「宗族春秋二祭」是香港新界宗族的傳統祭祖儀式。每逢農曆二月、三月及九月、春分和秋分，不少宗族的成員會穿上長衫，齊聚祠堂或祖先墓地，向祖先奉上祭品，焚香叩拜，並誦讀祝文和祖先教誨，寄託哀思。新界宗族至今仍保存着這項歷史悠久的傳統風俗，秉承了儒家的孝道文化精神。
這項源遠流長的傳統，於2017 年獲列入香港非物質文化遺產代表作名錄。本書聚焦宗族春秋二祭的歷史流變，並以圖文並茂的方式輔以手繪插圖呈現祭祀儀式，述及其傳承體系和背後所承載的文化意義。
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我希望此專刊能夠為外界提供學習平台，深入了解香港新界宗族祭祖傳統習俗的傳承，亦讓更多人關注香港新界文化遺產的保育，強化大家對國民身份的認同感。——新界鄉議局主席劉業強
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香港非物質文化遺產系列：宗族春秋二祭的圖書 |
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$ 558 | 香港非物質文化遺產系列：宗族春秋二祭
作者：劉智鵬、黃君健、盧惠玲著、嶺南大學策劃 出版社：香港中華書局 出版日期：2024-11-05 語言：繁體書  共 2 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：香港非物質文化遺產系列：宗族春秋二祭
內容簡介
作者介紹
作者簡介
劉智鵬
香港大學文學士、哲學碩士、美國西雅圖華盛頓大學博士、嶺南大學協理副校長、歷史系教授、香港與華南歷史研究部主任、全國政協委員、香港立法會議員、香港教育工作者聯會會長、香港地方志中心總編輯。
黃君健
社會科學學士、文學碩士，嶺南大學香港與華南歷史研究部研究發展經理、賽馬會
「傳．創」非遺教育計劃負責人。
盧惠玲
文學士、人文學哲學碩士，嶺南大學香港與華南歷史研究部助理研究發展經理。
劉智鵬
香港大學文學士、哲學碩士、美國西雅圖華盛頓大學博士、嶺南大學協理副校長、歷史系教授、香港與華南歷史研究部主任、全國政協委員、香港立法會議員、香港教育工作者聯會會長、香港地方志中心總編輯。
黃君健
社會科學學士、文學碩士，嶺南大學香港與華南歷史研究部研究發展經理、賽馬會
「傳．創」非遺教育計劃負責人。
盧惠玲
文學士、人文學哲學碩士，嶺南大學香港與華南歷史研究部助理研究發展經理。
目錄
序
緒論
第一章 宗族春秋二祭的源流及發展
第一節 祭祖的歷史沿革
第二節 宗族春秋二祭在香港的發展略述
第三節 宗族春秋二祭的昔日記錄
第二章 宗族的傳承故事
第一節 宗族口述傳說
第二節 地方風水的建構
第三節 宗族故事的闡述
第三章 宗族春秋二祭在香港的流傳現況——祠堂祭祀
第一節 祠堂的形制與功能
第二節 祠堂祭祀的儀式
第三節 祠堂祭祀的祭品
第四節 祠堂祭祀的文化意義
第四章 宗族春秋二祭在香港的流傳現況——祖墓祭祀
第一節 墓地的形制
第二節 祖墓祭祀的儀式
第三節 祖墓祭祀的祭品
第四節 祖墓祭祀的文化意義
宗族春秋二祭的傳承與社會發展
第一節 宗族春秋二祭的保育
第二節 2019 冠狀病毒病疫情與春秋二祭
第三節 宗族春秋二祭的未來發展趨勢
結語
