海德格

【二十世紀最重要、最受爭議的哲學家：海德格】
★海德格在納粹時期任校長，究竟發生了甚麼事，讓胡塞爾一家、雅斯培等人不甚諒解？
★海德格的成就為何可與康德的「哥白尼革命」相比？
★海德格哲學到底有甚麼內涵，以致影響了漢娜鄂蘭、沙特、傅柯、德希達等重要哲學家？
★為何海德格對藝術的洞見與技術的探問迄今仍發人深省？
★「存有的問題今日已被遺忘，儘管我們的時代視重新肯定形上學為一種進步。」——海德格，《存有與時間》
★「『哲學已到了盡頭』，不可能立即改變當前世界的方向。現代人已被科技的力量所迷惑，到了無法控制的地步……」——海德格

海德格是二十世紀最重要的哲學家，他在1927年發表的《存有與時間》與其後的等等著作，深刻影響了往後的哲學發展，如存在主義、詮釋學、解構主義等等理論無一不受他的影響；他的哲學見解也啟發了許多知名的哲學家，像是漢娜鄂蘭、沙特、高達美、呂格爾、德希達等人。
海德格的哲學之所以影響深遠，是因為他轉換了以往哲學看待「存有」的進路，這可比康德哲學的「哥白尼革命」。探究事物存在的哲學學問即是「形上學」，而自柏拉圖以降的形上學傳統，把事物作為個別事物（存有物beings）來研究事物如何存在、為何存在。如海德格在《存在與時間》一書開頭引用柏拉圖在《詭辯者》(Sophist)所言：「因為明顯地當你們應用『存有者』這一詞時，你們早已覺得很熟諳這一句的真意；我們過去也以為懂得它，可是現在我們到達了困境。」對存有問題的重新提出與探究，即是海德格思想的核心。
海德格認為以存有者為起點的傳統形上學觀點，並不能回答「存有者何以成為存有者」的問題。對此問題的探究必須回到千年的哲學傳統之前，才能讓這個潛藏已久的存有問題再次顯現。為成就此業，海德格避免使用傳統的哲學術語，反而經常再造新詞，以喚回「事物原本的樣貌」。這種作法總讓人認為海德格哲學深奧難懂、不知所云，亦曾被譏為「安徒生童話中『皇帝的盛服』而已」。然而如此看法，實為誤解海德格，亦未見其哲學之深意。
作者項退結教授開設「海德格」相關課程長達數十年，多年來的教學相長，以及對海德格原著之不斷鑽研，成就了本書的經典地位，是認識海德格的最佳中文著作。

【作者簡介】
項退結(1923-2004)
項退結教授生於浙江省溫州縣，義大利米蘭聖心大學哲學博士，1964年返台後曾任教於台灣大學、輔仁大學、東吳大學、政治大學等校，曾任政治大學哲學系教授二十餘年(1972-1993)。
項教授著作等身，除著有《中國哲學之路》、《邁向未來的哲學思考》、《現代存在思想家》等多部書籍外，亦發表過百餘篇論文與文章。項教授於1964年《現代學苑》創刊時任社長及主編，而《現代學苑》月刊與《現代學人》季刊，在1974年一同革新為《哲學與文化》期刊，連載至今，是為哲學學術界中極具有影響力與貢獻的知名期刊。
項退結教授致力於海德格的思想研究，將海德格的哲學思想，以清楚的論述引入中文哲學界中；項教授亦關注中國哲學的思想與方法論議題、士林哲學與當代哲學相關議題、中西哲學之間的對話交流等等論題，對學界發展影響深遠。