南台灣踏查手記: 李仙得台灣紀行

從未有人像李仙得那樣，如此深刻直接地介入1860、70年代南台灣原住民、閩客移民、清朝官方與外國勢力間的互動過程。

透過這本精彩的踏查手記，
您將了解李氏為何被評價為「西方涉台事務史上，
最多采多姿、最具爭議性的人物」！

本書顛覆傳統中國史籍的描述視角，
重現土著在中國政府與西方勢力的外交衝突中的重要腳色。
台灣原住民不再只是舞台上的小道具，反而躍升為眾人矚目的主角。

19世紀美國駐廈門領事李仙得（Charles W. LeGendre, 1830-1899），被評價為「可能是西方涉台事務史上，最多采多姿、最具爭議性的人物」。李仙得在1866年底來到中國廈門擔任領事。隔年（1867年）3月，美國三桅帆船羅發號（Rover）在恆春半島南端海域觸礁失事，船長夫婦和船員被土著殺害，引發李仙得來台，處理船難善後事宜。他在1867年4月首次來台，之後五年間，又陸續來台至少七次；每次除了和台灣官員討論土著治理問題之外，也趁機利用他在地理鑽勘的專長，前往淡水、基隆、苗栗、六龜和恆春半島等地，進行地質調查，拍攝土著聚落景觀，並繪製近代以來最有科學性的台灣地形圖像。1872年，李仙得因頻繁介入台灣土著事務，引起清朝不滿，也導致美國駐北京公使的批評，乃被美國政府調往阿根廷任職。在旅程中，原本只是過境日本，卻在美國駐日公使的運作下，認識日本外交官員，旋被日本政府聘任為「牡丹社事件」重要顧問。李仙得提供在台灣活動多年所累積的情報資訊，包括全台灣島圖、恆春半島漢人和土著聚落分布、港口地圖，以及地層結構等圖片。1874年，李仙得匿名發表一篇影響台灣命運最為重要的論述：「台灣土著是否屬於中國領域管轄？」稍後，將他個人處理船難事件過程所累積的台灣印象，集結成一份草稿，名為「台灣紀行」。此份書稿馬上被官方譯成日文，做為派軍征服恆春半島土著的最重要參考資料。

　　「台灣紀行」分成四卷；大部分篇章描述台灣北部和西部的地形和土質結構。

這些章節頗為平淡，若以遊記文學的標準來看，顯然還有很多不足之處。相對之下，李仙得在記錄南台灣時就展現出豐富的地理內涵與民族誌細節，這些文字不僅生動有趣，而且充滿魅力，足以匹配他在南台灣所曾經歷的非凡事蹟。本書所收錄的就是這些重要章節，即李仙得「台灣紀行」書稿第三卷的第15章至25章。原編者是專門研究日本殖民主義和「牡丹社事件」關係的美國學者Robert Eskildsen教授。2005年，他利用美國國會圖書館珍藏的稿本，摘錄有關南台灣土著事務的篇章，集結成書。

本書描述19世紀帝國主義脈絡下，台灣南部原住民與中外勢力（清廷、西方政商人士）相遇、衝突與交戰的精彩過程。這些過程乃是圍繞著李仙得與瑯嶠十八番社總頭目卓杞篤之間的盟約而漸次開展的。首先是美國船舶在卓杞篤的領域內遇難；接著是李仙得憑藉外交手段，逼迫台灣府文武官員（駐紮今台南）派遣清軍南下征伐涉案土著；在清軍壓境瑯嶠地區之際，當地族群（福佬、客家、「混生」）害怕腐敗的官軍趁火打劫，聯手請求卓杞篤出面和官員談判，制止軍隊鎮壓；同時，李仙得（而非台灣總兵）毅然進入番地，與卓杞篤舉行會談，雙方訂下「南岬之盟」，保證維護西方船難者的人身安全。這項盟約直接證明土著才是恆春半島的領主，也間接顯示清廷確實將此地土著當作「化外」之民，不願承擔船難善後事務。1871年琉球島民遭遇船難，被高士佛和牡丹社人殺害。1874年日本準備出兵，征剿土著。此時，日本政府最需要的，便是李仙得過去處理土著事務的知識和經驗；不久，立即重金禮聘，儼然成為日本軍事活動的最高顧問。

本書是李仙得最為精華的論述，一方面直接挑戰南台灣土著的領域是否為中國屬地，另一方面則刺激清廷將全台灣納入實質統治的決心。此後，不管是所謂「開山撫番」措施，或是台灣脫離福建，變成獨立行省，都可看作是清廷對於李仙得論述的回應。若是有人想了解台灣建省前後，南台灣漢人聚落和土著生活景象，本書無疑提供最直接的觀察和記錄圖像。

