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新亞洲佛教史:日本佛教系列(四冊)

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新亞洲佛教史:日本佛教系列(四冊) 新亞洲佛教史:日本佛教系列(四冊)

作者:編輯委員沖本克己編輯協力菅野博史 / 譯者:辛如意 
出版社:法鼓
出版日期:2024-07-15
語言:繁體/中文   
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:新亞洲佛教史:日本佛教系列(四冊)

內容簡介

日本學界嶄新論述
多樣的思想文化風貌
 
  ◆「新亞洲佛教史」是日本佛教學界近年最大規模的結集,動員超過兩百位菁英學者;作者群以整體觀點,依各別專攻的主題領域,進行層層闡述。
 
  ◆ 除傳統的教理教義、文獻語言、史料分析之外,也擴及美術、考古、文藝、民俗等不同層面;並嘗試跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制,結合學術界最新研究成果,呈現佛教研究範式的革新。
 
  ◆總覽佛教在亞洲發展的遼闊時空歷程與演變軌跡,勾勒出更豐富、多元的整合樣貌,議論豐富,可讀性極高。
 
  【日本佛教系列】1~4冊
 
  《日本佛教的基礎——日本I》
  佛教為日本的重要信仰,與日本歷史發展有著密不可分的關係。佛教傳入始於聖德太子神話傳說,不同時期因政治立場、社會經濟、文化風俗等,崇佛、廢佛均有所消長。中日交流奠定了日本佛教的宗派基礎,無論是鑑真和尚東渡傳戒,或日僧最澄與空海入唐求法,皆是重要盛事。「顯密」一詞的探究、「本地垂迹說」藉由神道信仰融入當地社會,均是日本古代佛教發展的探討重點。
 
  本書由日本佛教的基礎,深入探討從佛教初傳東瀛,至鎌倉佛教發展之前的概況,並打破個別研究宗派史,從整體觀點、史料考察、思想史等多元領域進行層層闡述,開啟日本佛教史研究新的一頁。
 
  《蓬勃發展的中世佛教——日本II》
  日本中世佛教史,以院政期至戰國時代為探討對象,一般稱此時期為鎌倉新佛教,禪宗也同時從中國傳入,帶來新生。武士階層大力提倡禪宗,以助鞏固統治權,法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人為抵抗舊佛教勢力而大為活躍,他們救濟民眾,對社會影響深遠,此外,念佛法門的推廣,也普及至庶民階層。從思想史的角度來看,日本佛教宗派的架構在此時期得以完整確立,各宗祖師的思想與言論,成為後人探索研究的重點。
 
  日本中世佛教既有傳統也有創新,本書對於舊佛教寺社勢力與舊佛教改革派,室町文化、一揆與佛教的關係等多做探討。在日本佛教思想與文化的建樹上,中世佛教是日本建立佛教信仰的重要時期,流傳於世的佛教文化,迄今影響深遠。
 
  《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》
  東亞近世佛教的研究,在近年有不同的發展,不論是思想義理、詩文繪畫的探討都有精彩突出的表現,令人印象深刻,甚至日本近代化的進程中,佛教也扮演了積極的作用。
 
  江戶幕府將佛教納入政府系統化管理,一方面又建立嚴格的寺院制度,鼓勵僧人進行學術研究;在相對和平的歲月中,江戶佛教取得長足的發展,又與民眾的日常生活息息相關。甚至日本近代化的進程中,佛教也扮演了積極的作用。
 
  在此同時,佛教與儒家或天主教等佛教外部人士的論爭,也提供了一個認識近世思想流派交鋒或互攝的各種可能性,激盪出多樣的思想文化風貌。本書對近世佛教的思想義理、詩文繪畫等探討,都有精彩突出的表現。
 
  《近代國家與佛教——日本IV》
  日本佛教的研究,過去以鎌倉新佛教為關注焦點,七○年代以來,研究者針對二戰後構築的日本佛教定論提出批判,導致傳統佛教觀逐漸瓦解,多面向的研究重新建構出近代日本佛教的新樣貌。
 
  從學術史的角度來看,近代佛教具有雙重意義。一是受到歐洲語言文獻學的影響,梵文的權威性不斷增強,從而激勵以漢文佛典為主要經典的佛教界,重新組織編纂大藏經,而有《大正藏》與《續藏經》兩套現代藏經的問世,影響極其深遠。二是受到明治時期儒者的排擠,造成「廢佛毀釋」與「神佛分離」運動,讓佛教必須認真思考國家的存在。
 
