饒宗頤教授是當代德藝雙馨的國學大師，他在學壇藝苑的貢獻與殊榮，贏得世人的讚嘆和尊崇。自從上世紀四十年代後期從潮州到香港後一直卜居此間，嘗言：「故鄉隨腳是，足到便為家。」他就在這個「家」孜孜不倦地追求學問和藝術。
本書收錄饒宗頤教授自上世紀六十年代至2014年一批描畫香江的書畫，包括太平山、獅子山、青山、大帽山、鳳凰山和流浮山等多處水光山色，也有長洲、梅窩等離島攬勝，以及屯門、薄扶林、荔枝角、西貢、沙田、大埔和鯉魚門等已不復再的昔時鄉郊景致。這批橫跨數十年的作品，反映其創作風格出入古今，工筆寫意信手拈來，近年創作越見自由奔放。畫中題字或後綴詩詞，有旅遊札記，更多的是對人生的思考詠嘆，並折射出大師對香港的無比濃情。
這些詩書畫珍品，盛載着饒宗頤教授在繪畫、書法、文學，乃至琴理、禪思、文字學、古代史研究……等諸方面的學養和情愫。他說：「萬古不磨意，中流自在心。」（《偶作示諸生》）就像中國歷代成就斐然的書畫家一樣，他經歷了「師古」、「師造化」及「師心」三個創作階段，到最後自自然然地融合各方面心得。通過本書，讀者可追蹤國學大師的香江足跡，窺探其精妙的藝術境界，並領略其深摯的香江情懷。
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香江情懷：饒宗頤教授筆下的香港風光的圖書 |
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$ 672 ～ 765 | 香江情懷：饒宗頤教授筆下的香港風光
作者：鄧偉雄 著；饒宗頤文化館 編 出版社：香港中華書局 出版日期：2015-09-04 語言：繁體書  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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饒宗頤
饒宗頤，大紫荊勳賢，字選堂、伯濂、伯子，號固庵，門生、後輩、朋友皆普遍尊稱其為饒公。生於中華民國廣東省潮循道潮安縣，是國學家，在中國研究、東方學及藝術文化多方面有成就。他與季羨林齊名，學界稱為「南饒北季」。
維基百科圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：香江情懷：饒宗頤教授筆下的香港風光
內容簡介
作者介紹
作者簡介
鄧偉雄
香港中文大學社會科學學士，香港大學文學碩士及哲學博士，主要研究方向為中國繪畫研究。現為香港大學饒宗頤學術館副館長（藝術），統籌學術館於藝術方面的事宜，並處理展覽及出版工作。
香港第一代電視專業人士，1971年至1989年曾擔任電視廣播（香港）有限公司編劇、創作主任、節目發展經理、製作副總監。1990年至1992年擔任澳門電視台台長。1993年至1995年任香港有線電視總經理。1996年創辦港澳發展有限公司（現名為雲泉簃藝術集團）。
現為香港作曲家及作詞家協會（CASH）會員、香港演藝人協會會員，以及香港電影編劇家協會會員。
在文學範疇上，凡新詩、散文、雜文、小說、舞台劇、傳記、諷刺小品，皆有著述出版，包括《大話西遊》、《香港地語錄》、《穿孖煙囪的男人》、《金朝醉正傳》等數十種。
此外，於藝術理論、藝術史及藝術創作上，究心研求，至今未停，出版中英文藝術著作超過二十種，包括《宋代翰林圖畫院對中國繪畫的影響》、《齊白石畫傳》、《香港藝術家對話錄》、《丁衍庸筆下萬象》、《筆底春風》、《饒荷盛放–饒荷的形成與發展》等，為人熟悉。譯著包括《清宮散佚國寶特集》等。
編輯書冊包括《學藝雙攜–饒宗頤藝術天地》、《澄心選萃–饒宗頤的藝術》、《饒宗頤二十世紀學術文集》、《饒宗頤藝術創作匯集》、《饒宗頤書道創作匯集》等。
