上帝的語言

作者柯林斯（Francis C. Collins M.D.,Ph.D），現任美國國立衛生研究院院長，是全美首要的生物醫學研究部門。他擁有醫學和物理化學的雙博士，於1993年起擔任全美人體基因研究中心的主任，在2003年完成人類23對染色體中的31億個DNA的基因密碼。
柯林斯參加「人類基因體計畫」，致力於解開DNA的序列。在2000年人類基因體初稿完成，當時美國總統柯林頓曾說：「這是人類所繪製過的最重要且不可思議的地圖」、「我們正在學習上帝用以創造生命的語言」稍後，柯林斯說：「我們首次窺見我們自己的說明書，而那原先只有上帝才知道的，那讓我更加謙卑和敬畏。」柯林斯在書中描繪了生物DNA的優雅組成及細胞的精細功能，讓人們在分子、遺傳、天擇的解釋外，不由得想到更高的造物者存在。
1950年，柯林斯出生於美國維吉尼亞州雪南多亞河谷，父親經營一座小農場，兼職地方女子學院的戲劇老師，母親也是位才華洋溢的老師。父母皆為宗教的自由主義者，可見柯林斯並非成長於一般的基督教的家庭。從他學習與成長的過程可知，他是從一位不可知論者，成為無神論者。1973年起接觸醫學，因與病人討論生死問題，開始發現「道德論」與自然法則有雷同處：人類有普世的道德律，與自然定律是相同的。因此，《摩奴法典》、《死者之書》、《論語》、斯多噶學派、柏拉圖主義者都會主張樂善好施、公平正義，也都會譴責欺騙、壓迫與屠殺。柯林斯發現有一位上帝「在我們每個人心裡灌注了對祂自身的隱約感覺」，他才認為信仰上帝會比不信仰上帝合理一些。
佛洛伊德曾在《圖騰與禁忌》中，得出一個結論：「神只不過是一個被誇大的父親形象而已」。然而，人類心靈中對上帝的神聖感受超過了對父親的愛慕，人類在心靈深處渴望的，是以往經驗無法滿足的東西。英國神學作家路易士（C.S.Lewis）說：「有可能是對另一個世界的追求」。
以往，科學與宗教是對立的。著名的演化論者理查‧道金斯說：「信仰是不以證據為基礎的信念，因而成為任何宗教的主要缺點」宗教狂熱者則說「當科學和《聖經》有異時，科學顯然是誤解了它的資料。」然而，作者此書主要目的是在科學與世界觀之間找到和諧的解釋。科學並非萬能的，它對「宇宙萬物為何出現」、「人類存在的意義」、「人死後的世界」等問題似乎無法有個令人滿意的解釋。
柯林斯認為「大爆炸」是上帝最大的神蹟，史蒂夫‧霍金在《時間簡史》中說：「宇宙為何是這樣開始的，除了將它視為是上帝有意創造受造物的一種行動，否則很難解釋。」宇宙在大爆炸後的膨脹律，只要小個十億億分之一，現在的宇宙就會坍縮而無法形成。
另外，有十五個物理常數的值，如光速、重力、弱核力、強核力…等，是足以支持複雜生命形式的穩定常數，但要讓這些常數具有這些固定值機率是無限小。因此，當今宇宙形成的機率很低，除了神蹟之外無法解釋。

