從世界名著經典出發，提升你的人文閱讀素養（美洲篇） ：（隨書附贈前後全彩拉頁及迷宮地圖，以及陳嘉英老師說世界經典的影音檔QR CODE）

名人推薦：北一女中國文科教師 徐秋玲

維拉科查神諭

投射燈：俯瞰名著(名著導讀)
印加文化與馬雅、阿茲特克並稱為美洲三大古文明，曾是美洲大陸上幅員最廣的傳統印第安文明。
秘魯印第安人西元前 8000 年開始發展農業，印加人原居於秘魯高原喀喀湖，10世紀以後一路征戰，15世紀初發展為強大帝國。其面積幾乎涵蓋南美洲西部，疆域包括今天的祕魯、厄瓜多爾、玻利維亞，以及哥倫比亞、智利和部份阿根廷。印加帝國本名「塔萬廷蘇龍」，因統一安地斯山區建立而得名，Inca意為四方之地，境內一百多個部落。
世襲制的印加王被稱為太陽之子、神的化身，擁有至高無上的權力，獨攬國家政治、軍事和宗教大權，以太陽神信仰與政治制度合一，形成強大的奴隸制度集權國家。土地國有，分為太陽之地，為神職人員及祭祀神明之用；帝王之地，供養皇帝、貴族、官員及軍隊；平民之地，分配給部族和村社家庭。
印加帝國有發展最成熟的文化：由天文發展出的曆法、以首都庫斯科為中心，長達幾千公里利於王室與城邦聯絡的交通通訊網路、一日能傳送250 公里的郵政系統、發達的梯田、完善的水利灌溉系統、堅固的巨石建築、冶煉製造、醫學軍事技術等，時人稱之為「新世界的羅馬」。
1532年，西班牙殖民主義者侵入印加帝國，雖幾度反抗爭戰，最終還是在1572年滅亡。

閱讀燈： 細看名著

亞瓦爾・瓦卡克三四歲時，有天哭出血淚，祭司們惶恐地到太陽神廟占卜，認為這不祥之兆是受到他的父親太陽的詛咒。所幸亞瓦爾・瓦卡克平安長大並成為王儲，神勇睿智的他在征北討中為帝國開疆闢土。這童年的預兆也就漸漸被人們淡忘了。
亞瓦爾・瓦卡克繼位為第七代印加國王後，和他的祖先一樣公正、仁慈，社會安和樂利。凶兆的陰影導致他總擔心有災禍臨頭，而不願出兵四方討伐，而全力以赴地安邦治國和管教王子。印加王兩次派遣王公貴胄巡視王國，大興土木，為眾百姓造福，諸如開新渠、造梯田、建糧倉水池、築行宮、架橋修路等。
在他寬簡溫和的領導作風下，十年之間國力日強聲威遠播，四方朝貢不絕；臣民富而好禮，建設輝煌。唯一讓他心煩意亂的是王儲阿塔烏性情乖戾，屢勸不聽，國王失望之下決定放逐王子，若終不能幡然省悟，就廢除繼承，另選賢者。
十九歲的王子阿塔烏被送到城東十多里遠的奇塔牧場，去看護太陽神的牲畜。三後的某一天，他斜倚在牧場巨石上半睡不睡時，受到維拉科查神的諭示。

***
這天侍衛稟告，阿塔烏王子在宮門外有要事相告。印加王對這位王子早已心灰意冷，但一聽事關王國，遂命王子進宮細述。王子急切而有條不紊地對印加王說：
「啟稟獨一無二的君王，今天中午，有個穿著寬大長袍的人，鬍鬚足有一尺多長，手裡牽著一條脖子上繫著鎖鏈的怪獸，來到我面對我說：『賢侄，我乃太陽之子，是你的第一代先祖維拉科查・因蒂神，要你轉告你的父親——已經歸順印加帝國的的昌卡人以及尚未歸附的其他地區，將企圖率兵推翻王位，切記審時度勢，妥善處理，以應此劫難。你務必痛改前非，建功立業的時候到了，不管多麼艱險，都要義無反顧勇往無前，才無愧你高貴的血統和偉大的帝國的臣民們。」
對兒子深惡痛絕的印加王，怒斥王子胡亂編造荒唐無稽之事，憤而將他趕出。但王公貴族們都知道王子雖性情急躁，但為人忠誠，何況有神祉預兆，所以相信王子所言不虛，極力辯護。無奈印加王成見已深，不肯接受王族語重心長的勸告，惱羞成怒地堅持立國以來，征服數以百計的部族從未膽敢違背太陽神的旨意和王命而造反。
印加王公們只得封口，但心中無不惴惴不安，有一種大禍即將臨頭的恐懼。

