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金石堂第一章 歷史智慧：以退為進
唐太宗李世民說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」的確，歷史是一面鏡子，也是我們最好的學習資料。古人用他們走過的路，用一個個事實向我們展現為人處世的道理：在前進的道路上，沒有一帆風順，你要想走更長的路，那麼就要學會後退的策略。古往今來，無論是政治家還是平民百姓，都是靠著這一智慧到達巔峰的。
退一步，是為了前進十步
在競爭中，有時候為了進十步，需要先退一步，這是什麼道理呢？打個比方來說，把拳頭縮回去是為了更有力地打出去，看過拳擊比賽的人應該都會明白這個道理。同樣，在現實生活中，有時候退一步，卻能夠達到前進數步的目的，這也是我們應該學習的做事技巧。
春秋時期，晉文公重耳因為遭受陷害，被迫離開晉國，開始逃亡。在逃亡過程中，晉文公受到楚成王的厚待，當時他就承諾說，要是他當了國君，希望晉楚兩國彼此友好，但是萬一兩國開戰的話，他一定會命令晉國軍隊退避三舍（一舍為三十里），來報答楚國的恩情。當時，楚成王笑了笑，並未當真。
後來，晉文公在秦國的幫助下，回國即位。西元前六三四年，楚國藉口宋國投靠晉國為名，派成得臣率兵攻宋，宋國派人向晉國求救。晉國於是決定派兵攻打楚國的盟國曹、衛，這樣，晉楚兩國直接對上了。
這時，晉軍的力量雖稍弱於楚軍，且又遠離本國作戰，但已占領曹、衛兩國作為前進的基地，況且齊、秦已與晉國結成聯盟，因而也很有實力。當晉、楚兩軍直接相對，正要開戰時，狐偃對晉文公說：「當初您在楚國為客時，曾對楚王說，萬一交戰，晉軍一定退避三舍。現在可不能失信啊。」晉文公聽了不語，身邊的部將都紛紛反對。
狐偃又說：「成得臣雖猖狂，但楚王的恩情我們不能忘。我們退避三舍正是對楚王表示謝意，並非怕成得臣啊。」大家聽狐偃講得有道理，就同意了。
楚軍見晉退兵，以為晉軍害怕了，就在後面追。晉軍將士奉命撤退，見楚軍這樣氣盛、猖狂，不由得暗下決心，一定要打敗楚軍。晉軍一退就是九十里，紮營完，成得臣派人送的戰書也就到了。第二天兩軍對壘，都想藉此一仗置對方於死地。
晉軍「退避三舍」後，退到了衛國的城濮，這裡距離晉國比較近，後勤補給、供應方便，又便於與齊、秦、宋各國軍隊會合。因此，晉軍由劣勢變成了優勢，很快就大敗楚軍。
從上面的故事中可知，晉文公「退避三舍」並不是真正的退，而是採取的一種迂迴策略。這種策略達到了迷惑楚軍、誘敵深入、爭取輿論同情、激發晉軍士氣等多重作用，將晉軍的不利因素變為了有利因素，為奪取決戰勝利奠定了基礎。由此可知，晉文公的最終目的還是進。有時候巧用「退」的計策，反而能獲得意想不到的效果。再看下面這個故事：
戰國時候，有一次趙王派孔青帶領大軍救援稟丘。孔青是員猛將，加上足智多謀的寧越輔佐，所以趙軍一戰大敗齊軍，擊斃了齊軍統帥，並俘獲戰車兩千輛。戰場上留下了三萬具齊軍屍體，孔青決定把這些屍體封土堆成兩個大高丘，以此彰明趙國的武功。
寧越勸阻道：「這樣做太可惜了，那些屍體另有用處。我看不如把屍體還給齊國人。這樣做可以從內部打擊齊國，從而讓齊軍不再侵犯我國領土！」
「死人又不可能復活，怎麼能從內部打擊齊國呢？」孔青想不通。
