推薦序
無賴，邊界，時代的底部
張惠菁（作家）
幾年前讀到沐羽的小說的時候，頗有一種「天哪，這人是從哪裡來的」之感。在那些文字的背後，很明顯是個極有閱讀眼界的人，出手就不一般。這有點像是看到精靈芙莉蓮去參加一級魔法使考試，在一群考生當中，她散發的氣場像個「幹練的老魔法使」。讀沐羽的小說有這樣的感覺，而他分明還很年輕。《煙街》出版後連得大獎。後來又常讀到沐羽寫的評論，也是極為不俗。
於是不免就想：啊，不愧是香港。那個見過世面，積累深厚的香港。但當然，不只是香港。或者更進一步說，香港不只是我們刻板印象的香港。沐羽在〈H.K. State of Mind〉這篇當中，探討了「什麼是香港或香港精神」。一般而言我們定義一座城市，會看住在那裡的人（在台灣式的定義裡，或許加上回那裡投票的人）。但是當今香港，因為特殊的緣由，定義這座城市的不只是留下的人，還有離開的人。邊界已被打開，加上了離去的向量，人群流動，「香港」不只是一個城市，也是許多人與他們離開後抵達的他方。在沐羽眼中，被帶著走的香港精神，最重要的根底不是精英文化，而是七、八〇年代經濟生產的裝配流動性，與文化的雜種，到了新的環境，還將持續發明自己。
沐羽的這本散文集，就有這種邊界變動的眼界。雖然他的大量閱讀，已經有可能讓他看起來像個「幹練的老魔法使」，但是這本散文集洩漏的真正絕活，是他那認得邊界變動、空隙浮現的眼界。不只他在〈H.K. State of Mind〉裡描寫香港的邊界變動。這本散文集中有三篇文論，分別分析三位作家（昆德拉、莎娣．史密斯、駱以軍），也有這樣的況味：這三位分別從哪裡起手，在哪裡撞到了變動的邊界，他看得分明仔細。〈隔間狗屁〉、〈搞掂收工〉裡，有資本主義社會和自我的邊界。〈斷裂常識〉（這篇很精彩）裡，有一些人總想把「常識」推過來套到他人身上，沐羽很chill地認出那推動邊界佔地的企圖、很chill地把那些企圖推離，讓「常識」的裂縫顯露。
這些文章中透露出一種不太馴服的看見，足以讓讀者如我警醒，自己日常順服與按下不表的是些什麼。沐羽的語言中所流露的情緒是低限的。他稱自己為無賴，又稱無賴在二十一世紀香港的政治裡成了痞狗（underdog）。〈作為散文〉某種程度回答了「這人是從哪裡來的」這個問題。抽菸的，喝啤酒的，在天橋上撒尿的，搭火車跨越西伯利亞的，創作始於詩歌的沐羽。雨傘運動，台灣，二〇一九年的香港。昆德拉《生活在他方》裡的詩人，在革命的季節裡寫抒情詩。沐羽不同。沐羽生在這個時代，看見各種裂解和重組，他不輕易抒情，不寫太多個人生平故事。但作為無賴與痞狗而寫出的這些文章，有一種比較深，比較收的感性，比「抒情」更靠近時代的底部。
對於這樣的感性，我感到敬意。
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