維拉科查神諭

投射燈：俯瞰名著(名著導讀)
印加文化與馬雅、阿茲特克並稱為美洲三大古文明，曾是美洲大陸上幅員最廣的傳統印第安文明。
秘魯印第安人西元前 8000 年開始發展農業，印加人原居於秘魯高原喀喀湖，10世紀以後一路征戰，15世紀初發展為強大帝國。其面積幾乎涵蓋南美洲西部，疆域包括今天的祕魯、厄瓜多爾、玻利維亞，以及哥倫比亞、智利和部份阿根廷。印加帝國本名「塔萬廷蘇龍」，因統一安地斯山區建立而得名，Inca意為四方之地，境內一百多個部落。
世襲制的印加王被稱為太陽之子、神的化身，擁有至高無上的權...

推薦序
北一女中國文科教師 徐秋玲

身為第一屆108課綱的高中國文老師，一路摸索前行至第三年，漸漸感受到素養教學下的優點與不足。在自主學習、多元選修和校訂必修的訓練下，學生的思考、表達與合作能力大為提升，但在節數縮減、強調跨領域的知性導向下，屬於文學的細膩與感受性明顯被輕忽。我對此深感憂慮，不是基於語文本位的私心，而是考量學生同理、共鳴的情感教育需求。幸好高三下學期的國文課皆為選修，擺脫了考科的侷限，老師可以自訂教材，進行文學專題的教授。此刻，看見嘉英老師這一系列的經典名著選讀，真是喜出望外，如逢甘霖。

綜觀五學期的高中國文教學，有大量的長文閱測、跨科融合，卻很少有機會讓學生好好讀一篇小說。尤其教科書在字數、篇幅與大考的限制下，加上翻譯的版本良莠不齊，很難選讀國外作品為文本，不啻縮減了青少年學子接觸經典文學的機會。面對下學期的國文選修課程，如何補齊學生高中語文教育缺漏的板塊，一直是我念茲在茲的重要課題。嘉英老師選擇世界文學大家的作品，以信達雅的文筆加以改寫，同時如教科書般列上作者介紹與名著導讀，讓老師在操作時有明確的脈絡可依循，也讓學生可以在清楚的知識背景下進行自學。而文轉圖的四格漫畫，擷取重要情節加以特寫，對學生而言，不僅能引發興趣，亦具有全文提要的效果。

除此之外，在文本之後補充作者或主題相關的的名言佳句，延伸思考之餘，也能作為語文資料庫，活化文學的應用性。不同於其他坊間出版的文學經典名著，身為一個資深語文教育工作者，嘉英老師深諳文本分析與引導理解之道，能配合學生的程度，就小說的主題與內容加深加廣，頂嵌燈的設計著重在思辨探索，令我特別感佩。這個單元充分展現作者深厚的文史素養，嘉英老師以深入淺出的筆觸穿越時空，綰合了社會背景、文化因素、歷史發展與文學批評，將文中人物、情節與對話賦予立體的輪廓，歷歷呈現在讀者面前，並突破平面的說解，以質問式的思辨分析，引領學子從經典作品中看見恆久的人性矛盾與價值衝突，視角遼闊而多元。

在課堂間善用提問導引思考的嘉英老師，在編寫經典小說時，同樣使用了結構化的問題設計：從問題的核心、思考的重點，到採取的行動與最終結果，透過精煉後的邏輯敘述，讓讀者化繁為簡，迅速掌握全文脈絡。不管是解讀福克納《獻給愛米麗小姐的一朵玫瑰花》中，聚焦於「傳統」與「觀看」的思辨；還是詮釋愛倫坡《莫爾格街凶殺案》時，著力於「真相」的探討；抑或是史坦貝克《憤怒的葡萄》裡，就生產者與土地的價值進行反思……皆提供了純文學之外的分析，讓經典得以作用於文化、社會與生活，從文字走入生命。這也是在學測之後，我希望能在國文課上帶給學生的訓練與體會：從閱讀看人生，認識自己、他者與這個世界。

既為經典，必有迴響。書中收錄的文本，有的成為類型小說的濫觴，也有諾貝爾文學獎得主的作品；或有承襲前人再加以轉化，亦有被改編成影視劇集，甚至影響後起的創作者。嘉英老師將每篇小說的承上啟下與擴散，書寫於「震盪效應」一欄，旁徵博引，連結豐富，其用功與博學由此可見一斑。我覺得這部分的內容，對於想要繼續深究此一主題的讀者，或是想要比較不同形式改編的人，都具有參考價值。而身為國文老師的我，也必定會提醒學生務必留意此段內容，橫跨了古今中外的文史哲領域，可據此開展閱讀的版圖，將點狀閱讀連成線、形成面，進而建立主題式的閱讀空間，情思徜徉，豈不樂乎?

