鬱躁的城邦：香港民族源流史

　　在雨傘革命底下，市面出版了不少著述該段時間本土歷史的書籍，固之然可喜，算是以本土角度記述本土歷史之潮，與以往以大中華角度看香港歷史有所不同。

　　至到民間學者徐承恩大量參考、消化各項歷史文獻，追本溯源，擴大想像本土歷史的時間、範圍。繼上作《城邦舊事》後，徐承恩再下苦功，追溯到本土香港歷史可再上追至秦國時代的百越文化，探究陸上族群與海上族群之間的關係，香港人的前身，實在說不清，但大抵是緣於中華帝國邊緣族群的蜑家人吧。

　　至到英國以武力打開中國大門，正式將西方文化、政權植根於這彈丸之地，香港以及香港人所面對的命運，就與中國開始截然不同，縱使與廣州來往甚密，但依然是兩種迥然不同的文化，香港人的命運共同體，就只有香港人而已。

　　此書堪可與《城邦論》、《遺民論》鼎足而三，實乃本土歷史的一大通史力著！

　　由嶺南諸族百越等講起，全書共分十六章。不同於北方漢人的南方種族的一個陸上族群，一直抵抗北方侵掠，而北方也一直無法控制南方，南方亦一直拒絕漢化，再到唐、宋海上貿易發達，海上族群又因而形成，此等族群正是形成香港「民族」的源頭。

　　直至宋代，北方貴族殆盡，充權方法──科舉自此變得稍為公開公正，南方種族才因而有些接受漢化，以換得利益、地位，這情況一直到明、清，然而當西方進入中國之後，便自此開始改變，原本處於南邊的廣州、香港雖只是尺隅之隔，卻因香港被納入英國殖民地，從此與中國發展分途。

　　殖民時期至二戰前，香港與中國仍然息息相關，無論是五四運動抵制日貨，軍閥割據，又或抗日戰爭，香港人或多或少都寄望中國能有更好的發展，邁向現代、民主，因為香港人相信只有鄰邊的中國好，香港也能夠受惠。只不過二戰後，當中國迅速赤化之後，兩地自此實屬分道揚鑣，以往的文化大國已經蕩然無存，不再是那個理想中的中國了。

　　於是香港的發展總是充滿矛盾、掙扎、千絲萬縷的，但總是受制於英國與中共的掌控，香港人對於香港的前途甚至沒有話語權。直至現在，當你讀完這本書，你難道還能不為自己作為香港人身分感到自豪嗎？你難道還不想掌控屬於自己的命運，還要由他人來告訴、指示你嗎？作者於書的最後，只想大家誠實面對自己而已。誠就是真，上天必鑒。

本書特色

　　．民間學者徐承恩沉澱消化後又一力著，以《城邦舊事》為基礎，闡述一家之史見，並不標榜中立記述，而是以香港人身分作為立場書寫，向大一統、漢文化之霸權思想作出挑戰！

　　．多次參照旅美臺籍史家蔡榮芳教授的《香港人之香港史》，從邊陲、邊緣竟可探索到香港、臺灣兩者處於帝國邊緣的類似命運。

　　．詳細論述香港歷史源流：從秦漢代講起，由百越、客家、閩南、蜑家等種族，敘述南方與隔了橫山絕嶺背後的北方之不同，再講到香港開埠如何建立文化民族意識、南渡學人又如何影響香港、到香．港主權歸於中國直至雨傘革命等最近歷史。

　　．此書乃向王育德先生的《臺灣：苦悶的歷史》致敬之作！

聯合推薦！

　　芝加哥大學政治學博士、臺灣中央研究院臺灣史研究所副研究員——吳叡人

　　美國約翰·霍普金斯大學社會學教授——孔誥烽

　　新加坡李光耀公共政策學院碩士、《港英時代：英國殖民管治術》作者——鄺健銘

　　《學苑》前編輯、《香港民族論》編者——李啟迪

作者簡介

徐承恩

　　第三代香港人。祖先分別為廣東香山移民、四邑移民及祖籍廣東澄海的新加坡歸僑，都是來自處於中華帝國邊緣的海洋中華族群。

　　於中文大學研究院修讀社會學，研究香港權力精英，並根據其研究撰寫《精英惡鬥：香港官商霸權興衰史》一書。

　　人無定志，好讀書而不欲投身學術，好遊樂而不願攀山越嶺，既非飛黃騰達亦非一事無成，總算能維持生活與發展興趣。

　　舊作有《城邦舊事》，最新著作為《鬱躁的城邦：香港民族源流史》。