夢幻湖－－林鬱詩集-FindBook 找書網 ISBN:9786260161798

圖書名稱：夢幻湖－－林鬱詩集

▌詩人林鬱將長年的詩作集結成冊，輕快的浮光掠影中字句凝鍊，描寫著對這片土地的關懷與懷念。

詩集分為四輯，收錄早期與近年的詩作六十餘首。描寫生活的日常詩、人文風景的敘事詩，臺灣本土的文化譜寫。

阿里群山和塔山的祖靈召喚阿巴以
揹負弓箭和彎刀自冷洌的寒氣中出發
朝向徹夜撕咬啃囓低鳴的山豬群追躡

冰寒的曾文溪時潺潺時轟轟地傾洩而下
松柏密林吞吐的芬多精在雲霧裡若隱若現

婦女們額頭頂著竹簍結伴上山採油桐子
橙紅太陽適時從波濤翻滾起伏的雲海躍出

作者簡介：

▌林鬱
本名黃正仲，台灣新竹人。輔仁大學生物學系學士、國立清華大學輻射生物研究所碩士。一九八三年考取教育部公費，翌年留學美國，獲得美國科羅拉多州立大學（Colorado State University）環境及輻射健康科學博士。美國杜克大學（Duke University）研究員、美國勞倫斯．柏克萊國家實驗室（Lawrence Berkeley National Laboratory）訪問教授、美國俄亥俄州立大學（Ohio State University）訪問教授、英國肯特大學（University of Kent）訪問教授。曾任國立陽明交通大學生物醫學影像暨放射科學系教授、系主任暨研究所所長，國立台灣大學醫學院腫瘤醫學研究所兼任教授、中山醫學大學附設醫院醫學影像部研究員、馬偕醫學中心顧問。台灣現代詩人協會同仁。以林鬱為筆名發表現代詩，著作有詩集：《台灣之鷹》；童詩集《爺爺奶奶和我》；散文集《山居日記》。

章節試閱

▌魚之變奏
一群流星猛然從夜空殞落
海域周遭的水族都驚慌
逃避。我是海中的一種生物
設若我能，我將選擇
是一尾魚，以星子
裝飾我的魚鱗

隨著白日的陽光與夜間的夜光
暢遊海域，參觀
生存與死亡如何交疊進行
並思索
綠藻為什麼會呼吸窒息
鯊魚何以消化不良
以及鯨魚的交配卻不孕
是不是無謂的掙扎

傳說
星子與死亡之間
搭著一座天梯
像一道燦爛的彩虹拱橋
橫亙在雨霽後的晴空
轉瞬間消弭於無際

子非魚，安知魚之煩憂
我不快樂，非因我之為魚
啊！非因我之為魚

▌花之變奏
從不在冬天來肆虐的颱風
今年...