我有幸與嘉英老師於政大一起精進學習，並在共同編撰教科書的過程中蒙其提點，受益良多。閱讀她所編寫的這套文學經典，既驚喜於內容切合高中選修課程的加深加廣，為學生感到慶幸；也反思自己需要再接再厲，見賢思齊。文學能帶領我們看見眼睛看不見的人事物，經典更是經過時間的考驗後悃悃流傳，作家透過作品有話要說，感謝嘉英老師用心轉繹，賦予意義。誠摯推薦這一系列的作品，篇幅雖短小，卻擁有宏大的格局與視野，可教可學，不可不讀!

推薦序
北一女中國文科教師 徐秋玲

身為第一屆108課綱的高中國文老師，一路摸索前行至第三年，漸漸感受到素養教學下的優點與不足。在自主學習、多元選修和校訂必修的訓練下，學生的思考、表達與合作能力大為提升，但在節數縮減、強調跨領域的知性導向下，屬於文學的細膩與感受性明顯被輕忽。我對此深感憂慮，不是基於語文本位的私心，而是考量學生同理、共鳴的情感教育需求。幸好高三下學期的國文課皆為選修，擺脫了考科的侷限，老師可以自訂教材，進行文學專題的教授。此刻，看見嘉英老師這一系列的經典名著選讀，真是喜出望外，如...

經典，其實可以這樣觀看：一本書的多種讀法

如果你是學生，不妨從目錄中挑選讓眼睛為之一亮的名篇入手。無論那是聽過，讀過，或是僅出於好奇的一念一瞬，握住這悸動的輕弦，隨著頁數，以所處的心情、環境為背景，開始這行到水窮處，坐看雲起時的隨興隨想。等越過這千山萬水的風情之後，再從下列方向深入，形成專題式的學習歷程。
如果你是家長，建議與孩子共讀這些名著，聽聽他複述故事的情節，詢
問他心中最深刻的畫面或人物，然後談你重溫重讀的感覺，讓這本書成為點亮彼此心火的光與熱。深信以對話繼續意在言外的會心時刻，能讓陪伴的溫度如魔法，融化現實的疏離；深入幽微而貼近彼此的話題，讓這狂喜的體悟，成為幸福的倒影。
如果你是悅讀者，必然如老饕懂得文字裡的個中三昧，那羚羊掛角不著形跡，無需言詮不可湊泊的趣味，僅在全心走入故事，走入角色的當下。看似平靜的臨窗展書，其實已經過幾重山水，幾度春秋；彷彿靜定的眉宇凝視，卻已然愛過，泣過幾番人世。這樣的你，或許會在偶然的片刻，與站在書那端的我，相視而笑。
如果你是老師，系統化的引導和設計，不僅能創造生動而豐富的教學過程，提高學學質量，所累積的學習歷程匯成檔案，更能享受教與學雙贏的成就感，讓學生在甄選申請大學有厚實的證明。您可讓學生以每周二篇，畫出結構圖、寫下想法作為基礎閱讀；也可運用從書中「問題解讀」帶入對小說情節的觀想、追索人物抉擇背後的價值觀，進行小組討論或延伸閱讀。

