千句大悲咒梵字寫經本

序

　　失傳千餘年的〈千句大悲咒〉

　　〈千句大悲咒〉於唐代起曾短暫「住世」約三百年，而後消失了一千年，自一九五六年北京房山縣祕藏洞穴開掘，到一九九九年《房山石經》三十巨冊的拓本印刷發行後，〈千句大悲咒〉才重新「住世」。全咒文共計九百二十四句真言，在長度上超越〈楞嚴咒〉與〈大隨求咒〉，是已知佛教咒語中最長的真言寶藏。

　　華人世界中，〈大悲咒〉可說是一個概括性的通稱，有眾多版本，除了漢傳通行伽梵達摩所譯的八十四句〈大悲咒〉，亦有以「藏音大悲咒」之名流行的〈十一面觀音咒〉，更有不同時代、地域的譯本，廣義地說，〈大悲咒〉可指千手千眼觀世音菩薩的所有系列咒語。

　　〈千句大悲咒〉全稱《聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心陀羅尼》，咒名中「青頸」一詞，傳說觀音菩薩為了避免世人受大苦難，將惡魔噴出之毒液吞食，所以頸部發青。「青頸」象徵大慈悲心，代表著為眾生吞下苦難，消除眾生災厄的「大悲代受苦」悲行，是菩薩精神的具體化。也有一說認為〈千句大悲咒〉的主尊為青頸觀音，向來有行者為祈願除病、滅罪、延命等，而修之祕法，稱「青頸觀音法」。

　　〈千句大悲咒〉出處

　　〈千句大悲咒〉收錄於《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》，由唐代行琳法師所編集，其秉承開元三大士之密法漢譯傳承，總集唐密重要的真言陀羅尼，共收錄七百二十四則咒語，為依密教修法次第編排的一部完整的念誦集。不僅為唐密傳世保留下一部可貴文獻，同時也是研究唐代中印度音韻學的寶貴資料，其石刻版約於金．皇統七年(一一四七年)刻成，僅留存於《房山石經》第二十八冊。

　　「房山石經」起源於沙門靜琬（智苑）為使維護正法、以防法難，繼承其師天台宗二祖慧思大師的遺願，從隋．大業元年（六○五年）開始，於幽州（今北京房山縣）發心刻經於石上，後其弟子繼承師志不斷鐫刻，代代相傳。千餘年間，除了戰亂出現過幾次短暫的停頓外，房山刻經事業一直持續不斷，到清初才完成史無前例的刻經事業。

　　由於手抄本或其他印製材料的質地，比起堅硬的石頭壽命要短得多，許多重要的經咒，紙本早已亡佚，收錄〈千句大悲咒〉的《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》便是於房山石經中找到的十二部絕世孤本經之一。

　　〈千句大悲咒〉梵文首次完整書寫

　　在二○二○年初，洪啟嵩禪師於聖境普陀洛迦山受觀音咐囑，進行觀音十萬史詩計劃，陸續完成《楊枝淨水》、《千手觀音》等觀音史詩大傳（全套預計十五部）。當時正值全球新冠疫情大爆發，洪禪師發願以書法與悉曇梵字書寫〈千句大悲咒〉，全文梵字超過四千多字，洪禪師全程至誠伏跪書寫，祈願大悲觀音菩薩護佑疫情止息，人間和平，一切有情罪滅福生，圓滿覺悟！

　　一生，一定要寫一次

　　〈千句大悲咒〉千年法寶重現人間，值此無比殊勝因緣，《千句大悲咒梵字寫經本》以洪啟嵩禪師恭書之〈千句大悲咒〉梵文，及三皈依、淨三業、迴向等儀軌梵文，作為範帖輯冊，供行者臨摹、抄寫、供養，不僅能透過書寫梵字暢脈靜心；對法源的傳承感恩、恭敬繕寫，更能親炙千手觀音真言的威力加持，於咒文中得到真實利益——降伏一切執著染思、遠離一切怖畏病苦、粉碎一切業障魔擾、具足殊勝卓絕的繁盛、自在超勝解脫、勝願圓滿！

　　寫經說明

　　請備適合書寫梵字的墨水筆、軟筆等，若以毛筆沾取墨汁書寫，有墨水透紙的可能，可視個人情況，以所附之紙板墊於兩頁之間，再行書寫。

　　選擇安靜不被打擾的環境，漱口、淨手、端身正坐。從皈依、淨業等儀軌開始書寫，一步步收攝身心與六根，淨心安定，完成咒文後再書寫迴向，即是一場圓滿的修法。

　　一次或分次寫完可視個人時間因緣而定。每一次書寫，都可從三皈依、淨三業等逐頁定心閱讀，再從上次停筆處開始書寫，全咒完成後書寫迴向、落款。書寫完成的經本，可供養於佛堂、珍藏於淨處、贈予想祝福的人，或以恭敬心作回收或自行焚化，或依照個人的信仰法軌決定。