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作者序

▌自序
　　我從大學時期開始寫詩，投稿校刊、詩刊和雜誌，也得到一些肯定。考取教育部公費留學美國，學業和工作關係，中斷寫詩將近三十年。二○○八年，因緣際會之下，我開始投稿《台灣現代詩》和《國語日報》。二○二○年二月自費出版第一本詩集《台灣之鷹》（台北市　活石文化）距今將近六年。二○二三年十月自費出版童詩集《爺爺奶奶和我》（高雄市　春暉出版社）。二○一九年六月自國立陽明交通大學退休，退休後的這段期間，依然在醫學單位從事專業的教學和研究工作，直到二○二五年七月始辭退所有教學工作。卸下醫學教學的重擔後，期勉自己專心寫作，以文學的創作，作為今後餘生的志業。當初選擇創作現代詩，除了興趣之外，最重要的原因乃是，我的教學和研究工作，幾乎耗盡我所有的時間和精力。現代詩的篇幅「短小精悍」，格式自由，靈感來時，提筆寫下三四行或敲敲鍵盤，放在抽屜或電腦桌面，時時加以修飾潤稿擴充修改，直到完成。這樣的寫作方式，比較適合我的工作。
　　詩雖然是小眾文學，但是詩也是藝術，追求美與好，而這是建立在真的基礎上的，這一點與我的專業──基礎醫學，講究真理是相同的。楊牧說過，「詩是不會自動發生的，詩必須追求」。這本詩集裡的詩，大部分發表在《臺灣現代詩》，而這也是我耗費大量精力在專業教學之餘，努力耕耘的一點點成果。
　　文學藝術的表現形式有多種，這裡僅就現代詩的表現形式，就我的理解稍做解釋。現代詩的體式很自由，短則一行，長則可達百行甚至千行，但是形式是活的，內容則是中性的，而且形式與內容必須密切結合，端視詩人所欲傳達的思想、理念及情感而定。例如：「連妳的名字也傳來了秀髮的馨香。──（永井：〈秀髮的馨香〉，《臺灣現代詩》五十八期，第八頁），這一行詩已經完整表達詩人所欲傳達的意象、意境及情感。再如林鬱的〈長河〉（《臺灣現代詩》四十九期，第四十一頁），長達六十行，詩人回首人生之成長歷程，解構人生之意義，感傷歲月之流逝如長河，故而以長詩呈現。凡此皆是詩人念有所思，心有所感，發而為文，並以詩的形式表達，冀望求其友聲，覓得知己，則心願足矣。
　　現代詩雖然沒有一定的形式，但是仍然需要把握詩質。詩是濃縮的語言，需要以最簡潔的文字表現豐富的意象和意境，並要在短短一行、數行或數十行百行內，將詩人所欲傳達的思想、理念及情感完整表現出來，這點要素應該是所有詩人的挑戰，也是詩與散文的區別。這也是我觀察到《臺灣現代詩》最近數年來，不斷跨界與書法、繪畫、雕刻及音樂各種藝術領域結合，因為詩本身具有以上幾種藝術的內涵與特質，因此與這些領域的藝術跨界合作，彼此相得益彰，（以上兩段敘述，請參閱《臺灣現代詩》六十一期，第一頁）。茲再以楊牧對於〈形式和內容〉的說明作為這一課題的結語；「形式須由內容決定，內容則有待形式下定義，惟有兩者和諧相生，才可能突出新的藝術，開創出時代的文學」。
　　中國古典詩學中的六個基本概念：「風、雅、頌、賦、比、興」，合稱為「詩六義」，其中的「賦」是直接描寫，鋪陳事物的意思。這個概念在目前的台灣現代詩壇，已被某些詩人，特別是當這些詩人擔任報紙副刊主編或新詩比賽的評審所揚棄，不但可惜，並且有失偏頗，因為他們在不知不覺中會引領初學者的觀念偏差。例如，杜甫〈旅夜書懷〉：「細草微風岸，危檣獨夜舟，星垂平野闊，月湧大江流」，就是以「賦」直接描寫景色，這四句詩全部用倒裝句描寫景色，天高地闊，天水相連，氣勢非凡。我認為，「賦」不是不能用，而是要適當的用。「比」是以彼物比喻此物，用比喻說明事理。例如，李白〈靜夜思〉：「床前明月光，疑是地上霜」，即是「比」的運用，李白以「地上霜」比喻月光的潔白。「興」是先描述他物，以引起所要言之意。例如，孟浩然〈春曉〉：「春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少」，這些聲音與景象，引起詩人對春光流逝的感慨。「興」也是目前現代詩較少見的。
　　紀弦（一九○八－一九八八），是台灣現代詩的重要詩人與理論家。他曾提出「現代派」六大信條，其中第四條：主張象徵；第六條：主張含蓄。這個第四條也就是古典詩學中的「比」。我認為這兩條其實可以合併為「意象」。意象（image）「意」是詩人的主觀情感和思想，「象」是外在的具體形象和景物。意象就是詩人的主觀情感與客觀形象的融合體。現代詩的技巧和寫作，到底應該要「縱的繼承」，也就是古典詩學中，繼承詩的六義；還是要「橫的移植」，也就是直接接收並學習歐美現代詩自由體的寫作方式和技巧，這在六零、七零年代兩派有過精彩的筆戰論辯。時至今日看來，不管是縱的繼承，還是橫的移植，都各有優缺點，所以只要採取各自的優點，寫出來的詩就會是好詩。那麼甚麼是好詩呢？好詩首先要能感動詩人自己。一首好詩能讓讀者閱讀時，觸動讀者的心靈，思緒進入詩人描寫的情境，心弦共振，引起共鳴，感動讀者。