導言
1860、70年代前往南台灣的外國冒險家，碰上的是一塊野蠻人居住的未馴服土地，大致上處於清廷的統治力之外。即使南台灣不是完全原始，也跟十九世紀西方人所預期的那樣，非常接近自然狀態。前來南台灣的訪客，不是為了找樂子或滿足無聊的好奇心，或至少不是全然如此，而是為了處理幾樁被住在那裡的原住民殺害的外國船難事件。從更寬廣的角度來看，外國人走訪南台灣，發生在西方帝國主義擴散的脈絡之下；很多他們公開承認的目標，現在都跟帝國主義聯想在一起，譬如必須要散播他們的文明，或是確保他們來往國際船隻的安全。本書發表的文章，許多是第一次面世的；它們訴說著19世紀帝國主義脈絡下，原住民與外國人（包括西方人及日本人）相遇、衝突與交戰的有趣故事。

　　統合本書各章節的前後故事，開始於1867年遭到船難的美國人受到攻擊，觸發羅發號（Rover）事件；結束於1875年戰事完了，日本政府裁撤當年為監督侵略、佔領南台灣（即所謂「台灣出兵」），特別設立的台灣蕃地事務局（Taiwan aboriginal ministry）。在1875這一年，清廷對於日本的侵略有了決定性的回應，果決地綏靖南台灣，且正式將之併入清帝國行政管轄。清廷在1875年的行動，或更精確地說，由沈葆楨啟始推動的「開山撫番」計畫，可視為由羅發號事件所觸動一連串政治與外交措施的因應結局，但也可視為南台灣另一個新歷史階段的起始。從此，該地區開始失去自主性。本書的資料不包括1874以後的事件；若讀者想了解南台灣下一階段所發生的事情，可參考最近出版的《1880年代南台灣的原住民族》一書。

然而，發表於本書的資料，並不僅僅是講述西方人對南台灣的印象；這些資料使我們得以窺見──雖然是不全面的──中國政府綏靖南台灣之前的原住民社會。誠然，這些資料中所呈現的南台灣，受到一大堆西方人先入為主的觀念及偏見所形塑，並被無知及透過通譯所造成的溝通不良所影響，乃至呈現種種限制，不過，它們還是傳達了南台灣生活的生動影像；在中國政府與日本及西方的外交衝突的較大劇碼中，原住民並不是舞台上的小道具，而是眾人矚目的主角。這些資料提供了有力、迫切需要的證據，足以修正出現在大部分日本出兵台灣的歷史中的原住民形象。在多數的敘述裡，尤其是從日本人觀點所做的描述，原住民經常被描繪為兩種刻板的面向：他們野蠻、未開化，殘酷不仁，活該接受懲罰。

這些資料的作者們，有很多位是策畫、執行日本進犯台灣的主要人物，相當自信他們的行動是妥當的。他們就是要馴服這些「野蠻人」，一點歉意都沒有。然而，當他們描述南台灣的土地及人民時，他們通常會暫時擺下政治策略，呈現好奇心，努力詳實記錄，生動逼真地描述他們個人與原住民之間的交往情況。因此，儘管他們對原住民明顯帶有偏頗、成見，但比起研究遠征的歷史學家，這些作者更把台灣的原住民當作一回事。講得更明確些，他們很多時候也不得不這樣做；歷史學家從事研究工作，很少遇到風險，但這些侵入南台灣原住民社會的冒險家，卻是冒著生命危險。不過，對冒險家而言，這也是其中的樂趣所在。

　　在編輯這些文本時，我通常盡量忠實原來的版本，但其中幾個明顯出錯的拼音，我都改過來了；在作者明顯漏字部分，我也都加以插補。

李仙得的文稿中有許多錯誤、遺漏與矛盾之處，尤其是他的註腳需要編輯處理。很多註腳是不完整的，或是提到沒有收在本書的文稿段落。本書刪除這些部分，但保留其餘的註腳。唯有幾則較長的註腳，因影響到行文的流暢，就移到附錄裡。李仙得的原註，皆加上「原註」字眼。

編輯文稿中的專有名詞，是相當令人畏懼的工作。這些外國作者對於原住民名字及村庄名稱經常搞混，無法正確拼音，主要的原因是他們不熟悉排灣語，而且當時也不存在標準的記法，其結果就是同時出現不同的拼音（附錄六的表列，就是幾位曾經走訪南台灣的訪客對於各村落的不同拼法）。如今簡直無法核對文本中某些名稱的拼音是否正確，因為它們所指的村庄已經消失，且大多數村庄頭人的名字，也從未出現在漢文文獻中，因此，無法為這些名詞提供一種標準的拼法。對於這些外國作者而言，漢人的名字比較不是問題，但因中文拼寫的慣例尚未成形，所以也出現眾多不同的拼法。因此，本書各章節對於專有名詞的拼寫並不一致，存在很多差異。為了忠於文本，本書保留這些不一致的拼寫方式。書後附上的索引及人名地名對照表，應該可以幫助讀者解決大多數不同拼音所帶來的困惑。