以下是主題式的切入點，作為閱讀與課程設計的參考：

一、從經典探究歷史的縱深
1620年乘載102位乘客、35位船員和狗、家禽的五月花號，從英格蘭移民到美洲建立新的國度。這些清教徒認為歐洲基督教已經腐敗，他們要追隨《聖經》精髓，以「人民可以由自己的意思來決定自治管理的方式、不再由人民以上的強權來決定管理」為信念，到北美創造一種完全不同的集體人格，開啟自我管理的社會結構，民主的信念。
這份《五月花號公約》從思想和精神層面，預示這批清教徒試圖建立的是一個不同於歐洲及其它地方的嶄新家園。他們訂下美國的根基和方向：遵循聖經和基督教文明、憲政民主的法治和選舉、崇尚冒險精神，發財致富意識的個人樂觀主義和資本主義，奠定了美國未來數百年政治、文化、思想的基調。
來自全世界懷抱發跡夢想的移民投入這塊新大陸，歷經殖民、獨立、拓展、墾荒、內戰的衝突與談判。他們這塊土地上掀起風起雲湧的管理模式，自聯邦政府、法律州治到共和國的政治體系，更是融合歐洲文化與新興而起的工業，幾經矛盾掙扎紛紜錯雜的變化，形塑出經濟掀騰、崇尚個人自由的美式價值觀。透過小城畸人、大街上的封閉徬徨，可以觸碰到美國年輕人在小鎮保守的風氣壓抑下，所懷疑省思的生命意義；在鐵路開發資本當道，燃燒希望的骨牌間，極力衝破框架制度間表現出狂笑高歌的放縱，流落清淚的孤寂難安。藉由麥田的守望者、在路上的迷失困惑，得見新的一代從懷抱凌雲壯志自覺是宇宙中心，到默然旁觀宇宙，被世界遺忘的冷靜頹廢。
至於大亨小傳奢華的淫樂空虛、老人與海勃發的奮鬥氣勢，則可見美國在兩次世界大戰後走出經濟大崩盤的恐慌陰霾，所憑藉的信仰與價值，所追尋的情感與意義。翻開飄、憤怒的葡萄，看見締造世界強國榮光背後的斑斑血淚，以及悲劇底下迸裂的人性火花。
橫跨百年的美國小說家辛克萊・路易斯、費茲傑羅、福克納、海明威、斯坦貝克、大衛・塞林格、傑克・凱魯亞克，以精密的文字和壯闊的幅度，為美國由莊園農奴到自由解放工商城市發展，留下知識分子對美國社會生活中新舊的觀看，解剖與詮釋。
這是美國社會以歐洲體制文化為根，在新大陸開出獨立自由民主的花朵，以不屈不撓的移民精神將荒野上闢成農牧家園、沿著鐵路矗立起繁華燈火，重要的是時間與空間構築的個人意識、家國擔當和理想執著中，我們看見這些屬於思想家的小說家，如何在矛盾中尋找改變現實的力量，在意識到歷史責任中寫下這強烈的史詩。

二、從經典思辨哲學的觀想
關於存在是命定還是人定?生命追尋存在於具體形式，還是在虛無之中?
不妨在綠山墻的安妮、大亨小傳、老人與海、飄的深究中，細細咀嚼生命無常的本質、青春萌動的甜美與苦澀、對愛與美的執著，生與死的頓悟間，形塑屬於自己的解讀。
至於人的思考，從獸慾、情慾、到物慾，要成為甚麼樣的人?現實中的位置在哪裡? 我們如何認識自己？別人與社會所期待的我是我嗎？甚麼是獨立的自我，人能從自身文化傳統中解放出來嗎？人是生命的主宰嗎？命運決定生命的形式嗎 ？每個生命都具有來到世上的使命嗎？
這關於存在，關於生命定位，關於自我認同，價值追尋的大哉問，也是獻給愛米麗小姐的一朵玫瑰花、麥田的守望者、在路上裡在痛苦中掙扎，在規範裡奉行不違，在失去自我目標投射殘缺的迷戀裡，想要叩問、實證的疑問。

三、從經典審視性別的多樣
女性一直是被書寫的對象，相對詩詞歌賦裡框架式的溫柔婉約，小說賦予女性庶民而具神采的面貌。打開書頁，我們看見自女性浪漫的青春、懷抱對世間情愛的憧憬，走入婚姻在被社會凝視下禁錮的蒼白、糾結的掙脫。
小婦人、清秀佳人中天真的女孩以想像和良善把貧窮過成富足的甜蜜，是許多人年少的朋友。自叢林中的艱苦歲月裡脫下歐洲夢幻的想像，面對失去一切的困境，把蒲公英莖葉熬成汁，加上啤酒花發酵釀成優質啤酒的強韌生存智慧，撐起移民墾荒的驕傲。碧廬冤孽裡困在鬼魅與自我投射機間的女家教、純真年代裡金字塔貴族間的婚姻束縛與觀看，走到大街上，格格不入的地域差異衝擊著理想，得見女子如何在美國東、西部經濟文化和生活態度間平衡心態作為。至於飄裡的郝思嘉更展現出由嬌縱自戀，依偎愛情信仰到回歸土地重建家園，豎立起自立自強開創事業的獨立形象。
獻給愛米麗小姐的一朵玫瑰花渴望愛情重生而毀滅的死亡，與大亨小傳裡癡情等待追尋的初戀女子，可以對讀出青春的壓抑，愛情的孤獨之味。