  近代化、資本主義造成的社會矛盾,使得人們向佛教尋求精神的慰藉。禪宗對日本知識分子與歐美佛教信仰影響巨大,帶動世界潮流。本書從明治維新與佛教、近代佛教的形成與發展、戰爭與佛教等不同視角,探討日本近代佛教的本質究竟為何,從而認識它的蛻變之路。
 

作者介紹

作者簡介
 
  《日本佛教的基礎——日本I》
  吉田一彥——名古屋市立大學大學院教授
  新川登龜男——早稻田大學文學學術院教授
  曾根正人——就實大學大學院教授
  杉本一樹——宮內廳正倉院事務所所長
  大久保良峻——早稻田大學文學學術院教授
  藤井淳——東京大學大學院醫學系研究科Global COE特任研究員
  上島享——京都府立大學副教授
  梯信暁——大阪大谷大學教授
  門屋温——磐城明星大學兼任講師
  布萊恩.魯伯特 Brian O. Ruppert——伊利諾大學副教授
  三橋正——明星大學副教授
  冨島義幸——滋賀縣立大學教授
  勝浦令子——東京女子大學教授
  石井公成——駒澤大學教授
 
  《蓬勃發展的中世佛教——日本II》
  蓑輪顯量——東京大學大學院教授
  阿部泰郎——名古屋大學大學院教授
  前川健一——東京大學大學院醫學系研究科GCOE「UT-CBEL」特任研究員
  小峯和明——立教大學教授
  松尾剛次——山形大學教授
  菊地大樹——東京大學史料編纂所副教授
  伊藤聰——茨城大學教授
  河東仁——立教大學教授
  原田正俊——關西大學教授
  島尾新——多摩美術大學教授
  神田千里——東洋大學教授
  黑田日出男——立正大學教授
  佐藤弘夫——東北大學大學院教授
  彌永信美——佛教學者
  
  《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》
  黑住真——東京大學大學院教授
  大桑齊——大谷大學名譽教授
  曾根原理——東北大學學術資源研究公開中心助教
  水上文義——財團法人東方研究會研究員
  前田勉——愛知教育大學教授
  中野三敏——九州大學名譽教授
  西村玲——財團法人東方研究會研究員
  渡邊麻里子——弘前大學副教授
  林淳——愛知學院大學教授
  松下みどり——日本女子大學兼任講師
  岩田重則——東京學藝大學教授
  真鍋俊照——四國大學教授
  長岡龍作——東北大學大學院教授
  辻惟雄——東京大學名譽教授
  藤井惠介——東京大學大學院教授
 
  《近代國家與佛教——日本IV》
  谷川穰——京都大學大學院副教授
  幡鎌一弘——天理大學おやさと研究所研究員
  大谷榮一——佛教大學副教授
  佐藤哲朗——宗教法人日本上座部佛教協會事務局長
  藤井健志——東京學藝大學教授
  佐佐木馨——北海道教育大學教授
  島薗進——東京大學大學院教授
  吉永進一——國立舞鶴工業高等專門學校副教授
  末木文美士——國際日本文化研究センター教授
  辻村志のぶ——前日本學術振興會特別研究員
  三土修平——東京理科大學教授
  島田裕巳——東京大學先端科學技術研究センター客座研究員
  清水邦彥——金澤大學副教授
  瓊.諾埃爾.羅伯特 Jean-Noel Robert——法國高等研究應用學院教授
 
譯者簡介
 
辛如意
 
  臺北市人,政治大學新聞系畢業,名古屋大學國際開發研究所碩士畢業,同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本III》、《蓬勃發展的中世佛教——日本II》、《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教在漢字文化圈的流布——朝鮮半島、越南》、《佛教的東傳與中國化——中國I  南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III  宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
 