寧越笑了笑說：「等齊人把屍體運回國，必然要花錢埋葬他們。這樣一來，他們國庫裡的錢財很快就會被用光，國力就會減弱，這就叫做從內部打擊他們。我聽說，古代善於用兵的人，該堅守時就堅守，該前進時就前進。我軍不如後退三十里，給齊國人一個收屍的機會。」
孔青大致明白了寧越的用意，但轉念一想，又說：「但是，齊國人如果不來收屍的話，那又該怎麼辦呢？」
「那就更好了，」寧越胸有成竹地說，「作戰不能取勝，這是他們的第一條罪狀；率領士兵出國作戰而不能使之歸來，這是他們的第二條罪狀；給他們屍體卻不收取，這是他們的第三條罪狀。老百姓將會因為這三條而怨恨齊國的高官將領。居於高位的人也就無法役使下面的人，而下面的人又不願侍奉居於上位的人，這就叫做雙重打擊齊國！」
「好，還是您技高一籌啊！」孔青終於完全理解了寧越的用心良苦。
果然不出寧越所料，齊國因此而元氣大傷，很長一段時間難以對外用兵。
寧越的主張看起來好像並不是那麼咄咄逼人，相反，似乎還有點軟弱，向齊國讓步。殊不知，這「讓步」裡面卻大有文章，表面上的退步其實換取的是更大的進步。
在戰爭中要想取得更大的勝利固然要退避三舍，以求得更多的利益，實現自己的目標。其實，我們今天在生活中又何嘗不是如此呢？要想前進，就要先做好退的準備。
智慧錦囊：
開始退讓一步，結果制勝而歸，這是得遂心願的一種智謀。實際上，有進有退，能屈能伸，這正是成功的必要條件。而那種勇往直前、有進無退的人僅僅是村夫莽漢，表面上英勇，實則是成事不足，敗事有餘。
退出競爭，坐收「漁翁之利」
「鷸蚌相爭，漁翁得利」，說得容易，但做起來卻太難了。很多人都沉不住氣，見別人爭得你死我活，就忍不住要伸手。可是，一旦時機不對，就可能使自己最終成為爭鬥的焦點，反而弄巧成拙。可見，坐收漁利並不是那麼容易的，想要吃這頓美味，還真得下一番苦工夫。
建安五年，十八歲的孫權剛剛即位，見到魯肅，詢問方略大計。魯肅道：「肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，唯有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者，北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而守之，然後建號帝王以圖天下，此高祖之業也。」
魯肅這番話，提出了孫吳在江東立國和發展的總戰略決策。他認為「漢室不可復興，曹操不可卒除」，具體步驟分為四步：
第一，鼎足江東，以觀天下之變。這在赤壁之戰後實現了。第二，相繼攻取荊州，盡占長江中下游地區。這在建安二十四年呂蒙襲殺關羽後也實現了。第三，建號稱帝。西元二二九年，孫權稱帝，這也實現了。第四，統一天下。最後一步，沒有實現。
孫權採用了魯肅的建議，作為基本國策。在孫劉聯盟之下，終於擊敗了曹操，形成了三國鼎立的局面。但是此後，劉備和曹操兩人鬥來鬥去，孫權一般都在旁邊觀看，在形勢有利的時候，他再動一下手。收復荊州，就是一個好例子。
在荊州問題上，孫劉兩家有著難以達成共識的歧見。赤壁之戰後，兩家在荊州問題上的衝突日益激烈。後來劉備全力和曹操周旋，關羽也從荊州進攻曹操。孫權見形勢大好，就派呂蒙進攻荊州。糜芳、傅士仁叛降，關羽敗走麥城，被俘遇害，荊州遂為孫權奪去。
