法國現象學的蹤跡：從沙特到德里達

自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修，眾多當代法國哲學家的著述，成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而，要正確運用這些思想資源，意味著我們既要準確地理解相關哲學家的論說，也要能夠與這些論說保持一種批判性的距離，以防自己躲在名家論斷的舒適中，逃避了把這些論說與千變萬化的世界互相對照而產生的思想衝擊。思想上的安逸感，是哲學學習的終結！

──劉國英

本書是作者三十多年來學習準確理解五位當代法國現象學家、或與現象學關係密切的哲學家重要論說的紀錄。全書自胡塞爾始，以沙特、梅洛龐蒂、傅柯、德里達與列維納斯為經，超越論、圖像意識現象學、肉身主體現象學、存在論、友情詮釋論等為緯，交織出作為現象學的哲學運動在法國發展的蹤跡。

【編者簡介】

劉國英（Lau Kwok-ying）

法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士，現任香港中文大學哲學系教授及哲學文學碩士課程主任，鄭承隆基金亞洲現象學中心主任、及《現象學與人文科學》創刊主編。著有Phenomenology and Intercultural Understanding. Toward a New Cultural Flesh、《永久和平的倡議者－－康德作品選讀》、《當代歐陸哲學家臉譜》（即將出版），合編有Border-Crossing: Phenomenology, Interculturality and Interdisciplinarity、Phenomenology and Human Experience、Identity and Alterity: Phenomenology and Cultural Traditions、Husserl’s Logical Investigations in the New Century: Western and Chinese Perspectives、《萬戶千門任卷舒──勞思光先生八十華誕祝壽論文集》、《修遠之路──香港中文大學哲學系六十周年系慶論文集．同寅卷》、《求索之迹──香港中文大學哲學系六十周年系慶論文集．校友卷》及《無涯理境──勞思光先生的學問與思想》；並為「思光學術論著新編」十三卷及「思光學術新著」三卷的主編之一。

香港中文大學鄭承隆基金亞洲現象學中心簡介

本中心以推動現象學及其與人文科學的關係之研究，同時促進兩岸三地及國際性現象學研究的合作與交流為宗旨，自成立至今已舉辦十多次國際性及地區性的現象學學術會議，並出版《現象學與人文科學》學刊及「漢語現象學與人文科學研究」叢書等。重要活動包括：合辦「Logos and Aisthesis: Phenomenology and the Arts──鄭承隆基金亞洲現象學中心成立十周年國際會議」（2012），「第三屆世界現象學組織聯盟學術會議」（Organization of Phenomenological Organizations III, 2008），「Kairos and Topos: Phenomenology and the Celebration of Thinking──第六屆東亞現象學圈國際會議」（2014），以及連續八年舉辦「亞洲現象學大師班」（Symposia Phaenomenologica Asiatica, 2007-2014）。

「鄭承隆基金亞洲現象學中心」的前身是「現象學與人文科學研究中心」，成立於2002年3月。中心蒙鄭承隆博士鼎力支持，為表謝意，乃於2007年正式易名為「鄭承隆基金亞洲現象學中心」。

目次

作者序

導論

1. 教外別傳──胡塞爾在法國的身影

第一部份 : 沙特

1. 作為現象學家的沙特　
2. 超越論的自我論之批判與意識的非自我論理解——年青沙特的貢獻I
3. 從形上學的圖像心理學到圖像意識現象學——年青沙特的貢獻II
4. 沙特後現代？

第二部份 : 梅洛龐蒂

1. 梅洛龐蒂的現象學方法
2. 梅洛龐蒂的肉身主體現象學及其哲學意涵
3. 「人是政治動物」——從梅洛龐蒂的現象學理解亞里士多德的「人禽之辨」
4. 肌膚存在與不可見者——晚期梅洛龐蒂的存在論道路

第三部份 : 傅柯、德里達與列維納斯

1. 傅柯與胡塞爾的《邏輯研究》：意想不到的法國聯繫
2. 現象學與「現∕在」的形上學：德里達與胡塞爾
3. 非親緣性與他者——德里達的友情詮釋論及其政治意涵
4. 他者的哲學與解構論說的倫理意涵──從德里達回到列維納斯
5. 戰爭、和平與愛──列維納斯的邏輯

1. 總結

參考書目

人名及著作名稱索引

詞彙索引