目錄

《日本佛教的基礎——日本I》

新亞洲佛教史中文版總序/釋果鏡
序言一/末木文美士
序言二/大久保良峻
體例說明

【第一章】佛教東傳與流布/吉田一彥
專欄一:法隆寺/新川登龜男

【第二章】奈良佛教的發展/曾根正人
專欄二:天平寫經/杉本一樹

【第三章】最澄、空海的改革/大久保良峻
專欄三:空海的入唐目的/藤井淳

【第四章】佛教日本化 /上島享
專欄四:淨土信仰的一大觀點——對於念佛的理解/梯信暁

【第五章】神佛習合的形成/門屋温
專欄五:舍利信仰/布萊恩.魯伯特

【第六章】院政期的佛教發展/三橋正
專欄六:兩界曼荼羅的形式變化/冨島義幸

【特論】女性與佛教/勝浦令子
專欄七:戀愛與佛教/石井公成

年表/參考文獻//索引/作者簡介

《蓬勃發展的中世佛教——日本II》

新亞洲佛教史中文版總序/釋果鏡
序/松尾剛次
體例說明

【第一章】顯密佛教的發展/蓑輪顯量
專欄一:「聖教」世界/阿部泰郎

【第二章】新佛教形成/前川健一
專欄二:未來記/小峯和明

【第三章】佛教徒推行的社會活動 /松尾剛次
專欄三:持經者/菊地大樹

【第四章】儀禮與神話/伊藤聰
專欄四:夢/河東仁

【第五章】室町文化與佛教/原田正俊
專欄五:禪畫的世界/島尾新

【第六章】一揆與佛教/神田千里
專欄六:地圖/黑田日出男

【特論】變化中的日本佛教觀/佐藤弘夫
專欄七:立川流/彌永信美

年表/參考文獻/索引/作者簡介

《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》
新亞洲佛教史中文版總序/釋果鏡
序/林淳
體例說明

【第一章】天主教與佛教/黑住真
專欄一:秀吉的征韓與佛教/大桑齊

【第二章】近世國家與佛教/曾根原理
專欄二:天海的遺產——天海版《一切經》木活字/水上文義

【第三章】佛教與江戶諸思想/前田勉
專欄三:文人與佛教——京都文人僧在寶曆時期所發揮的功能/中野三敏

【第四章】教學進展與佛教改革運動/西村玲
專欄四:黃檗版《大藏經》/渡邊麻里子

【第五章】幕府寺社奉行與勸募宗教者——山伏、虛無僧、陰陽師/林淳
專欄五:《血盆經》/松下みどり

【第六章】「葬式佛教」的形成/岩田重則
專欄六:四國八十八處寺院的札所與空海十大弟子畫像/真鍋俊照

【特論І】透過佛像所見的古代日本佛教/長岡龍作
專欄七:若沖的佛畫/辻惟雄

【特論IІ】佛教建築的變遷/藤井惠介

年表/參考文獻/索引/作者簡介

《近代國家與佛教——日本IV》
新亞洲佛教史中文版總序/釋果鏡
序/佐藤弘夫
體例說明

【第一章】明治維新與佛教/谷川穰
專欄一:戰後宗教史研究與近代化論 /幡鎌一弘

【第二章】近代佛教的形成與發展/大谷榮一
專欄二:日本的護法尊者(達摩波羅)/佐藤哲朗

【第三章】佛教人士前往海外/藤井健志
專欄三:北海道的佛教/佐佐木馨

【第四章】國民國家日本的佛教——「正法」復興運動與法華=日蓮系在家主義佛教/島薗進
專欄四:神祕主義與佛教/吉永進一

【第五章】戰爭與佛教/末木文美士、辻村志のぶ
專欄五:靖國/三土修平

【第六章】戰後的佛教發展/島田裕巳
專欄六:水子供養/清水邦彥

【特論】佛教研究方法論與研究史/末木文美士
專欄七:伯納德・法蘭克的日本佛教研究/瓊.諾埃爾.羅伯特

年表/參考文獻/索引/作者簡介
 

新亞洲佛教史中文版總序
 
釋果鏡 / 中華佛學研究所所長
 
  弘揚漢傳佛教,從根本提昇漢傳佛教研究的品質與水準,一直是本所創辦人念茲在茲的心願。這是一場恆久持續的考驗,雖然中華佛學研究所自知能力有限,但仍然願意傾注所有心力,結合海內外的先進與同志,共同攜手為此一目標奮進。
 
  在佛教學術研究的領域,日本學術界的成果一直受到全世界的肯定與注目。「新亞洲佛教史」此一系列研究是日本佛教學界近年來最大規模的結集,十五冊的規模,動員超過兩百位菁英學者,從耆宿到新銳,幾乎網羅無遺,可以說是當今日本佛教學界最具規模的成果展示當不為過矣。本套「新亞洲佛教史」系列海納萬有,概而言之,其重要性約有數端:
 
  (一)「新亞洲佛教史」雖然以印度、中國、日本三大部分為主,但也兼顧中亞、東南亞、越南、韓國等不同地區,涵蓋南傳、漢傳、藏傳等不同的佛教傳統;處理時段從佛陀出世迄於今日。就目前同性質的著作之中,處理時間之長遠,空間之寬闊,迄今尚未有出於其右者。
 