四、從經典體察人性的糾結
依據人性的定義：人類所具有且異於其他動物的本性，人的一生注定要在獸性、人性、神性之間擺盪。人性的複雜導致世界現象千端萬種，利己、利他推動的演化，成為人之所以為人，生命之具有意義價值的基準。
深信生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯地方的海明威，高舉「人可不是為失敗而生的」，「一個人可以被毀滅，但不可以被打敗」的旗幟，老人與海、野性的呼喚、飄宣示人的意志是生存的勳章，在擁抱對手，尊敬彼此的鬥志之間，人性的美善與光輝於是乎顯現。
小城畸人、獻給愛米麗小姐的一朵玫瑰花、沒有人寫信給上校，這幾篇小說裡可以看見社會這個舞台上，每個人既是演員也是觀眾，彼此在舞台上互動，在生活中呈現一系列的自我展演。偷窺與被觀看評論的眼光，來自社會規範鞏固階級意識的冷峻，和評頭論足自以為是的尊嚴，讓小城活着的人在生活裏腐爛，愛米麗在南方傳統期待下活成雕像，上校的一生在虛無的承諾裡腐朽。

五、從經典俯瞰社會的現象
憤怒的葡萄是為政策錯誤、移民災難、經濟崩盤、資本家壓榨發出的怒吼。那個懷抱發跡夢想的新大陸竟成了毀滅逃亡的浪潮，約翰・斯坦貝克呼籲遊走鏬隙之間懷著卑微的慾望，茫然苟活的大眾奮起抗爭，迎向命運。「抱緊我的泥土自會讓我呼吸」，這是美國西部之夢，也是人們心底汩汩流動的反省和行動。同樣在路上的是「垮掉的一代」，年輕菁英一次又一次搭上便車在公路旅行，不為重建家園，不為生計，而是反抗常規在黑夜裡交換靈魂，在狂野的出走中觸摸底層社會，試探極簡與放縱，名之為體驗生活，精神自由。

六、從經典親近文化的深度
文化，源於拉丁文，由「靈魂的培養」之意，衍生為民族的生活形式、約定俗成潛意識的價值觀、思想與外在表現。而世界名著，當是一個國家、種族最精密的文化招牌。
藉由維拉科查神諭、加斯巴爾・伊龍的魔幻寫實，進入中南美洲遙遠的印加帝國，窺見文明古國瑰麗奇異的宗教神話、天文地理。那為保衛印加帝國迎戰叛敵的太陽之子，舉起熊熊的炬火，驅走人們心中的恐懼，喚醒沉睡的部落，成功地守城護國、捍衛王室榮譽。然而太陽依舊，「未來從來未見過的人，奪取他們的帝國，廢除所有偶像」，這命定的預言，竟在西班牙入侵得到應驗，成為南美土著魔幻寫實裡不斷呻吟徘迴的哭泣。經濟剝削與顛覆毀滅的斑斑血淚背後，是西方霸權的宰制，是我們高歌頌大航海世紀黃金帝國時，遺忘的醜陋。
密西西比河、66號公路、西部開發、加州果園、紐澳良、牛仔、爵士樂、紐約、中央公園、舞會、唱片、聖誕節、舊金山、嬉皮、球賽、可樂…..在小說裡處處可見美國自由開放的大眾文化，追求個人價值崇尚英雄，重視人權思考與公理正義的社會責任。

當書，在書架上把自己站成一種存在的姿勢之後，真正的活，卻是在各位拿起這本書閱讀的時候。讀者自有與書的交情，跟書摩擦而生的溫度，以及讓書在生命附著的念力。作為引渡這本書來世的我，對於這份機緣，滿懷珍惜，感謝。