殺了關羽後，孫權意識到將面臨一場重大危機。為了防止出現蜀、魏夾擊的危險，孫權首先力求避免和劉備生死相搏，不惜屈尊下就，向劉備求和，並做出一些重大讓步：將孫夫人送回成都，縛還糜芳、傅士仁，歸還荊州，希望重新與劉備「永結盟好，共滅曹丕，以正篡逆之罪」。但劉備傷關羽被殺之痛，斷然拒絕。孫權看到與劉備的決戰已不可避免，就立即向曹丕寫表稱臣。曹丕於是派使者到東吳，封孫權為吳王，加九錫。當時許多大臣反對這樣做，但孫權不顧眾人阻撓，親率百官出城迎接魏國使者，恭順地接受了曹丕的封爵。
孫權這種策略，根本上扭轉了三國鼎立格局將被打破的局面，避免了曹、蜀聯手攻打的滅頂之災，以策略的靈活性為軍事上的勝利贏得了時間和條件。後來吳蜀彝陵之戰，陸遜大敗劉備，使蜀軍元氣大傷。而曹丕始終保持中立，未趁火打劫攻擊吳國，都是孫權善於應變的結果。
劉備死後，諸葛亮恢復了孫劉聯盟，孫權重新當上了「第三者」，坐觀諸葛亮和司馬懿互鬥。當蜀國和魏國在戰爭中逐漸削弱的時候，吳國則繼續發展且日益強大，乘機向遼東和海上發展，取得了巨大成功。
曹操說：「生子當如孫仲謀。」孫權到底有什麼本事，讓這位大奸雄刮目相看呢？其實，是孫權採取了正確的策略，不但保住了江東，而且還成了三分天下的主人。孫權給自己的定位就是「第三者」，他一般不主動攻擊別人，但是一旦他發現此事有油水可撈，他就絕不會放過。所以，三國之中，他出力最少，受益最大。
透過歷史這面鏡子，我們知道很多時候我們參與競爭，與他人爭個頭破血流，就算我們全力以赴地奮戰了，可到最後勝利的也許並不是我們，反倒是以一種平和的心態處之的人。靜觀其變，然後抓住時機，有的放矢地適時適當出手，才不勞此役。
智慧錦囊：
退出競爭，不是不競爭，而是一種取勝的迂迴之術。倘若無利可收，即使忙昏了頭到最後也只能是瞎忙，倒不如多留點時間給自己，向「漁翁」討教點經驗。
誘敵深入，方能一舉殲敵
「誘敵深入」本是軍事上的常規戰術，被人使用過無數次，結果還是有人會上當。這並不是上當者不懂兵法，實在是因為不善於掌握進退之道而造成的。而龍且就是這樣一個人，並因此死在韓信手中。韓信採用高明的謀略，以退為進，而且退得相當巧妙。讓對方在茫然不覺中被算計，甚至自動把脖子送到他的刀口上。
韓信為了收復齊國，攻破其都城臨淄，齊王田廣逃往高密。韓信進入齊都之後，一方面出榜安民，一方面又引兵追趕田廣。齊國萬不得已，只得向項羽求救。
項羽接到齊國求救之時，正在廣武山與劉邦對峙，只得命龍且為大將，周蘭為副將，領兵二十萬救齊。龍且帶領楚軍日夜兼程，很快就與田廣在濰水東岸會師，沿岸紮營，綿延幾十里。
韓信得知龍且率兵救齊，立即報知漢王，要求調回夏侯嬰、曹參二軍，也沿著濰水岸邊紮營。韓信召集諸將聽令：「龍且是楚國名將，依仗武勇而來，只可智取，不可力敵。諸將務必聽令……」
眾將聽令，依計各去準備。
龍且也在進行軍事部署，與副將周蘭計議說：「據我所知，韓信不過是一個平庸之人。向漂母討飯吃，沒有養活自己的本領；甘心受別人胯下之辱，膽量不及眾人。這樣的人有什麼可怕的！」
周蘭說：「將軍不能這樣想。韓信自從攻下三秦以來，所遇之敵，無不望風披靡。即使霸王，也曾被他的詭計所敗。這人足智多謀、變詐莫測，將軍要提防上當，不可大意輕敵。他過去雖然受辱，那是因為他知道將來自有大用，不與小人計較，不能說他無能。」
龍且不以為然地說：「韓信雖然一向取勝，只因尚未碰上勁敵。如果碰上智勇雙全的人，他還能使用詐謀？」
龍且一副傲慢的神氣，差人到漢營下戰書，戰書略云：
