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黃帝內經中和思想研究的圖書 |
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$ 255 ～ 414 | 黃帝內經中和思想研究【金石堂、博客來熱銷】
作者：方滿錦 出版社：萬卷樓圖書股份有限公司 出版日期：2016-07-01 語言：繁體中文 規格：304頁/17*23cm  共 8 筆 → 查價格、看圖書介紹
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思想
思想可以指一般想法，或是在思考當中對各想法所作的組織。雖然思想是人類的基本活動，但對於思想是什麼構成，以及思想的產生方式，尚沒有一致的看法。簡單來說，思想可以視為自發的或是有意向的思考行為之產物或結果。 由於思想是許多人類行為和交互作用的基礎，因此對其物理和形上學的起源、過程和效果的了解，一直以來都是多個學科的長期目標，包括心理學、神經科學、哲學、人工智慧、生物學、社會學和認知科學等。
思考可以讓人類認知、詮釋、描述或模型化其體驗的周遭世界，並作出關於世界的預測。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：黃帝內經中和思想研究
內容簡介
本書研究領域較廣，涉及醫、哲、文、史四大範疇。書中取材除以《黃帝內經》為對象外，更廣泛徵引四書五經及先秦諸子等古籍文獻，思路結構分為七個環節，開始以先秦諸子中和思想與《黃帝內經》的關係啟航，探析其流變歷程，然後進入《黃帝內經》醫論領域，以中和思想作用於天人合一、陰陽五行、病機、診治、養生，運氣勝復的探討，並以嶄新思維對《黃帝內經》作出研究。書末附錄五篇《黃帝內經》專題論文。本書之研究成果，除有利於進一步充實醫、哲、文、史的文化外，更有利於指導臨床，為病家帶來福祉。
作者介紹
作者簡介
方滿錦
廣東東莞人，雅好詩文，少習歧黃，嘗師事港粵滬名儒醫伍百年先生（新會人）習醫學文，又曾遠涉中國大江南北尋找隱世醫術，拜師學藝。畢業於珠海大學文史研究所，獲文學博士銜；又畢業於廣州中醫藥大學，獲醫學博士銜。學術研究領域為中國古代文學、中國古代文藝理論、中醫學、《黃帝內經》、中醫食療學等。早年畢業於香港羅富國教育學院（特別一年制），一生熱愛教學及醫療工作，曾任小學校長十餘年。現為香港註冊中醫師，曾講課於香港理工大學、香港中文大學專業進修學院、香港公開大學；歷任天津師範大學古典文獻研究所客座教授、山西省社會科學院五臺山研究會特邀研究員、忻州師範學院客座教授及華北工學院（分院）客座教授。出版專書有《先秦諸子中和思想研究論集》、《金元文學研究論集》、《元好問論詩三十首研究（修訂本）》、《元好問論詩三十首研究》、《元好問之名節研究》、《一針療法驗案彙編》；編有《芝蘭室隨筆》（伍百年著）及《客途秋恨》（文：伍百年、畫：潘峭風）等書行世；著有學術論文五十餘篇；詩作見載於《香港名家近體詩選》。
方滿錦
廣東東莞人，雅好詩文，少習歧黃，嘗師事港粵滬名儒醫伍百年先生（新會人）習醫學文，又曾遠涉中國大江南北尋找隱世醫術，拜師學藝。畢業於珠海大學文史研究所，獲文學博士銜；又畢業於廣州中醫藥大學，獲醫學博士銜。學術研究領域為中國古代文學、中國古代文藝理論、中醫學、《黃帝內經》、中醫食療學等。早年畢業於香港羅富國教育學院（特別一年制），一生熱愛教學及醫療工作，曾任小學校長十餘年。現為香港註冊中醫師，曾講課於香港理工大學、香港中文大學專業進修學院、香港公開大學；歷任天津師範大學古典文獻研究所客座教授、山西省社會科學院五臺山研究會特邀研究員、忻州師範學院客座教授及華北工學院（分院）客座教授。出版專書有《先秦諸子中和思想研究論集》、《金元文學研究論集》、《元好問論詩三十首研究（修訂本）》、《元好問論詩三十首研究》、《元好問之名節研究》、《一針療法驗案彙編》；編有《芝蘭室隨筆》（伍百年著）及《客途秋恨》（文：伍百年、畫：潘峭風）等書行世；著有學術論文五十餘篇；詩作見載於《香港名家近體詩選》。
目錄
自序 1
引言 1
第一章 先秦諸子中和思想與《黃帝內經》述要 1
第一節 《周易》中和思想與《黃帝內經》 3
第二節 儒家中和思想與《黃帝內經》 12
第三節 道家中和思想與《黃帝內經》 17
第四節 法家中和思想與《黃帝內經》 20
第五節 陰陽家中和思想與《黃帝內經》 24
