圖書簡介◎簡介:本書的理論是提出閱讀《易經》的一套完整學理,經由此學理原則的運用,就可以理解這千古不易的奇書《易經》,並且從中得到實質而有用的人生觀念。若能確切的革心易行,終有利於本元純真,造化再生。
◎序文:《易經》上典,遠古文明,流傳至今,其文義理本質,實為教導人們修道行德之書,探究深熟,知行合一,可再次啟發天資人智。《易經》的基本涵義是為「簡易、變易、不易。」而其中的「變易」是經文的中心思想。在《易經》六十四卦中,共有四百五十道卦爻辭,卦辭衍繹爻辭。《易經》傳達了為人處世的基本道義。學易至熟,通達了四百五十道人生觀念,可以確實革心易行,必有利於本元純真,造化再生。
千古以來,學《易》者眾,而其研《易》成果,往往總是一得己見,言之成理,自成一家之說,最後終究是真相不明。閱讀《易經》爻辭,意欲明白其中道理,一開始就讓初學者望之卻步,因為各式各樣的論點說法,聚訟紛紜,莫衷一是,許多見解,穿鑿附會不著邊際,以及言不及義的注釋,各種答案皆有之,而會導致這樣的結果,歸咎其原因,就是缺乏的就是一套完整的學理系統,以及學子可以運用發揮的理論,是故末學在此提出幾則閱讀《易經》的公式原理,若能審慎辨思,熟悉運用,必定可以探知並實踐《易經》隱藏不現的意境。
一:「用心明辨」,在《易經》中有很多爻辭文字,加一「心」字旁就能意會神領。閱讀《易經》理解爻辭文字,每一字多義多用,惟有用心探究,始可得知其意內涵,若不明就裡以字面淺解,實在難以知曉其中的玄奧哲理。在確實的用心明辨易理之後,而有所領悟之下,必要能夠「作偈呈心」,經明行修的深入《易經》大道。
二:「元亨利貞」,可意為「元由熟思,利於真相」將《易經》文中,每一字義相關解釋,確實詳察熟悉之後,擇一字義代入爻辭,一再體會玩味其理,以明辨爻辭涵義。
三:「太極原理」,太極為一陰陽分明,正反交互的正圓圖形,並有「太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」之理。字亦太極,同義反義,互異圓合,周旋不息。如「貞」與「真」、「履」與「慮」…等,其字相關再引申別義。此為「一字衍辭,辭再成語」之意,終能使卦爻無窮不盡。
四:「文字六書」,六書原則與爻辭理解關係重大,六書者,象形、指事、假借、會意、轉注、形聲。而唯有將六書理論,合理的運用代入爻辭文字之中,才能領悟體會其爻辭,並可使爻辭文義綿延不絕。又爻辭字義在其思想當中引申變易,或有心思巧妙的神來一筆,大可代入爻辭之中,心摩意揣,如此一來,即可讓高深莫測的《易經》爻辭,能夠一再的導讀出意義深遠的雋永哲理。
五:「言必有據」:每一爻辭的理解,詳情度理,必要其來有自的意會引申,不可隨意拼湊而造成曲解,所以在閱讀爻辭說明之時,要用心思索,為何要如此的解析爻辭,可深入爻辭學理,探究其脈絡,或能有所領悟而再創意造言。在此舉一「觀卦」為例而說明之:「觀卦六三 觀我生進退。」有一理解為,「…「觀我」,觀察自我,是否存有私見,固執己見,是否因親密而偏頗,是否言行傾側不正,是否有殺伐殘害之念,若無,則向前精進…」此解的「私見、傾側」等意,即是從字典中的「我」字義引用摘錄的,運用在爻辭之中得以理解爻辭,而這並非是牽強附會的文辭杜撰,對於爻辭的每一理解,字字皆要有所本。
學習易經,剝解義理,公式並進,代入可明,正身清心,盡其所能,一一探究,精益求精。而後必然可以得知「吾有好訣,悟與爾迷知。」再請謹記,窮究易理,得爻辭意,定義無一。總而言之,「不可為典要,唯變所適。」