鄧偉雄
香港中文大學社會科學學士，香港大學文學碩士及哲學博士，主要研究方向為中國繪畫研究。現為香港大學饒宗頤學術館副館長（藝術），統籌學術館於藝術方面的事宜，並處理展覽及出版工作。
香港第一代電視專業人士，1971年至1989年曾擔任電視廣播（香港）有限公司編劇、創作主任、節目發展經理、製作副總監。1990年至1992年擔任澳門電視台台長。1993年至1995年任香港有線電視總經理。1996年創辦港澳發展有限公司（現名為雲泉簃藝術集團）。
現為香港作曲家及作詞家協會（CASH）會員、香港演藝人協會會員，以及香港電影編劇家協會會員。
在文學範疇上，凡新詩、散文、雜文、小說、舞台劇、傳記、諷刺小品，皆有著述出版，包括《大話西遊》、《香港地語錄》、《穿孖煙囪的男人》、《金朝醉正傳》等數十種。
此外，於藝術理論、藝術史及藝術創作上，究心研求，至今未停，出版中英文藝術著作超過二十種，包括《宋代翰林圖畫院對中國繪畫的影響》、《齊白石畫傳》、《香港藝術家對話錄》、《丁衍庸筆下萬象》、《筆底春風》、《饒荷盛放–饒荷的形成與發展》等，為人熟悉。譯著包括《清宮散佚國寶特集》等。
編輯書冊包括《學藝雙攜–饒宗頤藝術天地》、《澄心選萃–饒宗頤的藝術》、《饒宗頤二十世紀學術文集》、《饒宗頤藝術創作匯集》、《饒宗頤書道創作匯集》等。
目錄
壹．香江情懷（序）
貳．別具面目
叄．今人師古
肆．足到便為家
伍．福利人天
陸．意在筆先
柒．我自用我法
結語．中流自在心
作品集目錄
1 與徐文鏡鼓琴圖
2 梅窩秋色
3 鳳凰蘭若
4 薄扶林雨中
5 梅窩寫生
6 大帽山色
7 西貢山色
8 離島小景
9 南佛堂門
10 鯉魚門帆影
11 大嶼山雨後
12 荔枝角海灘
13 新娘潭飛瀑
14 流浮山寫生
15 心經簡林
16 青山鼓琴圖
17 選堂琴會圖
18 長洲攬勝卷
19 金繪屯門舊景
20 屯門晚望
21 香港近郊
22 獅子山圖
23 離島風光成扇
24 屯門帆影
25 雨中大嶼山
26 霧裏鳳凰山
27 澤潤四方 連 隸書七言聯
28 雨後太平山
29 大埔新娘潭
30 潑墨獅子山
31 鳳凰山雲濤
32 昂坪風光
33 青山寫生卷
貳．別具面目
叄．今人師古
肆．足到便為家
伍．福利人天
陸．意在筆先
柒．我自用我法
結語．中流自在心
作品集目錄
1 與徐文鏡鼓琴圖
2 梅窩秋色
3 鳳凰蘭若
4 薄扶林雨中
5 梅窩寫生
6 大帽山色
7 西貢山色
8 離島小景
9 南佛堂門
10 鯉魚門帆影
11 大嶼山雨後
12 荔枝角海灘
13 新娘潭飛瀑
14 流浮山寫生
15 心經簡林
16 青山鼓琴圖
17 選堂琴會圖
18 長洲攬勝卷
19 金繪屯門舊景
20 屯門晚望
21 香港近郊
22 獅子山圖
23 離島風光成扇
24 屯門帆影
25 雨中大嶼山
26 霧裏鳳凰山
27 澤潤四方 連 隸書七言聯
28 雨後太平山
29 大埔新娘潭
30 潑墨獅子山
31 鳳凰山雲濤
32 昂坪風光
33 青山寫生卷
序
序
香江情懷
自從上世紀四十年代後期，饒宗頤教授從潮州到香港之後，就一直以香港為主要居停之地。雖然在後來的日子裏，他曾經到新加坡、印度、美國、法國、澳洲等地的大學任教或作學術研究，但都不是長期的勾留。他在這些地方，都會描繪當地的風光，這些作品不少都收入二○○六年出版的《饒宗頤藝術創作匯集》第二冊中。對於香港，他的寫生作品自是為數更多。
他一直認為，香港的自由風氣為他在學術及藝術上的發展提供了很重要的條件，因為在香港，他不但可以接觸中國大陸的學術及藝術發展資料，甚至世界各地的漢學情況，香港都可以第一時間知道。因為他在香港大學及香港中文大學等高等學府任教的關係，讓他有不少機會參與國外的學術研討會議、參觀各地的博物館，和使用其中所收藏有關中國學術及藝術的資料，以及流到海外的實物。這些資料是他學術研究的基礎，而他的學術成果，也直接影響到他的藝術發展。故此，他對香港的歷史研究也影響着他描繪香江風貌的繪畫。
