作者-麥勁生第2頁 -FindBook 找書網

章節試閱

壹、史學、史家與史料
　　任何一門的學科，都有指定的研究對象、方法及解釋，所產生的知識亦各有獨特性。比較來說，歷史學的研究對象可能未算精確。生物學的對象是各種動植物。人類學家研究的對象，大多是尚未完全現代化的部族及社群的生活、社會組織和宗教信仰等等。研究語言文字者，自然以文獻作為觀察對象，並嘗試將之分門別類，詳細探討語法、語意，溝通形式等重要課題。以上各科，他們的研究對象都沒有太大爭議性。然而，歷史學則大不一樣，歷史學家固然可以說：「什麼事物都有歷史，所以什麼事物的過去都是歷史研究的對象。」但實際上，經濟史到底屬於經濟學還是歷史學；社會史應該歸社會學、民俗學還是歷史學，大家的意見卻未必一致。
　　在實踐的層次，假若我們回顧西方重要史著，不難發現直至近代，歷史家的興趣還是十分狹窄。從古到今，政治與歷史更有不解之緣。在中國古代，不少的顯赫歷史家為史官，他們的工作是要記載先朝大事，教帝王借鑑以治天下。就算是私家的作品，目標亦類同，如司馬光的《資治通鑑》寫作動機便十分清楚。即使在西方，情況也差不了太多。西方歷史之父希羅多德（Herodotus, ca. 484.425 BC）本身對政治史及軍事史最感興趣，之後的修昔德底斯（Thucydides, ca. 456-396 BC）、波力比亞斯（Polybius, ca. 198-117 BC）無一原是政治家或外交家出身。羅馬時代的歷史家亦然，著名的卡圖（Cato, 234-149 BC）、李維（Livy, 139 BC-17 A.D.）、塔西特斯（Tacitus, 31-120）等無一不是政治經驗豐富的學者。他們研究歷史的意圖，亦很大程度上受政治興趣的驅使，之後的中世紀帝皇傳記、文藝復興時期的城邦歷史等等，均與政治息息相關。到了十九世紀，英國歷史家斯李（John Seeley, 1834-1895）仍然說：「歷史是從前的政治，今天的政治是明天的歷史。」社會、經濟、文化、學術等等領域都是歷史家在過去數百年才開墾的新園地。正統歷史家對這些課題最初不太感興趣，所以歷史學研究，雖然說是包羅萬象，無所不包，但較多元化的研究還是近代的產物。歷史家聲稱重視一切，卻又未能付諸實行，更教人懷疑歷史學實際包括的範圍。
　　不過最麻煩的是，歷史家的研究對象是「人類的過往」這個不存在的東西。千百年來，無數歷史家都費盡心力去追蹤一個相信曾存在，但已流失於時間中的真實。我說這個真實只是大家相信曾存在的，並非誇大其辭。老實說，我們只能按史書的記載，去知悉拿破崙（Napoleon Bonaparte）曾存在過，除此以外，我們無從親身體驗其人其事。我們只能誠心地相信，記載事件者是忠實的，他確切地把他看到有關拿破崙的事實記錄下來。他所記載的或許有部分不符事實，也有可能帶有歧視，我們可以利用我們的常識、其他資料提供的有力證據及各種邏輯推理，將這些記載過濾，力求得到最可信的資料。從上面的解釋來看，我們從史料得來的歷史知識，其實十分不穩當。我們最多只能說歷史是歷史家憑有限的史料重建過往的成果。

壹、史學、史家與史料
　　任何一門的學科，都有指定的研究對象、方法及解釋，所產生的知識亦各有獨特性。比較來說，歷史學的研究對象可能未算精確。生物學的對象是各種動植物。人類學家研究的對象，大多是尚未完全現代化的部族及社群的生活、社會組織和宗教信仰等等。研究語言文字者，自然以文獻作為觀察對象，並嘗試將之分門別類，詳細探討語法、語意，溝通形式等重要課題。以上各科，他們的研究對象都沒有太大爭議性。然而，歷史學則大不一樣，歷史學家固然可以說：「什麼事物都有歷史，所以什麼事物的過去都是歷史研究的對象。」但實...

