《風動：南台灣新風格展覽檔案紀錄1986-1997》（以下簡稱「風動」）是佐佐目藝文工作室（以下簡稱「本工作室」），探索台南藝術現象所獨立出版的第二本專書，內容立基於本工作室2016年的「南台灣新風格雙年展」研究計畫（通過國藝會補助），再新增分別由王品驊[王曼萍]、李書旆、許遠達等三位學者特撰的藝評三篇。研究調查成果和出版分享，本身就是一個難以言明的奇妙旅程。這個故事必須回到2012年第一本專書《在微光下，從南方出發：台南藝文空間回訪1980-2012》的田調經驗說起；該書由一羣剛從藝術史與藝術評論研究所的畢業生邀集在校同所的學弟妹，共同針對台南替代空間運生歷程面貌所進行的爬梳；其實當時參與的同儕之間沒有任何人有出版書籍的背景，憑藉的只是對於該主題的好奇，對於民族誌方法實踐的可能，一種單純的想像與熱誠。於是，從分配章節、訪談對象到書寫、編輯設計等，直至終於可以付梓出版的過程中，相信每位參與者應該皆有其個人不同的心得和收穫。之於我而言，則是對於當時訪查中，以及日後其他研究計畫訪談時刻，一再被受訪者提及的南台灣新風格展覽或南台灣新風格畫會帶給他們的影響，烙下深刻的印象，到底在 1980年代台南地方的文化中心所屬的展示空間，出現了什麼刺點，可以眾聲喧嘩、議論紛紛，是什麼樣作品的張力，能帶給觀者再三回味的感受與記憶，甚至對藝術的視野有啟發的力量。對該展覽的重重疑問，在在觸發了我追索的興趣，然而經初步蒐尋後，並無聽聞以外的更多資料及完整讀本可供理解，反更突顯了台南當代藝術發展史料庫建構的迫切性，便是之後「南台灣新風格雙年展」研究計畫的起因。也順勢描繪出本工作室檔案資料庫建立的藍圖，同時對台南當代藝術研究基礎史料匱乏的現況，真正做出一點有效的對應方案，《風動》遂得以被推出作為認識台南當代藝術發展的重要檔案記錄。藝術史的建構有時更像是一種偵探般的演示，歷時十餘年，10場展覽，現存層層疊疊的文件、信函、文宣、照片、剪報，乃至於小小的一張字條、紙片等，皆是無法疏漏的第一手資料，需通過不厭其煩來來回回的交叉比對、檢視，才能有益於檔案解密的進行。《風動》的篇章安排自是解密工程的一環，主要在於清晰呈現展覽生產過程的前景後台，但又不必然需有閱讀的前後次序，此乃特為留給讀者探密的趣味，在堆砌的文件檔案中，藉由各種觀看的線索，發掘除了受到西方藝術洗禮的產物外，屬於這個土地孕育所滋長的藝術面貌、內涵；召喚出如當年創會成員自我啟蒙的精神。
《風動》作為歷史藝術事件不同角度的梳理與探討，希望傳達出比上述更多層面的意涵。（鄭雯仙｜主編序）
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$ 210 ～ 900 | 風動: 南台灣新風格展覽檔案記錄 1986-1997
作者：鄭雯仙/ 編 出版社：佐佐目藝文工作室 出版日期：2018-10-24  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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台灣
臺灣是位於東亞、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中國大陸相望，周圍海域從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。人口約2千3百萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為閩南、客家與外省族群，其中閩南為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，原住民族在17世紀中葉以前一直居於主體民族地位；隨著漢族不斷從中國本土移入與墾殖、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，臺灣歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、清治時期、日治時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。
歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎，以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，加上國際上冷戰對峙的格局，使臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。隨著1987年戒嚴時代結束以來政治上的自由化與民主化，以國民兩黨為首的政黨政治、統獨議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸淡化過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體意識與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立的面貌。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：風動：南台灣新風格展覽檔案記錄1986_1997