  (二)傳統佛教史的寫作總是詳古略今,無法充分呈現佛教演變的歷史面貌。此次「新亞洲佛教史」對於近世以降佛教演變的軌跡著意甚深,可謂鉅細靡遺。
 
  (三)傳統佛教史大多集中於思想概念以及政治關係的描述,此次「新亞洲佛教史」在可能的範圍內,嘗試兼顧語言、民俗、文學、藝術、考古學等文化脈絡,開展出各種認識佛法的不同可能性。
 
  職是之由,「新亞洲佛教史」不僅是時間意義上,更重要的意義是一種研究範式的建立。中華佛學研究所取得佼成出版社正式授權,嘗試將日本佛教研究最新系列研究成果介紹給漢語文化圈。其間受到各方協助,特別是青山學院大學陳繼東教授居中聯繫,其功厥偉。同時也要感謝佼成出版社充分授權與協助,讓漢語文化圈的讀者得以接觸這套精心策畫的研究成果。透過高水準學術研究作品的譯介,借鏡世界各國佛教研究者的智慧,讓漢傳佛教研究的境界與視野更高更遠,這是中華佛學研究所責無旁貸的使命,以及未來持續努力的目標。 
 
 
末木文美士 / 編輯委員
 
  第二次世界大戰後,日本佛教史研究在新史學領域形成中顯著發展,這些研究成果彙整為家永三郎、赤松俊秀、圭室諦成共同監修的《日本仏教史》全三卷(法蔵館,一九六七)、舊版《アジア仏教史》日本編全九卷(一九七二─七五)等,成為有口皆碑的通史著作典範。
 
  戰後發展的佛教史,其特徵是根據鎌倉新佛教的中心史觀所形成。換言之,就是將新佛教的代表祖師親鸞、道元、日蓮視為日本佛教的巔峰人物,有關其生涯或思想,甚至所建構的新佛教諸宗發展史則成為研究核心。至於古代佛教的意義僅在於成為新佛教的發展前提,所謂的舊佛教,在中世亦被視為應被新佛教超越的保守派。近世以後因沿襲中世新佛教並邁向墮落的時期,故而評價甚低。
 
  然而,黑田俊雄於一九七五年倡說的顯密體制論卻推翻以上觀點。黑田主張中世時期是由顯密佛教的體制派佛教(所謂的舊佛教)掌握實權,新佛教堪稱只屬異端的少數派。如此說法遭學界大肆批判,但至少讓日本佛教史的研究方向產生顯著轉變,這是毋庸置疑的事實。
 
  顯密體制論出現後,學者不僅關注新佛教,對於過去被視為舊佛教的發展動向亦十分矚目。律宗的社會活動、密教儀禮、神佛習合等課題,過去一直被漠視的時代發展趨勢,顯然具有重大意義。此外,學者並非針對個別研究宗派史,而是從整體觀點來闡明佛教史。這種新研究是以對寺院聖教進行堅實的實證發掘為基礎,並在史學、佛學、文學、美術史等多元領域的研究者協助下所產生的豐碩成果。
 
  鎌倉新佛教中心史觀瓦解之後,顛覆了將中世視為佛教史巔峰期的觀點,促使對古代、中世、近世、近代的佛教皆各具價值的觀點表以認同,並進行研究。此外,並非只局限於日本國內,在亞洲拓展的研究領域亦獲得嶄新的洞見。
 
  在此趨勢中,擔任責任編輯委員的筆者與志同道合的友人們,於一九九二年至二○○一年舉辦日本佛教研究會,與多方領域的研究者進行密切交流,此後編輯並刊行《日本の仏教》全九卷(法蔵館,一九九四─二○○一)、《日本仏教34の鍵》(春秋社,二○○三),就此致力於開拓新方向。
 
  此次筆者適逢《新アジア仏教史》日本編刊行,加上當時身為執筆主力的大久保良峻、佐藤弘夫、林淳、松尾剛次予以協助編輯,目標在於完成堪稱是近年日本佛教史研究集大成之通史著作。日本編共由五卷構成(第十一至十四卷),分別是古代、中世、近世、近代。各卷皆由六章所構成,若有跨時代主題而難以設定在某特定時期之際,則以特論形式另行處理。至於沒有列入通史介紹,內容卻耐人尋味的話題,則透過專欄加以補足。最後的第十五卷將旨趣略做變更,依照不同主題來探討日本佛教的現狀及課題,同時以編輯委員的提議做為總結。筆者期盼本系列不僅打破過去定型化的佛教史形象,亦可成為今後新佛教史研究的出發點。
 

詳細資料

  • ISBN:4716795014554
  • 叢書系列:套書系列
  • 規格:平裝 / 2606頁 / 15 x 21 x 10.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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