作者柯林斯（Francis C. Collins M.D.,Ph.D），現任美國國立衛生研究院院長，是全美首要的生物醫學研究部門。他擁有醫學和物理化學的雙博士，於1993年起擔任全美人體基因研究中心的主任，在2003年完成人類23對染色體中的31億個DNA的基因密碼。
柯林斯參加「人類基因體計畫」，致力於解開DNA的序列。在2000年人類基因體初稿完成，當時美國總統柯林頓曾說：「這是人類所繪製過的最重要且不可思議的地圖」、「我們正在學習上帝用以創造生命的語言」稍後，柯林斯說：「我們首次窺見我們自己的說明書，而那原先只有上帝才知道的，那讓我更加謙卑和敬畏。」柯林斯在書中描繪了生物DNA的優雅組成及細胞的精細功能，讓人們在分子、遺傳、天擇的解釋外，不由得想到更高的造物者存在。
1950年，柯林斯出生於美國維吉尼亞州雪南多亞河谷，父親經營一座小農場，兼職地方女子學院的戲劇老師，母親也是位才華洋溢的老師。父母皆為宗教的自由主義者，可見柯林斯並非成長於一般的基督教的家庭。從他學習與成長的過程可知，他是從一位不可知論者，成為無神論者。1973年起接觸醫學，因與病人討論生死問題，開始發現「道德論」與自然法則有雷同處：人類有普世的道德律，與自然定律是相同的。因此，《摩奴法典》、《死者之書》、《論語》、斯多噶學派、柏拉圖主義者都會主張樂善好施、公平正義，也都會譴責欺騙、壓迫與屠殺。柯林斯發現有一位上帝「在我們每個人心裡灌注了對祂自身的隱約感覺」，他才認為信仰上帝會比不信仰上帝合理一些。
佛洛伊德曾在《圖騰與禁忌》中，得出一個結論：「神只不過是一個被誇大的父親形象而已」。然而，人類心靈中對上帝的神聖感受超過了對父親的愛慕，人類在心靈深處渴望的，是以往經驗無法滿足的東西。英國神學作家路易士（C.S.Lewis）說：「有可能是對另一個世界的追求」。
以往，科學與宗教是對立的。著名的演化論者理查‧道金斯說：「信仰是不以證據為基礎的信念，因而成為任何宗教的主要缺點」宗教狂熱者則說「當科學和《聖經》有異時，科學顯然是誤解了它的資料。」然而，作者此書主要目的是在科學與世界觀之間找到和諧的解釋。科學並非萬能的，它對「宇宙萬物為何出現」、「人類存在的意義」、「人死後的世界」等問題似乎無法有個令人滿意的解釋。
柯林斯認為「大爆炸」是上帝最大的神蹟，史蒂夫‧霍金在《時間簡史》中說：「宇宙為何是這樣開始的，除了將它視為是上帝有意創造受造物的一種行動，否則很難解釋。」宇宙在大爆炸後的膨脹律，只要小個十億億分之一，現在的宇宙就會坍縮而無法形成。
另外，有十五個物理常數的值，如光速、重力、弱核力、強核力…等，是足以支持複雜生命形式的穩定常數，但要讓這些常數具有這些固定值機率是無限小。因此，當今宇宙形成的機率很低，除了神蹟之外無法解釋。

一般人對於基督徒信仰的認識，實在是非常的缺乏，甚至有些是一知半解。他們認為這位獨一的神是經不起考驗的、我們所信的神是自私、霸道的、科學可以證明我們的信仰是愚拙、迷信的。



基於上述種種的問題，我相信，這本書能夠讓無神論的開始去思考，到底是不是真的有神？科學和信仰並不互相衝突，而是可以證明這位神的存在。



聖經中其中的一卷書，《使徒行傳》講到跟隨這位神的僕人保羅弟兄，他行經一地時，看見許\多無神論和汎神論者，就向他們傳福音，說，我們人類，無論有什麼樣的文化背景，處在世界的何處，其實我們的內心深處，是會尋求神的。而這位創造宇宙萬物獨一的真神，既將生命、氣息、一切都白白的賜給我們，並且為我們預先訂下我們所居住的彊界，並不住人手所造的殿，也不需人類將祂所賜給的物品（例：水果）敬拜祂。其實這本書只是讓我們去思考是否真的有神，但聖經中在這邊講的很清楚，只要我們願意敞開心單純的相信，這位神離我們並不遠，祂就在我們的心靈裏。



親愛的朋友，無論你是否信神，這位書都值得你來讀。但你若真的渴慕認識神，那就更需要從書中之書－聖經中尋得祂。www.recovery.org.tw