附錄一、錦田鄧氏宗族春秋二祭祭禮集選輯
附錄二、上水廖氏宗族春秋二祭祭禮集選輯
參考文獻及書目
鳴謝
後記
緒論
第一章 宗族春秋二祭的源流及發展
第一節 祭祖的歷史沿革
第二節 宗族春秋二祭在香港的發展略述
第三節 宗族春秋二祭的昔日記錄
第二章 宗族的傳承故事
第一節 宗族口述傳說
第二節 地方風水的建構
第三節 宗族故事的闡述
第三章 宗族春秋二祭在香港的流傳現況——祠堂祭祀
第一節 祠堂的形制與功能
第二節 祠堂祭祀的儀式
第三節 祠堂祭祀的祭品
第四節 祠堂祭祀的文化意義
第四章 宗族春秋二祭在香港的流傳現況——祖墓祭祀
第一節 墓地的形制
第二節 祖墓祭祀的儀式
第三節 祖墓祭祀的祭品
第四節 祖墓祭祀的文化意義
宗族春秋二祭的傳承與社會發展
第一節 宗族春秋二祭的保育
第二節 2019 冠狀病毒病疫情與春秋二祭
第三節 宗族春秋二祭的未來發展趨勢
結語
附錄一、錦田鄧氏宗族春秋二祭祭禮集選輯
附錄二、上水廖氏宗族春秋二祭祭禮集選輯
參考文獻及書目
鳴謝
後記
序
序
香港新界祭祖的傳統習俗源遠流長，上溯到祖先受封得姓，尋根問祖，及至祭祀祖先儀式，傳承至今。新界原居民透過祭祖，祈願祖先庇祐，子孫福澤延綿，既是慎終追遠的體現，也有助維繫後裔子孫的團結。
《宗族春秋二祭》是一本關於香港新界宗族春秋二祭的珍貴時代記錄，見證祠祭和墓祭的儀式傳統的世代傳承。自宋朝以來，不同族群南遷至現今的香港地區，定居現今的新界，他們開基建村，立祠修墓，迄今後裔繁衍，開枝散葉，仍維持每年祭祀祖先的傳統習俗。
嶺南大學香港與華南歷史研究部歷經三年籌備，研究香港新界宗族的歷史及祭祖傳統習俗的傳承，以文字詳述，輔以照片，翔實描繪宗族祠祭和墓祭的情景，活現讀者眼前。在閱讀本專刊時，我們宛若走進時光隧道，感受新界這片鄉土所承載的歷史和文化價值，讓我們窺探新界宗族的過去、現在與未來，同時讓新界傳統習俗成為香港寶貴的文化遺產。
我希望此專刊能夠為外界提供學習平台，深入了解香港新界宗族祭祖傳統習俗的傳承，亦讓更多人關注香港新界文化遺產的保育，強化大家對國民身份的認同感。
是為序。
香港新界祭祖的傳統習俗源遠流長，上溯到祖先受封得姓，尋根問祖，及至祭祀祖先儀式，傳承至今。新界原居民透過祭祖，祈願祖先庇祐，子孫福澤延綿，既是慎終追遠的體現，也有助維繫後裔子孫的團結。
《宗族春秋二祭》是一本關於香港新界宗族春秋二祭的珍貴時代記錄，見證祠祭和墓祭的儀式傳統的世代傳承。自宋朝以來，不同族群南遷至現今的香港地區，定居現今的新界，他們開基建村，立祠修墓，迄今後裔繁衍，開枝散葉，仍維持每年祭祀祖先的傳統習俗。
嶺南大學香港與華南歷史研究部歷經三年籌備，研究香港新界宗族的歷史及祭祖傳統習俗的傳承，以文字詳述，輔以照片，翔實描繪宗族祠祭和墓祭的情景，活現讀者眼前。在閱讀本專刊時，我們宛若走進時光隧道，感受新界這片鄉土所承載的歷史和文化價值，讓我們窺探新界宗族的過去、現在與未來，同時讓新界傳統習俗成為香港寶貴的文化遺產。
我希望此專刊能夠為外界提供學習平台，深入了解香港新界宗族祭祖傳統習俗的傳承，亦讓更多人關注香港新界文化遺產的保育，強化大家對國民身份的認同感。
是為序。
新界鄉議局主席
劉業強
甲辰仲夏
劉業強
甲辰仲夏
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