走河(作者親筆簽名限量版)

每當看到或聽到「印度」兩個字時，那鋪天蓋地而來的聲音與氣息，和種種超乎日常的景象，會時刻喚醒所有以為遺忘的過往--要在旅行過印度後才會知道，什麼是一輩子都不會忘記的地方。
謝旺霖，從<轉山>到<走河>，十年間，他追尋自我的腳步未曾停歇。<走河>，他選擇印度做為流浪的土地。這本書，可以看到他更真切的與自我面對。旅者行萬里路，最終仍然自問，這一切為的是什麼?
恆河邊的火葬場，撐了最後一口氣來到河邊的老者，平靜的在作者面前告別此生，而後灰飛煙滅於包容萬物的聖河裡。生於河，死於河，信仰的背後是否只是要單純的讓人們認知此生如沫?當生不足喜，死亦無懼的時候，這中間的輾轉，是不是便只是學校裡的一堂課，等鐘響了，等下課了。聽了多少，學了多少，會用多少，能用多少，端看個人的體悟呢?
林懷民在推薦序的標題是「走在眾生道路上」。是的，這是一場與眾生邂逅的道場，生離死別不在遠方，老病苦難也不在遠方，旅者與眾生同進，在往恆河源頭的過程中，學習如何看待這些我們於人世間要修習的課題。作者毫不掩飾自身疑惑，用善良與真誠的心對待這場充滿磨難的旅途，值得讀者細品。掩卷後，印度已不是印度，讀者讀到的是自己。

每當看到或聽到「印度」兩個字時，那鋪天蓋地而來的聲音與氣息，和種種超乎日常的景象，會時刻喚醒所有以為遺忘的過往--要在旅行過印度後才會知道，什麼是一輩子都不會忘記的地方。
謝旺霖，從<轉山>到<走河>，十年間，他追尋自我的腳步未曾停歇。<走河>，他選擇印度做為流浪的土地。這本書，可以看到他更真切的與自我面對。旅者行萬里路，最終仍然自問，這一切為的是什麼?
恆河邊的火葬場，撐了最後一口氣來到河邊的老者，平靜的在作者面前告別此生，而後灰飛煙滅於包容萬物的聖河裡。生於河，死於河，信仰的背後是否只是要單純的讓人們認知此生如沫?當生不足喜，死亦無懼的時候，這中間的輾轉，是不是便只是學校裡的一堂課，等鐘響了，等下課了。聽了多少，學了多少，會用多少，能用多少，端看個人的體悟呢?
林懷民在推薦序的標題是「走在眾生道路上」。是的，這是一場與眾生邂逅的道場，生離死別不在遠方，老病苦難也不在遠方，旅者與眾生同進，在往恆河源頭的過程中，學習如何看待這些我們於人世間要修習的課題。作者毫不掩飾自身疑惑，用善良與真誠的心對待這場充滿磨難的旅途，值得讀者細品。掩卷後，印度已不是印度，讀者讀到的是自己。

讀完這本書，我才真正體會什麼是「文字的力量」。整本書，其實是作者將外在的相，加上自己的心揉搓後的產出。難的是，作者如何能自在地駕馭文字，利用文字，深刻卻又適切地表現出那多變莫測的印度，和他的心。這是部超越影像的書，不受影像節奏的制約，讀著，隨走隨停隨想，自己決定如何跟著旺霖走進那「豐富」的國度。

我不得不讚嘆作者將各種複雜的元素，河流、髒亂、氣味、生死、人心、生命力、全都有序的在每一章的主題中呈現，我實在無法抗拒，被牽引著，進入印度和他的內心世界。

這絕對是十年一劍的累積。上一本書至今，正好十年，他不停地寫，不停地刪，多次前往印度，終於在這最後一次一百八十天，一千六百公里的恆河溯源，才終於成書。那這本書的起源又是哪呢？是旺霖想找到的恆河源頭，還是他那與生俱來，總是要往印度去的那顆心？書的最後，他說，這人們所稱的源頭，其實根本沒有所謂的源頭，那初如和新生，切穿山脈，流入平原，朝向大海，最後再化為風霧雲雨，回到「源頭」，循環不已。