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作者序

序言

　　人們常常將世紀之交視為舊時代之結束利新世代的起點。所謂「世紀末」文化亦含有一種前途茫茫，不知何去何從的迷惘。「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當」的放浪生活在世紀末往往大行其道。這也許是人們借題發揮，亦可能是世代的轉移教人心不定。當然亦有人趁這機會回首百年，檢討過去，放眼將來。一百年雖在浩瀚宇宙之中，僅如白駒過隙，但在人類歷史仍有一定位置。百年所累積而成的寶貴教訓，對人類仍然有指引作用。
　　較諸史前，上古以至中世紀，人類的歷史發展似乎是愈來愈急劇。事物的更替也在前所未有的速度下進行。數千年來，人們都只靠木柴和煤來提供能源，但在這世紀，石油、核能、太陽能都先後出現。又好像人類互相殘殺的武器，刀劍自古至十七世紀都是殺敵的主要工具。十四世紀槍械開始用於戰場，但連發的機關槍在十九世紀末葉才普遍使用，戰術的改變因而比較顯著。但看我們這個世紀，屠殺武器不斷推陳出新，美國在二次大戰後期在日本投下兩枚原子彈，一下子震驚了世界，但是在大家的驚嘆未完之前，核子彈、中子彈、激光武器及各種生化武器已紛紛出籠。原子彈尚未再一次展示威力，已被放進了軍事博物館。歷史巨輪快速運轉，教世道人心，價值觀念一併改變。我們怎能設想一百年前的人如何看待我們今日所談的男女平等、保育大地、同性戀、地球村等等觀念。莫說一百年，就算是二十年前的前衛份子，可能也對今日的各地精神面貌感到茫然。他們甚至在今天的新生代眼中，已是不知長進的保守份子。
　　在時代正臨巨變的關頭，也是人心處於進退兩難的時候。歷史，一門彷似屬於過去的科目，說不定正好發揮其功能，歷史知識教人認識及肯定自我，知時代興替、明世惰之變遷似乎是眾所週知的看法。然而，所謂「知易行難」，歷史是否真有如此能耐未免教人懷疑。老實說，二十世紀的歷史家，也不一定有如此的信心。從十九世紀葉半以來，歷史學作為一門學科，在各方面都有驕人發展。像是歷史學在該時期日趨專業化，不但成為各國大學重要科系，受專業訓練的歷史家亦取代過往的業餘歷史家。專業團體及刊物更與日俱增。在研究方法及技術上，十九世紀史學有自花齊放之勢，歐美各國名家輩出。然而，十九世紀亦為自然科學高速成長時期，一種近乎迷信科學的態度逐漸醞釀於學者之間。方法和研究成果未如自然科學精細的人文科學漸受批評，以人類過往為研究對象的歷史學更首當其衝，受到不同形式的批評。
　　自強不息的歷史家，站起來面對各種批評，在緊守個人職志之餘，他們勇於和各種學科封話，以求取人之長，補己之短。事實上，百年的史學，研究領域大幅度擴展、史料愈趨準確、解釋更見精密。縱然在過去三十年，因為社會和文化氣候的改變，歷史學遇到的挑戰也是前所未有的。但是，相信歷史家是沒有理由退讓的。
　　本書記錄了十九世紀以來西方史學發展的概要，也是個人讀書教學多年總結得來的一些淺見，希望和大家分享，更希望各位賜教。雖然內容涉及不少歷史學、社會科學及哲學的理論，行文仍力求淺白。內文介紹的歷史學家，除了當代的以外，一般附有生卒年份。引介的作品則附有外文原名及中文譯名。為方便讀者理解，德文、法文及俄文的作品名稱都取英譯書名。假如沒有正式英譯書名，作者則自行翻譯，並附原有書名。
　　本書寫作時間遠比預期的長，非常感謝五南圖書公司體諒。在此亦感謝陳月媚和吳麗瓊代處理文字。這段時期李弘祺教授、香港浸會大學歷史系同事、家人和朋友的支持也令我感激不盡。
麥勁生
1999年12月12日　香港

序言

　　人們常常將世紀之交視為舊時代之結束利新世代的起點。所謂「世紀末」文化亦含有一種前途茫茫，不知何去何從的迷惘。「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日當」的放浪生活在世紀末往往大行其道。這也許是人們借題發揮，亦可能是世代的轉移教人心不定。當然亦有人趁這機會回首百年，檢討過去，放眼將來。一百年雖在浩瀚宇宙之中，僅如白駒過隙，但在人類歷史仍有一定位置。百年所累積而成的寶貴教訓，對人類仍然有指引作用。
　　較諸史前，上古以至中世紀，人類的歷史發展似乎是愈來愈急劇。事物的更替也在前所未有的速度下進行。數...

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序言

第一章序論
壹、史學、史家與史料
貳、政治史以外的天地
參、另類的史料和另類的解釋
肆、歷史學和科學
伍、歷史、社會史及社會科學

第二章是伙伴，還是對頭人
—二十世紀初歷史學與社會科學的關係
壹、導言
貳、歷史學在德國及英國
參、「年鑑學派」成立之前的法國史學
肆、美國的新史學
伍、社會科學方法與歷史、以經濟史及心理史學為例

第三章兩次大戰期間的史學危機與契機
壹、大戰之後
貳、歷史知識的侷限
參、悲觀歷史哲學的再現
肆、附論：絕對價值的崩潰
伍、不變與變：德...

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