　　「意境」是詩的內涵，它是詩人所想要表達的中心概念，也是詩人的哲學思想。意境（artistic conception），「境」是景象、氛圍和境界。是由多個意象和情感交融後，所形成的整體氛圍與精神境界。它是一種整體的感受，也是心靈所達到的境地，帶有抽象的、綜合的美感。杜甫〈旅夜書懷〉：「名豈文章著，官應老病休，飄飄何所似，天地一沙鷗」，整首詩從前面四句的意象轉換到後面四句的意境，達到一種至高的精神境界。意境是詩的靈魂，也是詩的翅膀，可以承載詩人的想像，帶領讀者飛翔，遨遊在詩人想像的國度。意象和意境是相輔相成的，一首詩裡，如果只有意象，或是只有意境，詩意便不完整，無法成就為一首好詩，（以上兩段敘述，請參閱《臺灣現代詩》八十四期，一一六－一一七頁）。
　　詩是文字精練又精確的文學。無論古典詩或現代詩，用字遣詞都講求精準表達詩人的情感，要達到多一個字太多，少一個字太少的境界。語言是人類用來表達思想、傳遞訊息的工具，例如：中文、英文或阿拉伯文的口頭語都是語言。然而詩的語言非常重要，它與口語最大的差異在於，後者只要能達到使人與人之間的溝通無礙便可。然而詩的語言不僅是溝通，還具有幾種特性。首先就是濃縮性，詩往往用最少的字句傳達最多的意涵，語言高度凝練。這也使得詩具有多義性與歧異性，一句詩可能同時有多重解讀，這也是詩的魅力所在。
　　詩的起源是朗誦與傳唱，因此音樂性是其骨子裡的先天因素。現代詩雖然是自由體式，其藝術表現的形式依然是詩，因此以下就現代詩的音樂性稍作探討。古體詩、樂府、唐詩、宋詞，都具有音樂性，特別是唐詩強調規律，講究平仄押韻，不但便於朗誦，更適合吟詠。音樂性：包含節奏、韻律、聲調的和諧，甚至在自由體的詩中，也會透過語音的回響營造音樂感。現代詩雖然是自由體，不再講求平仄押韻，然而在整首詩的架構裡，在起承轉合的過程中，如果具有語言的音樂性，不但有利於朗誦，更有利於傳唱記憶。例如，鄭愁予的〈錯誤〉：「我打江南走過，那等在季節裡的容顏如蓮花的開落」，「過」和「落」押韻；又如，「我答答的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客」，「蹄」和「人」押韻，「誤」和「客」押韻。這首詩被認為是現代詩的傑作之一，便是詩人善於利用語言的音樂性，不但讓人朗朗上口，利於傳唱；而且明喻「恰若青石的街道向晚」；和暗喻「你的心是小小的窗扉緊掩」運用得非常巧妙。從這首詩裡可以讀到，詩人運用語言的音樂性，營造意象和意境。從更深入的層面分析，每一首詩的哲學思想，也可以有逐漸堆疊，或抑揚頓挫，或意象和意境轉換的音樂性。楊牧對於詩的音樂性，有如下的說明：「詩的音樂性指的是一篇作品裏節奏和聲韻的協調，合乎邏輯地流動升降，適度的音量和快慢，而這些都端賴作品的主題趨指來控制」。他也說：「詩人的觀念若要以詩的形式發之，詩必須有它令人喜悅的音樂性，否則你的知識社會不會接受它」（參見《一首詩的完成》，台北：洪範書局1989:145;155）。總結來說，詩的語言像是「音樂」和「圖像」的有機結合，它不只是要敘述一件事，起承轉合結構完整，要表達詩人的情感，或詩人對於生命的見解或哲學思想，更要讓讀者「感同身受」與「馳騁想像」。因此詩的語言和文字，不僅是它的濃縮性，其所蘊含的音樂性、多義性和歧異性，都使詩成為很重要且具有藝術內涵的文學。

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▌目次
自序
輯一
　魚之變奏
　花之變奏
　花非花
　浮雲
　唯一的高音
　枯木
　大合照的沉思
　佛祖舍利
　良心
　送瘟神
　茶道
　五蘊皆空
　安靜地活著

輯二
　油菜花田的春日
　奧入瀨之楓
　鄉愁之錨
　植物園素描
　歸鄉
　泛一湖的春水向碧
　畢業
　農村秋意
　落羽杉林
　夜訪植物園─贈敏麗
　牧神狂想曲
　福爾摩沙山川頌
　夢幻湖
　阿里群山
　濁水溪
　城市之春
　七星山
　吹笛的牧童和水牛

輯三
　老鷹先生
　五色鳥
　我的毛球
　大冠鷲之歌
　虎尾蘭
　天空─兼懷詩人...

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