饒教授曾有詩云：「故鄉隨腳是，足到便為家。」這是他真實的感受。對於香港這個地方，他可謂別有情懷，而這種情懷就反映在他的詩詞及書畫各方面。
不少從中國各地南來香港的文人學者及藝術家，都把香港作為暫時停留的一個地方。所以他們描繪香港，雖然是描繪眼前的景物；但是在情感上，常常只是停留在描繪「曾經步履所至的地方」而已。套用王靜安先生的三個境界所言，這樣的境界應該還是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，而饒教授描繪的香港，個人則認為到了「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」的境界。就像他寫清水灣泛舟的風光，他寫的就是他《偶作示諸生》中「萬古不磨意，中流自在心」這種情懷。
故此，筆者認為饒教授繪寫香港和世界風光確有不同之處。雖然饒教授認為他的繪畫是和他的學術互相配合及增益，但他描繪世界各地風光時就像其他畫家一樣，是「望盡天涯路」，就算再進一步，也不過是「便縱有、千種風情，更與何人說」；至於描繪香港，肯定是朱竹垞的《賣花聲》句云：「燕子斜陽來又去，如此江山。」
香江情懷
自從上世紀四十年代後期，饒宗頤教授從潮州到香港之後，就一直以香港為主要居停之地。雖然在後來的日子裏，他曾經到新加坡、印度、美國、法國、澳洲等地的大學任教或作學術研究，但都不是長期的勾留。他在這些地方，都會描繪當地的風光，這些作品不少都收入二○○六年出版的《饒宗頤藝術創作匯集》第二冊中。對於香港，他的寫生作品自是為數更多。
他一直認為，香港的自由風氣為他在學術及藝術上的發展提供了很重要的條件，因為在香港，他不但可以接觸中國大陸的學術及藝術發展資料，甚至世界各地的漢學情況，香港都可以第一時間知道。因為他在香港大學及香港中文大學等高等學府任教的關係，讓他有不少機會參與國外的學術研討會議、參觀各地的博物館，和使用其中所收藏有關中國學術及藝術的資料，以及流到海外的實物。這些資料是他學術研究的基礎，而他的學術成果，也直接影響到他的藝術發展。故此，他對香港的歷史研究也影響着他描繪香江風貌的繪畫。
饒教授曾有詩云：「故鄉隨腳是，足到便為家。」這是他真實的感受。對於香港這個地方，他可謂別有情懷，而這種情懷就反映在他的詩詞及書畫各方面。
不少從中國各地南來香港的文人學者及藝術家，都把香港作為暫時停留的一個地方。所以他們描繪香港，雖然是描繪眼前的景物；但是在情感上，常常只是停留在描繪「曾經步履所至的地方」而已。套用王靜安先生的三個境界所言，這樣的境界應該還是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，而饒教授描繪的香港，個人則認為到了「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」的境界。就像他寫清水灣泛舟的風光，他寫的就是他《偶作示諸生》中「萬古不磨意，中流自在心」這種情懷。
故此，筆者認為饒教授繪寫香港和世界風光確有不同之處。雖然饒教授認為他的繪畫是和他的學術互相配合及增益，但他描繪世界各地風光時就像其他畫家一樣，是「望盡天涯路」，就算再進一步，也不過是「便縱有、千種風情，更與何人說」；至於描繪香港，肯定是朱竹垞的《賣花聲》句云：「燕子斜陽來又去，如此江山。」
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