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特別收錄 / 編輯的話:
中華民國兒童文學學會
成立於民國七十三年(西元1984年),學會的成立,是由多位熱心人士多方奔走,以凝聚散佈各地的兒童文學工作者,將之結合成一個有系統、能凝聚資源和向心力的團體。學會宗旨為「研究推展兒童文學」,任務包含:
1. 促進臺灣兒童文學創作、研究與應用、推廣。
2. 評鑑兒童讀物。
3. 辦理有關兒童文學創作、研究、出版之獎勵。
4. 出版兒童文學研究及史料叢刊。
5. 參與國際兒童文學交流。
特別收錄 / 編輯的話:中華民國兒童文學學會
成立於民國七十三年(西元1984年),學會的成立,是由多位熱心人士多方奔走,以凝聚散佈各地的兒童文學工作者,將之結合成一個有系統、能凝聚資源和向心力的團體。學會宗旨為「研究推展兒童文學」,任務包含:
1. 促進臺灣兒童文學創作、研究與應用、推廣。
2. 評鑑兒童讀物。
3. 辦理有關兒童文學創作、研究、出版之獎勵。
4. 出版兒童文學研究及史料叢刊。
5. 參與國際兒童文學交流。
章節試閱
論學述壇
〈達瑪巒的呼吸──指導布農族學童童詩創作分享〉──陳秀枝
達瑪巒是布農語「公雞」的意思,在剛進入地利部落的橋頭就裝置了一隻隻雄赳赳、氣昂昂的公雞,象徵地利布農人的精神抖擻,勇敢跟獵物戰鬥的精神。
進去地利指導小朋友創作童詩已近四年。除了指導寫作童詩,也推過閱讀。地利部落布農族學童,個性天真,平常私下有問有答,但上課時,就要用搶答等方式引導激發他們表達自己的看法。(例如,介紹布農族的祭典文化時,跟漢族文化共同的是,有男尊女卑的傾向,女性不能參加打獵,不能成為勇士,對目前的布農女學生來說,有許多衝擊。大多數都覺得,為什麼女性就不行?)但是這種心聲,當時沒有找到適當的詩作寫入,只有在下課間閒聊聽得到。小朋友在詩中表達的是比較大家認同的想法。以下以《布農小詩人創作繪本》為例(二○一一年出版,由我與蔡榮勇、陳玉青、曾麗絹等幾位臺灣兒童文學學會同仁,幫忙指導地利國小小朋友創作),簡單分享如下:
一、對祖先祖靈的尊敬
〈 八部合音〉五甲松怡君
我們的聲音/繚繞了整個村莊/也震撼了我們的聖山(玉山)/我們的祖靈
〈精神領袖〉六甲幸雅敏
布農族的精神領袖/勇敢獵殺動物/勇敢擊退敵人/保護族人的生命/讓族人感到光榮(出處同上)
〈布農打獵〉六甲全炳德
白天布農勇士去打獵/晚上布農勇士也去打獵/努力捕到獵物/「耶!打到水鹿了」/「耶!打到山豬了」/哈哈 哈哈/全部落的人/迎接勇士回來/勇士們開始報戰功(出處同上)
在這類童詩中可以看到,布農小朋友,對自己的祖先懷著尊敬的情懷,這從他們日生活中的祭典或與長輩相處時,就是如此,事事以祖先為榮。以前,獵人是經過嚴厲的考驗,要跟野獸搏鬥帶回豐富收穫,才能通過成年禮,才能帶著豐收回家。他們敬重獵人、勇士,即使現在布農族泰半從事工商生產,已經不能打獵,但大家仍然打心底起崇拜獵人。
二、布農文化仍然活在布農心中
〈打耳祭〉六甲陳凱琳
打耳祭/是所有男孩成長過程的考驗/打耳祭/是男孩成長中的一項考驗/打耳祭/是祖先留下來
的習俗/打耳祭/也是布農勇士的精神/考驗男孩的勇氣(出處同上)
〈打耳祭〉五甲全憫格
尖尖的箭,大家射得準/射中目標:水鹿、大熊/射箭是族人的最愛/聽箭在風中「咻──咻」飛
奔/族人們心花朵朵開/大家打獵回來/在廣場報戰功/聲音宏亮穿透到對面山谷(出處同上)
〈山上的石板屋〉六甲陳凱琳
山上的石板屋/是祖先居住的地方/也是祖靈沉睡的地方
山上的石板屋/是祖先快樂的場所/也是祖先的家園
山上的石板屋/代表著布農精神/這精神將會永遠傳下去(出處同上)
〈來到達瑪巒〉六甲黃怡儒
來到達瑪巒/看見公雞高高立在石碑上
來到達瑪巒/公雞高高立在石碑上 歡迎大家\公雞對大家訴說著布農的故事(出處同上)
在小朋友作品中,常可感受到布農文化的影子:布農人的身材矮矮胖胖啦 、常見在重要日子重要場合,像是過年、族人的結婚典禮上,長者會穿布農族衣服。另外,布農族生活的週遭常見松鼠、臺灣獼猴,橋頭的精神象徵「公雞」(看到牠炯炯有神,領悟自己也應如此)。(這企劃案的執行,是先邀請布農母語教師先帶領學童學習布農語,學習布農文化,包括織布、種小米,在小朋友上過一系列課程,我們幾個老師再引導他們寫童詩。如果平日來地利村,也不一定能看到小米、織布。所以,這是學校結合部落、結合社區,要讓文化深耕,讓布農文化永續發展的一個課程,一個機會。)
