黃秀蘭shiu-lan

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〈清明上河圖〉為北宋張擇端所繪，圖為絹本，淡著色，長528公分，高24.8公分。「清明」為清明節之意，「上河」為當時習俗，人們於清明祭掃祖墳之後登臨上橋，臨風顧盼京城與汴河之美，或遊逛飲食於橋上攤販、橋畔河市，便是所謂的「清明上河」。畫中可以看到許多清明節的習俗，如「王家紙馬店」前的紙紮樓閣、城外楊柳雜花裝簇轎頂的掃墓隊伍、橋頭數家販賣泥人黃胖的攤販、還有掃墓歸來後於城中聚飲的景象，都與《東京夢華錄》所描述之北宋宣和年間汴京的清明風俗相為表裏，是宋代風俗畫的傳世鉅作。

本書希望以如實的態度，將〈清明上河圖〉的內涵與美，真實地陳述與展現，讓讀者可以藉由文字的描述與圖畫的欣賞，感受九百多年前描繪北宋汴京城的繪畫之美，並體會畫家張擇端在構圖上、思想上的用心。我們以淺顯易懂的文字，深入淺出為全畫作鉅細靡遺的詮釋，盡量讓本書解讀符合於北宋真實原貌。

全書的編排先以〈清明上河圖傳世的歷史價值〉、〈北宋翰林圖畫院與畫師張擇端〉、〈北宋時期汴京城與汴河漕運〉三篇文章，對〈清明上河圖〉的內容、流傳、作者、時代背景作概括式的論述，讓讀者對全畫有全面性的認識。全書末以〈結語〉分析全畫技法與內涵，讓讀者更能領會畫家張擇端的用心，附上參考資料，以表示書苑對全書內容來源的慎重，以及不敢掠人之美的態度。

書中主要內容是對長卷圖面的介紹，依背景主題將全畫由右到左分成三卷，〈綠意盎然的城郊閒情〉、〈忙碌的汴河漕運〉、〈繁華的汴京城〉，並將〈清明上河圖〉以性質區分為四十個區域，文章開頭皆有一張打光聚焦的縮圖讓讀者知道本篇所描寫的位置，內文中深入描寫的地方則配上小區塊放大圖，讓讀者可以仔細觀察畫中每一個人物、每一個角落。

書內引用資料的取材以同一時期描述北宋徽宗崇寧到宣和(西元1102-1125)年間北宋汴京的《東京夢華錄》為主要參考依據，並以宋代史書、宋人筆記、宋代詩詞深入闡述圖畫中的人、事、物，期許能契合圖旨。而專業構件則以專業書籍為參考，《營造法式》比對畫中建築結構，《天工開物》揣摩畫中船隻構造，《宋史‧輿服志》推演當時車式、轎子、服飾，《東京夢華錄》考察民情風俗與京城地理方位，再佐以當代對〈清明上河圖〉的研究書籍與論文，希望帶給讀者全面而真實的解讀。

一代界畫大師張擇端為我們留下了北宋都城形象的第一手資料，商業貿易、穿著服飾、民情風俗、建築樣式、家具器物、交通工具等方面，都具有重要的歷史文獻參考價值。而其豐富的人文內涵、人道情懷也使這幅畫得以再三品味，越是細讀、越能體會畫家的用心，給人一種餘韻猶存、意猶未盡之感。故其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經典之作，是中國十大傳世名畫之一，也被譽為「中華第一神品」。在二十一世紀的今日展卷細品〈清明上河圖〉，依然令人讚嘆動容，此幅世代廣為流傳的名畫，歷經戰爭紛擾、朝代更迭、世事變遷，仍屹立世間，偉大的畫作永遠能突破時間與空間的限制，達到不朽，展現人類美學文化的普世價值。

〈清明上河圖〉雖然並不是中國歷史上唯一描繪京城的圖畫，但卻是美術史上保留最完整的汴京風俗人情畫，從本書的圖文解構式析述與平實趣味的介紹中，得以一窺北宋黃金時期汴京城之真實風貌，撫今追昔，天行書苑以現代科技電子書，製作編輯北宋畫師張擇端的《清明上河圖》，期盼這一代中國人不斷與傳統對話，融合古今，在經典中創造藝術的新時代里程碑，進而分享於全球，讓世人共享中華藝術之美好。