陳海珠

布瑞克教授和他的農民學研究學派（代譯序）
引言︰各種解釋、存在問題和全新的概念
第一部分 封建主義的危機和革命的緣起
　第一章 十二條款︰1525年革命的宣言
　第二章 十二條款及其經濟、社會和政治的背景
　第三章 十二條款的傳播和影響
　第四章 農業秩序的危機和近代早期國家的批判
　第五章 福音主義對抗封建主義
第二部分 革命的目標︰全體基督徒的幸福和兄弟之愛
　第六章 基督教聯盟和大會︰新的社會和政治秩序的模式？
　第七章 作為普通人起義的農民戰爭
　第八章 作為一場革命的普通人起義
　第九章 宗教改革神學和革命實踐
第三部分　革命的結果︰恢復和合作
　第十章 安定帝國的措施︰在1526年施佩耶爾帝國會議之上普通人的怨情陳述
　第十一章 帝國之內各邦國對沖突的決議
　第十二章 革命的結果︰領地制度
　第十三章 政府對社區宗教改革的限制
結論
附錄
人名譯名對照表
地名譯名對照表
專有名詞譯名對照表

誰試圖把布瑞克（Peter Blickle）教授的名字同那些只用經濟利益來解釋農民運動起源的學說區分開來，並且試圖把農民的形象永久地雕刻在現代政治制度的發展史上，那麼，誰就算是真正理解布瑞克農民學研究學派的偉大意義了；誰試圖回憶布瑞克教授為農民運動所做出的千百次的、天使般的辯護，誰就會首先想到布瑞克慷慨激昂言辭下的農民團體、農民的首先使命，以及千千萬萬的農民是如何自下而上地推動了現代政治制度的發展。

布瑞克教授是我們當今世界把農民作用提高到高程度的歷史學家之一，他是一位德國教授，卻服務于瑞士的伯爾尼大學。更重要的是，他是服務于一個崇高的使命；正確闡述農民對于締造現代社會的作用。為此，他幾乎窮盡地研究了有關十五六世紀德國農民的所有原始文獻，包括各式各樣的農民的怨情陳述書、各式各樣的農民運動的綱領、各式各樣的農民鄉村組織的史料。布瑞克教授一絲不苟地工作著，一天接著一天，一年接著一年。在他那碩大無比的伯爾尼大學的工作室里，布瑞克這位德國歷史學家開展研究，直到1975年的某一天，《1525年革命︰對德國農民戰爭的新透視》正式出版了。一個布瑞克農民學研究學派脫穎而出，一個讓世界震驚的結論向世界宣告︰創建近代民主政治的真正英雄，並不是什麼舞刀弄劍的帝王將相，而是百姓，一個以農民、礦工、城市平民組成的普通人階層，他們在特定的時刻聯合起來，自下而上地推動了現代政治的發展。歷史潮流滾滾向前︰封建主義、君主專制在他們面前紛紛分崩離析，一部由公社、議會和共和國三個樂章組成的交響樂在歐洲大陸秦響。歐洲的農民，普通的百姓，只要起來奮斗，始終是有能力，有條件地去建立這樣的豐功偉績，創造出建立現代國家這樣驚天動地的人間奇跡。

重新評價農民運動

無法否認，布瑞克教授對我個人學術發展的影響無與倫比。早在1987年，當我準備以偉大的德國農民戰爭作為我的博士論文題目起，布瑞克這個名字就開始與我相伴。因此，我必須先簡明扼要地說說是什麼情況使這位偉大教授的研究在我眼中變得可敬。

1524—1526年間，一場波瀾壯闊的人民運動在神聖羅馬帝國的南部地區蓬勃高漲。從西面的阿爾薩斯到東邊的斯蒂里亞，從南面的蒂羅爾至北部的圖林根，遍燃著戰爭烽火。成千上萬的農民、市民、雇工、礦工、手工工匠、下層僧侶、小貴族和政府的秘書、公務員等聯合起來，他們高舉神聖的《福音書》，英勇抗擊貴族領主的殘暴壓迫。當城堡、宮殿、修道院和諸侯住宅被付之一炬時，德意志民族的神聖羅馬帝國顯得那樣軟弱無力，僧俗貴族在農民面前被迫逃亡，帝國統治勢力不得不為生死存亡而斗爭，不久，當農民們被諸侯的雇佣軍打敗、屠殺和審判時，農民的一方顯得單薄無助。當鄉村中的農場、農民和房屋被火焰吞沒時，那些關于基督教世界的美好向往，那些對兄弟之愛、友善、平等、正義和公正的追求，那些以《福音書》和基督教神法為指南、要求建立基督教人間天國的政治構思，似乎也與起義者崇高的斗爭理想一起煙消雲散了。但是歷史卻永遠銘記了這場人民的革命運動。事件發生不久，一個同時代的人就稱它為一場“史無前例的普通人的偉大起義”；革命導師恩格斯稱它為“德意志人們最壯觀的革命之舉”；德國歷史學家馬克斯‧施泰因梅茨斷言它是“1918年11月革命以前德國人民最重要的具有革命性的群眾運動”；而德國學者布瑞克則稱它為“普通人的大革命”。

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