如果說恆河代表循環不已的永恆，那它承載的生死，是否也只是被它包容的循環，沒有起源和終點？在恆河邊吐出最後一口氣的老者、被祭司斷頭再分食的山羊、乃至那被踩踏之後，終不敵蟻群的蟑螂，生死，只是循環，抑或是無常之常？恆河上游修行的苦行僧們、到菩提迦耶朝聖的台灣教徒、為追尋生命意義來到印度的德國人茱莉亞、救了旺霖，卻藉機勒索的船夫、還有在加爾各答裡充斥的乞丐、馬圖拉（克里須納之城）的熱情朋友，芸芸眾生，各自走著自己生死的循環，依著恆河，依著印度諸神。

或許我這輩子都無緣到印度，更別說學著旺霖，走那麼一遭。感謝作者，這本書拓展了我的視野，不只是印度，還有那武俠高手般的文字武功！

讀完這本書，我才真正體會什麼是「文字的力量」。整本書，其實是作者將外在的相，加上自己的心揉搓後的產出。難的是，作者如何能自在地駕馭文字，利用文字，深刻卻又適切地表現出那多變莫測的印度，和他的心。這是部超越影像的書，不受影像節奏的制約，讀著，隨走隨停隨想，自己決定如何跟著旺霖走進那「豐富」的國度。

我不得不讚嘆作者將各種複雜的元素，河流、髒亂、氣味、生死、人心、生命力、全都有序的在每一章的主題中呈現，我實在無法抗拒，被牽引著，進入印度和他的內心世界。

這絕對是十年一劍的累積。上一本書至今，正好十年，他不停地寫，不停地刪，多次前往印度，終於在這最後一次一百八十天，一千六百公里的恆河溯源，才終於成書。那這本書的起源又是哪呢？是旺霖想找到的恆河源頭，還是他那與生俱來，總是要往印度去的那顆心？書的最後，他說，這人們所稱的源頭，其實根本沒有所謂的源頭，那初如和新生，切穿山脈，流入平原，朝向大海，最後再化為風霧雲雨，回到「源頭」，循環不已。

如果說恆河代表循環不已的永恆，那它承載的生死，是否也只是被它包容的循環，沒有起源和終點？在恆河邊吐出最後一口氣的老者、被祭司斷頭再分食的山羊、乃至那被踩踏之後，終不敵蟻群的蟑螂，生死，只是循環，抑或是無常之常？恆河上游修行的苦行僧們、到菩提迦耶朝聖的台灣教徒、為追尋生命意義來到印度的德國人茱莉亞、救了旺霖，卻藉機勒索的船夫、還有在加爾各答裡充斥的乞丐、馬圖拉（克里須納之城）的熱情朋友，芸芸眾生，各自走著自己生死的循環，依著恆河，依著印度諸神。

或許我這輩子都無緣到印度，更別說學著旺霖，走那麼一遭。感謝作者，這本書拓展了我的視野，不只是印度，還有那武俠高手般的文字武功！

看到這本書，首先被以紅色剪紙為基底的封面深深吸引，似有恆河女神召喚著..........
謝旺霖這本書「走河」，異於「轉山」中的人稱觀點，改以「我」為發言中心，確實是一場叩問生命、追尋本質的流浪，他以行腳的方式，真實的一步一腳印，以肉體感受印度這塊土地。
就從恆河下游回溯吧，初始出現的痲瘋病小女孩是生命真實的呈現，之後見到的乞丐、苦行僧、詐騙者、人力車夫、公車司機、或是躺在邊界上等死的老人，在在都是印度低下層面的寫照，在其中我看到作者的悲憫心；而作者在跋涉過程中的艱辛，不管是擠火車或遇坍方，他亦能隨時觀察印度人的面向，且有一套自己適應的方式，路不通，就自己走吧。
當然在這苦行僧式的走河過程中，作者也直剖內心的恐懼與懊悔，憶及過往的歲月，沒有對錯，因為作者從恆河見到養生送死，無法無相，世間的一切通通包容在一起，最後作者尋到恆河發源地，將一葉菩提輕柔地放入水中，讓它留入自己曾走過的蹤跡........
這是一本值得反覆咀嚼的好書，掩卷沉思，浮現的一股真實的生命情感.......