In The Procrustean Bed

The author Pastor Zhongshi Shao uses "The Procrustean Bed" as the title, in the hope that everyone can understand, on the interpretation of the Bible is not the plane view of the people to interpret. As I have repeatedly emphasized, different times have different cultural backgrounds, ideas and values, we can never use that way of thinking time to interpret the Bible, the events described, so that same way of the brutality for the robbers procrustean. Procrustean bed, its meaning is: insist consistent; procrustean, far-fetched; forced to conform. I sincerely look forward to, as Christians in 2010, could jump out of the background of the framework of that era, so that we recorded in the Bible and the revelation of God, have a more correct view.
Different times evoke different cultural background, philosophies as well as value systems.
One should not use the mentalities of times past to interpret the biblical descriptions of events.
To do so would be no different than a malicious robber.

作者邵忠仕牧師，1941年出生於廣東汕頭，二十六歲蒙召擔任傳道人，浸信會神學院、台灣神學院畢業（1980年）後，於全台各地牧會22年，分別於小金門、五股長老教會、台東太麻里教會等，爾後在林口長老教會擔任牧師直到退休，現於林口長庚醫院擔任院牧。

邵忠仕牧師在其傳道生涯中有感本世紀「靈恩運動」衝擊香港與台灣教會，如：靈言靈語、靈歌靈舞、神秘靈交、靈異奇事、敬拜讚美、新時代運動、各種法術、催眠、暗示、趕鬼、巫術、巫醫、附身與轉世、鬼附與精神病、外邦巫術……等等，又如有人可以帶領他人去看天堂，各種光怪陸離、五花八門的事件，真是鬼話連篇、百家爭鳴。在這種社會大環境中，邵忠仕牧師面對這些衝擊基督教會的各種運動，教會也不知所措，甚有教界領袖們說：「念神學有神念到無神。那些沒有念神學院的傳道人都非常好，就如有人可以直接與 神通話，連聖經也可以不用。」然作者認為，若不念神學又如何做傳道人呢？經一再深思熟慮，開始去研究存在哲學、心理分析、諾貝爾全套文學、人類學、世界宗教學，為要明白關乎 上帝的啟示真義。邵忠仕牧師從人類文明史的演變，透過本書解釋了人們不安的原因；他將基督教所提出的人神事工，以人類歷史的三階段逐一剖析：精靈時代、宗教時代與科學時代，透過古代宇宙觀與人類文明史，還原造物主賜給人類的寶典──聖經。邵忠仕牧師此書已「普羅克魯斯床」為書名，目的是希望大家能了解，對聖經的詮釋是不能以人的平面看法來詮釋的。就如作者一再強調的，不同的時代有不同的文化背景，思想和價值觀，我們斷不能以那個時代的思維方式來詮釋聖經所描述的是健，否則就和這個殘暴的強盜沒兩樣。Procrustean Bed它的涵意是：強求一致的；削足適履、牽強附會的；迫使就範的。作者衷心的期待，身為基督徒們，能夠跳出時代背景的框架，讓我們對聖經所記載的和上帝所啟示的，有更正確的看法。