內觀瑜伽：結合禪修與中醫的療癒之道

前言 Paul Grilley v
1. 何謂瑜伽？ 1
2. 我的個人旅程 5
3. 經絡的理論 11
4. 開始陰∕陽瑜伽的修習 21
5. 陰瑜伽中的器官健康 27
6. 腎臟和膀胱 29
7. 有助於腎臟和膀胱的陰瑜伽姿勢 37
8. 肝臟與膽囊 57
9. 肝臟與膽囊的陰瑜伽組合 61
10. 脾臟與胃 73
11. 脾臟與胃器官經絡的陰瑜伽組合 75
12. 肺部與大腸 85
13. 心臟與小腸 87
14. 肺部、心臟與大小腸之器官經絡的陰瑜伽組合 89
15. 陰瑜伽中的思想狀態 101
16. 陽瑜伽（流體動能） 109
17. 平衡陰式修習的陽瑜伽式 117
18. 坐姿呼吸控制法 165
19. 基礎佛法 173
20. 正念禪修 185
附錄 193
建議閱讀書單 197

前言

　　套用喬治．馬丁的說法，莎拉．鮑爾思就像披頭四一樣，打一開始就很有才華，只是我們並不知道她會好到什麼田地。莎拉五官皎美，又有優雅之姿，所以瑜伽雜誌封面和研討會海報屢屢出現她的倩影，也是理所當然的。幾乎有點不公平的是，她同時也是個天生的學者，一個孜孜不倦的讀者，一個勤練功課的人，更是個在任何求知領域上都謙遜好學的學生。而現在，身為讀者的我們，更發現她也是個思路清晰的作者。

　　現代人一味想知道為什麼—「為什麼由國王統治？」「為什麼我要聽教會的訓示？」「為什麼蘋果會落地？」當然，每個人都問過有關自己存在的問題，但多數人都滿足於在聖經裡或傳統中找到的答案。現代人質問所有的傳統，甚至可以說懷疑。現代的律法必須藉由明確、可複製、且禁得起考驗的原則，建立新的科學、醫學和宗教的傳統。

　　有史以來，瑜伽一直被稱為是「科學中的科學」。果真名副其實，瑜伽也得依循現代科學進行自我改造。以前這很難實行，因為其古老的理論是基於運行於全身的能量，而這是科學無法識別的。而今多虧了本山博博士（Dr. Hiroshi Motoyama）、原田瞳博士（Dr. Yoshio Manaka）、吉姆．歐須曼博士（Dr. James Oschman），以及其他許多專家的研究，我們又重新發覺這些古老理論背後的真理。現在，莎拉．鮑爾思更以這些新／舊瑜伽原則為基礎，創作出一本實用的瑜伽手冊。

　　何謂脈輪（chakras）？脈輪如何影響我們？何謂氣（chi）？何謂氣息（prana）？瑜伽的姿勢如何影響我們的健康？我們的情緒？我們的思想？何謂經絡（meridians）？針灸和瑜伽有關聯嗎？體位法（asanas）如何影響打坐？打坐如何影響體位法？莎拉的書對這些問題提出了私密且清楚明確的解答。

　　瑜伽書應該是私密的。醫學書籍不需要私密，數學書籍也不私密，因為這些科學是外在的，可以用客觀的尺度來測量。但是體認性靈的果實是主觀的：性靈的道路是一種主觀的經驗。科學可以測量腦波和心跳頻率，但一個練瑜伽者真正的測試是內心的平和與更深刻的性靈領悟。梵文稱一個追求性靈者為agama（直接的認知或表述）。瑜伽書籍不同於數學書籍，如果它不含有私人的因素，我就不會信任它。

　　莎拉的書是一本瑜伽書籍。它不只是道家或佛家或梵語的，而是具體呈現瑜伽一詞的歷史性象徵：一種陶冶一個人各個層面的運作系統。為了描述隱含的意義，莎拉引用道家、佛家和梵語的用詞，視何者最清楚也最簡便而定。中國的道家對某些能量概念的釋義優於其他學派，西藏佛教徒對心靈過程的解說比較奧妙，梵語學者探究宇宙哲學最為深入，這些全都是歷史上的偶然。所有這些體系在被創立之時，所描述的現實面都是當時最與它們相合的，就像一個醫生用拉丁文描述身體構造，用化學用語描述生理機能，用德文描述心理狀態一樣。

　　莎拉寫出的瑜伽書是基於她的親身體驗，同時她也避免宣稱依據任何傳統或派系。她的努力將使她的讀者獲益良多。我衷心希望所有修習瑜伽的人，無論練的是哪一種瑜伽，都可以因讀莎拉的書而使他們在修習上的疑點得到澄清。