拆解經典小說的DNA，認識世界，洞悉人生


詩人艾略特說：「一部文學作品就是一座紀念碑。」文學是最忠實的歷史，在社會的劇變下記錄了人們的情感思想，與由此迸發出來的創新藝術，映照出當時的哲學思潮和作家對時代觀察的見解。透過莫爾格街凶殺案、老人與海、野性的呼喚，這些偉大的世界名著，我們彷彿乘坐著以典範作家文字擺渡的小舟，在悠悠歷史長河時代的全景中，感受他們掀起波濤，撼動人心的力量，與旗幟鮮明的創新風格。
文學也是一把神秘鑰匙，經典是握在作家手裡的鎖，精密設計的號碼如詭異的藏寶圖，引領讀者在尋找對應鑰匙的路程中，走入一張張邂逅的臉孔底下鐫刻的人生與心情。無論是兒時熟悉的小婦人、湯姆歷險記，或是青春期投射在綠山墻的安妮之苦澀與甜美，還是為了誇耀視野而啃食的大街、在路上，都曾讓那以為漂走了的堅持找到慰藉與依靠。
維拉科查神諭、叢林中的艱苦歲月、碧廬冤孽、小城畸人、飄、麥田的守望者、憤怒的葡萄這些故事，則是照見人性幽微的一道道閃電。以實驗性寫作手法，書寫日常生活中徬徨的心情，捕捉人物猶豫的雙眼所提出的疑問，將命運和個人意志的問題嵌入其中，展示在絕望中堅持真理和正義的勇敢。文學更讓在純真年代、大亨小傳所傾力崇拜愛戀的人，經歷無畏無懼的追求、人事磨折間失去理想，在徬徨苦悶中情隨事遷、垂老無常。那是加斯巴爾・伊龍魔幻異化的世界所無法逃過的劫難，獻給愛米麗小姐的一朵玫瑰花孤獨掙扎眷戀至死的慨歎，沒有人寫信給上校在等待裡懷抱希望，在虛無縹渺間相信承諾所倒映的悲劇，卻有助我們從不同眼光看待人生，思索情愛慾望與生命的意義。

「世界名著」一直是不落架的經典文學。亞洲小說具有強烈的歷史性與文化性，因此所選錄的作品依時間排序，期待這本書能引領讀者透過作家對世界的觀看，察覺文字所含蘊的價值觀與信念，得以透過博雅的視角，思考人類的處境，以及生命的共相。這不僅是基於新課綱「人文素養」，以跨領域的大量閱讀，培養具備「閱讀理解」、「分析評鑑」能力的期待；更為因應未來學習「全球化」議題探討的趨勢，揭示一個深刻的視域。

在設計上，既改寫名著文本，附上「思辨探索」闡釋分析之解讀、有助於寫作的「引經據典」，另以「震盪效應__相關閱讀」，加強歷史背景之延伸、概念化之情節線、文化之探究、主題視野之拓廣、思想觀點之強化。無論是自學或是用以課堂討論，都可依「問題解讀」中所提出的焦點激盪思考，以深入探索文化，俯瞰思潮的多義性。體例上，除以歐洲、亞洲、美洲等分冊介紹，為了方便讀者查閱，另以情節繪圖概念化觀點，和書本前後拉頁地圖，構成一個緊密的閱讀網。

好電影在散場之後，故事裡的人物、場景仍徘迴於記憶與情感之間；闔上書本之後，那漾動的餘溫，也總在神形之外的回眸中擁抱心靈。小說一方面以待解的謎、奇異的密碼拼湊出充滿趣味性的情節，另方面又鋪墊意識與潛意識的實與虛，真與幻，讓人載沉載浮於自我與他我之間，時代與命運之中，我們於是得以從不同眼光看待人生，讓自我生命也成為一部經典，無窮的可能由此而生。
感謝同在研究、教學路上共行的徐秋玲老師，透過在歲月潤澤陶養成就的視角，為這本書繫上華麗的蝴蝶結，那不僅是徜徉在閱讀富足的禮讚，也是對以名著融入教學震盪共鳴的歡喜。期待每個打開這本書的人都能在這些歷久不衰的經典中觸碰智慧之光與熱，然後以生命裡接納創造真善之美。

經典，其實可以這樣觀看：一本書的多種讀法

如果你是學生，不妨從目錄中挑選讓眼睛為之一亮的名篇入手。無論那是聽過，讀過，或是僅出於好奇的一念一瞬，握住這悸動的輕弦，隨著頁數，以所處的心情、環境為背景，開始這行到水窮處，坐看雲起時的隨興隨想。等越過這千山萬水的風情之後，再從下列方向深入，形成專題式的學習歷程。
如果你是家長，建議與孩子共讀這些名著，聽聽他複述故事的情節，詢
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