1986年，台南開啟了美術史的另一頁篇章，南台灣新風格畫會在一群藝術家的組織下成立。作為藝術家的聚會展覽，成員間並不規範彼此的風格一致，對此，史論家容或有不同的詮釋。長久以來，論者為建立台灣南部的特殊性，多以區隔於主流、激進的北部，來描述此種所謂溫和、詩意、浪漫的南台灣情調。然而，這種南北對照、邊緣對立於主流的二元框架，在拉出時間的距離後，能否依然適用於南方？在經年的傳頌下，畫會風格的歷史內涵，如同小說家劉以鬯的名句「彷彿隔著一塊積著灰塵的玻璃，看得到，抓不著」，成為朦朧美感下的一抹背影。
為了更準確地定位南台灣新風格畫會，本書歷經了長期的多次訪談，第一手史料蒐集整理，並邀請三位優秀的學者重新探討其內涵。王品驊從1980年代抽象藝術的脈絡切入，探討葛林伯格的前衛觀，如何被1990年代藝評家倪再沁的詮釋簡化詮釋，也試圖還原這批藝術家創作的社會聯繫。相較於早期現代畫家的貢獻，許遠達以夾議夾敘的方式，引用當年的重要評述，再次確認畫會當時被肯認的本土主義座標。李書旆則借用德勒茲的概念「摺子」，細膩爬梳台南藝術重要事件的相關脈絡，來定位南台灣新風格這個帶有啟蒙意味、卻無現代主義包袱的畫會。（摘錄自蔣伯欣｜序文）
作者簡介：
主編 鄭雯仙（文字工作者）
佐佐目藝文工作室、觀察者藝文田野檔案庫（AOFA.TW）員工。原本主修美術工藝設計，研究所轉而攻讀藝術史與藝術評論。目前以投入藝文相關活動、書寫為志趣。
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作者序
《風動：南台灣新風格展覽檔案紀錄1986-1997》（以下簡稱「風動」）是佐佐目藝文工作室（以下簡稱「本工作室」），探索台南藝術現象所獨立出版的第二本專書，內容立基於本工作室2016年的「南台灣新風格雙年展」研究計畫（通過國藝會補助），再新增分別由王品驊[王曼萍]、李書旆、許遠達等三位學者特撰的藝評三篇。研究調查成果和出版分享，本身就是一個難以言明的奇妙旅程。這個故事必須回到2012年第一本專書《在微光下，從南方出發：台南藝文空間回訪1980-2012》的田調經驗說起；該書由一羣剛從藝術史與藝術評論研究所的畢業生邀集在校同所...
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目錄
序
006 蔣伯欣
009 鄭雯仙
評論
014 地域性思考與想像的詩學 南台灣新風格畫會的純粹性實踐｜王品驊
028 展現身體裡的南台灣「南台灣新風格畫會」的形成與發展｜許遠達
046 啟蒙者的回聲 南台灣新風格雙年展（1986-1997）｜李書旆
觀點
072 壹玖捌陸
074 新藝術
078 從看不懂起
082 以南台灣新風格為名
082 南方觀點，存在的畫會
文件 99
脈絡
114 1986南台灣新藝術．風格展
136 南台灣．新藝術風格86”分組展
138 1987南台灣新藝術．風格展
142 1988南台灣新風格雙年展
146 1989修禊展（修褉...
006 蔣伯欣
009 鄭雯仙
評論
014 地域性思考與想像的詩學 南台灣新風格畫會的純粹性實踐｜王品驊
028 展現身體裡的南台灣「南台灣新風格畫會」的形成與發展｜許遠達
046 啟蒙者的回聲 南台灣新風格雙年展（1986-1997）｜李書旆
觀點
072 壹玖捌陸
074 新藝術
078 從看不懂起
082 以南台灣新風格為名
082 南方觀點，存在的畫會
文件 99
脈絡
114 1986南台灣新藝術．風格展
136 南台灣．新藝術風格86”分組展
138 1987南台灣新藝術．風格展
142 1988南台灣新風格雙年展
146 1989修禊展（修褉...
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商品資料
- 作者： 鄭雯仙
- 出版社： 佐佐目藝文工作室 出版日期：2018-10-22 ISBN/ISSN：9789868859715
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：352頁 開數：15*21
- 類別： 中文書> 藝術> 藝術總論
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