第六節 《呂氏春秋》中和思想與《黃帝內經》 27
第七節 《淮南子》中和思想與《黃帝內經》 31
第八節 《春秋繁露》中和思想與《黃帝內經》 34
小結 39
第二章 天人合一與中和思想 41
第一節 生命與天地 43
第二節 生命與陰陽 46
第三節 人身應四時五行 47
第四節 地人相應 49
第五節 人身生理結構應天地 51
第六節 天人合一與病因病理 53
第七節 天人合一與診治 55
第八節 天人合一與養生 57
小結 58
第三章 陰陽五行與中和思想 61
第一節 醫易陰陽觀尚中和 62
第二節 陰陽互動與中和思想 64
第三節 五行概念與中和思想 72
第四節 五行類別與中和 74
第五節 五行生克致中和 77
第六節 五行乘侮失中和 80
第七節 五運中和與失和 82
小結 87
第四章 病機與失中和 89
第一節 生病起於過用失中和 91
第二節 陰陽營衛血氣津液之中和與失中和 104
第三節 有餘不足失中和 112
小結 122
第五章 治病調適以平為期 125
第一節 調陰陽致中和 126
第二節 調血氣致中和 130
第三節 守中道致中和 133
第四節 適時中致中和 135
小結 145
第六章 調適中和的養生思想 147
第一節 順應四時養生致中和 148
第二節 調攝精氣神及情志致中和 154
第三節 生活恬澹虛靜致中和 158
第四節 調攝房勞致中和 160
第五節 節飲食慎起居致中和 161
小結 164
第七章 運氣勝復與中和思想 167
第一節 運氣勝復規律 168
第二節 五運勝復失中和 170
第三節 六氣勝復失中和 181
小結 193
第八章 結論 195
附錄
一 近二十年（1979-2008）研究《黃帝內經》
與先秦子學說關係之文獻述評 201
二 《黃帝內經》之望診探要 217
三 《鬼谷子》捭闔觀與《黃帝內經》陰陽觀之探析 235
四 《類經》〈攝生類〉之天人合一養生觀探析 253
五 張景岳《類經》引用《周易》語句疏釋 267
引言 1
第一章 先秦諸子中和思想與《黃帝內經》述要 1
第一節 《周易》中和思想與《黃帝內經》 3
第二節 儒家中和思想與《黃帝內經》 12
第三節 道家中和思想與《黃帝內經》 17
第四節 法家中和思想與《黃帝內經》 20
第五節 陰陽家中和思想與《黃帝內經》 24
第六節 《呂氏春秋》中和思想與《黃帝內經》 27
第七節 《淮南子》中和思想與《黃帝內經》 31
第八節 《春秋繁露》中和思想與《黃帝內經》 34
小結 39
第二章 天人合一與中和思想 41
第一節 生命與天地 43
第二節 生命與陰陽 46
第三節 人身應四時五行 47
第四節 地人相應 49
第五節 人身生理結構應天地 51
第六節 天人合一與病因病理 53
第七節 天人合一與診治 55
第八節 天人合一與養生 57
小結 58
第三章 陰陽五行與中和思想 61
第一節 醫易陰陽觀尚中和 62
第二節 陰陽互動與中和思想 64
第三節 五行概念與中和思想 72
第四節 五行類別與中和 74
第五節 五行生克致中和 77
第六節 五行乘侮失中和 80
第七節 五運中和與失和 82
小結 87
第四章 病機與失中和 89
第一節 生病起於過用失中和 91
第二節 陰陽營衛血氣津液之中和與失中和 104
第三節 有餘不足失中和 112
小結 122
第五章 治病調適以平為期 125
第一節 調陰陽致中和 126
第二節 調血氣致中和 130
第三節 守中道致中和 133
第四節 適時中致中和 135
小結 145
第六章 調適中和的養生思想 147
第一節 順應四時養生致中和 148
第二節 調攝精氣神及情志致中和 154
第三節 生活恬澹虛靜致中和 158
第四節 調攝房勞致中和 160
第五節 節飲食慎起居致中和 161
小結 164
第七章 運氣勝復與中和思想 167
第一節 運氣勝復規律 168
第二節 五運勝復失中和 170
第三節 六氣勝復失中和 181
小結 193
第八章 結論 195
附錄
一 近二十年（1979-2008）研究《黃帝內經》
與先秦子學說關係之文獻述評 201
二 《黃帝內經》之望診探要 217
三 《鬼谷子》捭闔觀與《黃帝內經》陰陽觀之探析 235
四 《類經》〈攝生類〉之天人合一養生觀探析 253
五 張景岳《類經》引用《周易》語句疏釋 267
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