三、原住民部落與學校關係密切
〈走入地利國小〉六甲全若林
小朋友/走進地利國小/聞到許多快樂的芬多精/臉上/開滿了燦爛的花朵/外地人走進地利國小/也聞到快樂的芬多精/看到大花園的燦爛花朵\嗯!地利國小/充滿快樂的美麗花園(出處同上)
〈夜晚的地利國小〉六甲幸詩涵
夜晚的地利國小/像極了寧靜的大森林/天上的星星\在對我們眨眼睛/天上的月亮\在對我們微笑
夜晚的地利國小就像我們的媽媽/在黑暗的夜晚保護著我們(出處同上)
在偏遠山上,學校剛好是一個部落的文化、教育、社交等活動的中心,這在南投縣各山地部落,是普遍的現象。山地部落,常常圍繞著學校,靠著學校的一些活動來聯絡情感、繼續成長。加上,近年來有更多公益團體看到,城鄉差距很大,投入很多人力物力,要進行學習、交流、成長的課程,當然,學校這些場地與設備,就是不可或缺。小朋友從早上上學,晚上星光夜間課程,甚至一些社區表演,都讓小朋友和當地住民在學校走動 ,因而,小朋友的詩作中,常常出現在學校活動的情形。.
四、詩的語言樸質
〈我的朋友〉五甲范嘉鑫
我是布農人/我矮矮胖胖/我的朋友 也矮矮胖胖/卻像熊依樣有力氣(出處同上)
〈松鼠〉五甲幸雪芬
松鼠是山上的小可愛/有:小小的身體/短短的手腳/還有:大大的門牙/小小的尾巴/可愛的小臉蛋
地利國小小朋友在國語課程中,已學過一些修辭創作與技巧,但當他們提筆創作童詩時,常常直接口語入詩。誠如上面〈我的朋友〉這首,嘉鑫小朋友不會描寫自己的朋友像花一樣嬌艷動人,或是像都市型男,又帥又有肌肉。只有簡單寫出布農族的共同特徵矮矮胖胖。在〈松鼠〉這一首,也是簡單描述松鼠的特徵。
總括來看,《布農小詩人創作繪本》這本作品,呈現出布農族的生活、布農族的傳說文化正日漸努力發揚。因為當年經費短絀,加上童詩創作課程時間緊湊,進入出版印刷匆促,有一些錯誤,未能校正,深感歉疚(身為指導者與當時跟學校配合的單位負責人,實感汗顏)。但後來,跟布農族的小朋友接觸更多,更多一點對地利部落的認識,才發現不能以一般國語創作的童詩來看待這本《布農小詩人創作繪本》。
這跟布農的語言有莫大的關係,也與布農的生活關係很大,因為布農族信仰幾乎信仰宗教,包括基督教、天主教等,經常唱聖歌,也有族人自編歌曲,所以他們習慣的語法跟國語的不同,創作手法也不同,是近於歌曲,和詩的要素不完全相同。因而,小朋友的語詞有時反覆、句讀不太清楚,看似不完善,但也呈現出布農的特色。
正如張清榮在《兒童文學創作論》中指出,一首成功的兒童詩,必須是與兒童有關的、抒情的、生活的、情趣的、音樂的、直覺的,並且能形體化。林良曾說:「好的文學作品以富涵情感與形象的文字,透過各種敘述方式讓想像力飛翔,並激發讀者的情感,引人思考。《布農小詩人創作繪本》裡的作品,雖然不是全具備張清榮說的各點,但真的以心靈的感受,來寫出布農部落的生活情形與情感。
■小小說
〈雞屎藤〉──陳素宜
木棉樹上第一聲蟬鳴響起時,大胖心裡就有了ㄧ個疙瘩。隨著天氣越來越熱,氣溫越來越高,大胖心裡的疙瘩就越來越大,越來越大,大到今天終於爆炸啦!
「豪哥,你不要一直往我這邊靠啦,很熱欸!」
「就是知道你很熱,所以才過來幫你沖涼嘛。」
拿著水管噴水澆花的豪哥,控制水柱慢慢接近大胖;大胖兩手各拿ㄧ隻夾起水溝樹葉的長柄夾,繞過渾身是刺的木棉樹,準備襲擊豪哥。眼看著水管龍大戰雙夾蟹的好戲就要上場了,紫薇花叢裡傳來了馬尾老師的聲音:
「澆水的快澆水,清落葉的不要停,事情做完,老師給你們看個新植物。」
綁著馬尾的男老師,是這群植物研究社孩子們的指導老師,趁著暑假尾聲即將開學,帶大家來整理花園,也上一些認識植物的課程。
「老師,這裡有不認識的小白花,叫什麼名字呀?」
「什麼小白花,是紫心花啦!」
珠珠和小花幾個女生有了新發現,吱吱喳喳的把老師請到一排月橘前面。樹籬笆上有好幾條爬藤,長卵型的葉片,對對併排在藤上,白色小鈴鐺一樣的花朵,比小指頭還要小一點,紫紅色的花心,非常搶眼!
