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普羅克魯斯床(國際中文版第二版)

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普羅克魯斯床(國際中文版第二版) 普羅克魯斯床(國際中文版第二版)

作者:邵忠仕 
出版社:漢世紀數位文化EHGBooks
出版日期:2017-05-01
規格:23*15*1cm / 平裝 / 224頁
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圖書名稱:普羅克魯斯床(國際中文版第二版)
  • 圖書簡介

    Procrustean形容詞:強求一致的;削足適履、牽強附會的;迫使就範的(源出希臘神話Procrustes之床)

    在雅典國家奠基者提修斯(Theseus)的傳說中,從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜,叫Procrustes意思是“拉長者”、“暴虐者”。 Procrustes開設黑店,攔截過路行人。他刻意設置了2張鐵床,一個長,一個短。然後他強迫旅人躺在鐵床上,身材矮者睡長床,強拉其軀體使其與床鋪等齊;身材高大的睡短床,他就用利斧把旅客伸出來的腿腳截短。由於他這種特殊的殘暴方式,人稱之為“鐵床匪”。後來,希臘著名英雄提修斯(Theseus)在前往雅典尋父途中,遇上了“鐵床匪”,擊敗了這個攔路大盜。提修斯以其人之道還治其人之身,強令身體魁梧的Procrustes躺在短床上,一刀砍掉“鐵床匪”伸出床外的下半肢,除了這一禍害。

    邵忠仕牧師在其傳道生涯中有感本世紀「靈恩運動」衝擊香港與台灣教會,如:靈言靈語、靈歌靈舞、神秘靈交、靈異奇事、敬拜讚美、新時代運動、各種法術、催眠、暗示、趕鬼、巫術、巫醫、附身與轉世、鬼附與精神病、外邦巫術……等等,又如有人可以帶領他人去看天堂,各種光怪陸離、五花八門的事件,真是鬼話連篇、百家爭鳴。在這種社會大環境中,邵忠仕牧師面對這些衝擊基督教會的各種運動,教會也不知所措,甚有教界領袖們說:「念神學有神念到無神。那些沒有念神學院的傳道人都非常好,就如有人可以直接與 神通話,連聖經也可以不用。」然作者認為,若不念神學又如何做傳道人呢?經一再深思熟慮,開始去研究存在哲學、心理分析、諾貝爾全套文學、人類學、世界宗教學,為要明白關乎 上帝的啟示真義。邵忠仕牧師從人類文明史的演變,透過本書解釋了人們不安的原因;他將基督教所提出的人神事工,以人類歷史的三階段逐一剖析:精靈時代、宗教時代與科學時代,透過古代宇宙觀與人類文明史,還原造物主賜給人類的寶典──聖經。邵忠仕牧師此書已「普羅克魯斯床」為書名,目的是希望大家能了解,對聖經的詮釋是不能以人的平面看法來詮釋的。就如作者一再強調的,不同的時代有不同的文化背景,思想和價值觀,我們斷不能以那個時代的思維方式來詮釋聖經所描述的是健,否則就和這個殘暴的強盜沒兩樣。Procrustean Bed它的涵意是:強求一致的;削足適履、牽強附會的;迫使就範的。作者衷心的期待,身為基督徒們,能夠跳出時代背景的框架,讓我們對聖經所記載的和上帝所啟示的,有更正確的看法。

  • 作者簡介

    作者邵忠仕牧師,1941年出生於廣東汕頭,二十六歲蒙召擔任傳道人,浸信會神學院、台灣神學院畢業(1980年)後,於全台各地牧會22年,分別於小金門、五股長老教會、台東太麻里教會等,爾後在林口長老教會擔任牧師直到退休,現於林口長庚醫院擔任院牧。

    邵忠仕牧師在其傳道生涯中有感本世紀「靈恩運動」衝擊香港與台灣教會,如:靈言靈語、靈歌靈舞、神秘靈交、靈異奇事、敬拜讚美、新時代運動、各種法術、催眠、暗示、趕鬼、巫術、巫醫、附身與轉世、鬼附與精神病、外邦巫術……等等,又如有人可以帶領他人去看天堂,各種光怪陸離、五花八門的事件,真是鬼話連篇、百家爭鳴。在這種社會大環境中,邵忠仕牧師面對這些衝擊基督教會的各種運動,教會也不知所措,甚有教界領袖們說:「念神學有神念到無神。那些沒有念神學院的傳道人都非常好,就如有人可以直接與 神通話,連聖經也可以不用。」然作者認為,若不念神學又如何做傳道人呢?經一再深思熟慮,開始去研究存在哲學、心理分析、諾貝爾全套文學、人類學、世界宗教學,為要明白關乎 上帝的啟示真義。邵忠仕牧師從人類文明史的演變,透過本書解釋了人們不安的原因;他將基督教所提出的人神事工,以人類歷史的三階段逐一剖析:精靈時代、宗教時代與科學時代,透過古代宇宙觀與人類文明史,還原造物主賜給人類的寶典──聖經。邵忠仕牧師此書已「普羅克魯斯床」為書名,目的是希望大家能了解,對聖經的詮釋是不能以人的平面看法來詮釋的。就如作者一再強調的,不同的時代有不同的文化背景,思想和價值觀,我們斷不能以那個時代的思維方式來詮釋聖經所描述的是健,否則就和這個殘暴的強盜沒兩樣。Procrustean Bed它的涵意是:強求一致的;削足適履、牽強附會的;迫使就範的。作者衷心的期待,身為基督徒們,能夠跳出時代背景的框架,讓我們對聖經所記載的和上帝所啟示的,有更正確的看法。

  • 目次

    目錄
    自序
    I、古代宇宙觀的解釋
    第一章:人類本能(INSTINCT)的時代
    第二章:人類理智的出現
    第三章:人類死亡的概念
    第四章:精靈(MANA)、圖騰(TOTEM)、禁忌(TABOO)
    第五章:古代的巫術、法術與醫術
    II、宗教時代宇宙觀的思想體系之解釋法
    第一章:石器時代的宗教及神話由來
    第二章:古代宗教與人為宗教的時代傳承
    第三章:西台人與希臘人的宗教如何影響時代的看法
    第四章:印度教和佛教的宗教涵義
    第五章:伊斯蘭教的一神論轉變為人的宗教註➊
    註:由第II段轉入第III段的重要說明㈠
    註:由第II段轉入第III段的重要說明㈡
    註:由第II段轉入第III段的重要說明㈢
    III、聖經進路與科學宇宙觀的解釋法
    第一章:1900年劃時代革命性的解釋法
    第二章:新約中魔鬼的說法
    耶穌從出生到被釘死在十字架的簡要行程
    第三章:神秘主義與聖經的解釋
    第四章:約翰《啓示錄》及現代歷史觀之演進
    結論
    ABOUT THE LIFE (ΖΩΗ) (ΖOE)
    FOREWORD
    II本文
    結論
    典(CODE)
    I.上帝國在有限的世界中不斷地顯示他自己的存在在一些片段中。
    II.上帝的國進入世界
    III.典

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