「哈,妳們還真厲害,馬上就發現今天的主角啦!豪哥,大胖,你們幾個男生都過來,我給大家介紹新植物。」
馬尾老師說完,一群男生就衝過來了,你推我擠的搶著要站到最前面,只有大胖拖拖拉拉的,離開大夥兒ㄧ段距離,就停住了。
「大胖,過來ㄧ點才看得到啊!」
豪哥硬把旁邊的珠珠推過去一點,回頭叫大胖快點過來。平常形影不離的好兄弟,這回卻搖搖頭,堅持站得遠遠的,不肯過來。豪哥還想說些什麼,老師拍拍手,要大家安靜。
「請看前面這些紫紅花心的小白花,漂亮吧?」
「漂亮!」
大家異口同聲的回答老師,站在遠遠那邊的大胖卻說:「小白花?是不是月橘開花了?月橘就是開小白花呀!」
「哎喲!就說花心是紫紅色的嘛,而且明顯比月橘的小白花更小。叫你過來看又不過來,遠遠的在那邊隨便說。」
珠珠哩啪啦的數落大胖一頓,還不忘把豪哥推回去一點。
「好啦,別吵啦!這麼漂亮的小花,卻有個特別……特別奇怪的名字。」
馬尾老師故意停頓一下,賣個關子,看看有沒有人要猜猜看。於是一些奇奇怪怪,莫名其妙的名字就跑出來了。有人猜「白色小叮噹」,有人猜「紅心小惡魔」,還有人猜「奇奇怪怪花」,最最胡說八道的是大胖猜的,他遠遠的在外圈大喊:
「臭臭花!」
「大胖,你過來。」
大家突然安靜下來,以為老師要生氣人了,大胖要倒大楣啦!
大胖心不甘情不願的走過來,低頭準備接受老師的說教。
「大胖,真是厲害!它的名字幾乎就是這個意思啦。真正的名字叫做雞屎藤。」
「嗄?雞屎藤?」
一圈人不約而同往後退一步,好像眼前就是一坨坨雞屎的樣子。
「欸,你們也太誇張了吧?明明剛才還美麗的小白花,現在馬上退避三舍,光聽名字就聞到味道了嗎?奇怪欸,你們!」
馬尾老師不以為然的大搖其頭,倒是平常愛唱反調的大胖,這次乖乖的跟在老師後面說:
「就是嘛,你們這樣很現實欸。這棵植物一定傷心死了!可是,老師,我沒聞到什麼味道呀,為什麼要叫它雞屎藤?」
大胖說完還把鼻子湊近紫心小白花,用力吸幾下。
「其實它現在一點都不臭。不過要是把它的花啊,葉子啊,或是莖摘下來揉一揉,真的就會聞到一股雞屎味!」
老師才說完,不知道什麼時候又擠回來的珠珠說:
「所以不要摘它就好了嘛。我猜它的雞屎味應該是一種防護功能,這樣就沒有動物會摘它的漂亮小花了。」
「是有這種可能啦。不過也有可能是,要吸引喜歡這種味道的蟲子,來為它們傳播花粉喔!」
聽老師這麼一說,大胖好像想到了什麼,忽然放聲笑了出來,本來老是遠遠站在一邊,不肯靠近同學的他,忽然跑到豪哥身邊,摟著豪哥的肩膀說:
「原來我夏天一身汗臭,是一種防護功能,這樣珠珠她們女生才不會來煩我!」
「誰要煩你呀?你們這些臭男生,根本就是臭味相投嘛!」
珠珠不甘示弱,馬上加以反擊。老師沒想到雞屎藤的臭味,變成了男生女生口角戰爭的導火線,趕緊跳出來當和事佬:
「哎呀呀,不管是防護功能還是臭味相投,流汗了趕快擦一擦;在書包裡多放一件運動服,衣服濕了就換掉,味道就不會那麼重啦!告訴你們一個關於雞屎藤的秘方,有一族原住民用它來治療牙齒痛喔。」
「是喔,用聞的?還是用擦的?不會是用吃的吧?」
老師成功轉移話題,大家開始討論雞屎藤的功用,只有大胖還在想老師剛才那段話,他心裡的大疙瘩終於消散,一身汗臭還是有辦法解決的!他跟馬尾老師說聲謝謝,高高興興的跑到豪哥身邊去了。
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目錄
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全球化背景下的兩岸兒童文學……邱各容
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全球化背景下的兩岸兒童文學……顏志豪
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傳統手法、當代創作的鬼與精怪故事對兒童的價值
──閱讀《一個小雞去天國》……黃愛真
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