楚大將軍龍且告知漢營諸將：你們應該明白，韓信用兵以來，尚未碰上勁敵。魏豹不聽周叔勸諫，喪師滅國；陳餘不聽李左車的計謀，被破數十萬趙軍；燕王膽寒而降服，貌恭而已；奪取三秦之地，偶爾勝之非戰之功！我今日奉命救齊，將與韓信決戰，不是諸國可比。你等伸著脖子受死，不要退悔！
韓信看完龍且戰書，怒氣沖天，要斬楚使。諸將力勸，韓信令杖責三十，在楚使臉上刺上「來日決戰」字樣，驅逐出營。
使者回到楚營，哭告詳細情況。龍且動怒，馬上就要出戰。周蘭再三勸阻，勉強過了一宿。次日兩軍對陣，韓信、龍且各出陣前。
龍且數落韓信說：「你原來是楚國舊臣，如今背主降漢，作威作福，現已占有關中大郡，你仍貪心不足，膽敢抗拒天兵，快早早下馬投降，本將免你一死。」
韓信大笑：「你們上門送死，尚且不知，還敢說大話？」
話不投機，雙方開戰。戰不多時，韓信引兵向東南奔去。
龍且笑著說：「我就知道韓信膽小如鼠！」率兵在後面緊緊追趕。
周蘭拍馬跟著龍且，望濰水河邊而去。到了河邊，只見濰水乾涸，漢兵蹚水而過。
周蘭忙攔住龍且說：「濰水本是長流大河，如今卻乾涸無水，定是有人阻斷上游流水，我軍如果追到河中，必被漢軍放水淹溺。將軍不可追擊！」
龍且說：「韓信大敗，逃命尚且來不及，還有什麼詭計！河水本來隨著旱澇而多少，如今十二月隆冬天氣，正是水涸之時，河中自然無水，這有什麼大驚小怪的！」
漢兵紛紛湧進河中。
有人傳報：「韓信就在前面不遠！」
龍且聽說，也不多想，指揮人馬下河，盡力追趕韓信。
龍且追到中流，只見一個斗大燈球，旁邊立著一塊木牌：「吊燈球斬龍且。」
周蘭等將校齊過來觀看。
龍且說：「這一定是韓信見我大兵追趕甚急，故意設立此牌。惑亂軍心，阻止我軍。」
周蘭說：「怎能一時造出此牌？這一定是韓信誘兵之計。此處必有埋伏，故設這燈作為訊號，現將燈球砍倒，漢兵不戰自亂。」
龍且舉刀砍倒燈球，只見兩邊漢兵齊聲吶喊，濰河上游流水洶湧而來，波翻浪滾，疾如奔馬，剎那即至。楚兵正在河流中游，盡被大水淹沒。龍且聽到水聲漸近，急忙打馬前奔。龍且之馬是一匹千里馬，一躍就到了岸上。
一聲炮響，曹參、夏侯嬰引兵殺來。龍且在重圍之中左衝右突，哪裡能夠前進得了半分。慌亂之中，被曹參手起刀落斬於馬下。
韓信素知龍且驍勇非常，性急如火，先激怒他，又命漢軍在上游用沙袋壅住河水，河中以燈球為記。燈球一落，即去沙袋，放水淹殺楚軍。又在岸上埋伏大批精兵，圍剿龍且……
韓信斬了龍且，軍威大振。
齊王田廣聽到消息，心急如焚，忙與姪子田光與田橫計議說：「龍且如此驍勇也被韓信殺了！我如今勢孤力窮，豈能自保？與其束手待斃，不若乘漢兵尚未包圍城池，統領人馬進入海島避難。等待天下太平之時，看看楚漢兩家成敗，那時再另外處理。目前即使投降，韓信也不會相信。」
齊國君臣商議停當，次日清晨，打開東門，一擁而出。韓信聞知，急派大軍追趕。田廣等剛行到二十餘里，正遇夏侯嬰，攔住廝殺，活捉齊王田廣和田光，田橫不敢戀戰，殺開血路，逃往海島避難而去。
田廣被韓信斬首示眾，齊國遂定。
因龍且輕敵，才中了韓信之計，但最關鍵的還是韓信的計謀起了作用。韓信知道，敵人有變化，我方就有機會，所以要想方設法讓敵人發生變化。最後，韓信的「誘敵深入」之謀取得了成效，沒有費多大力氣，就水淹楚軍，占領了最富庶的國家。
智慧錦囊：
勇猛超群者，並不意味著就能帶兵打勝仗。作為一個將領，僅僅靠蠻力是不能取勝的。孫子兵法中對將領的要求有五條，把智也就是謀略放在了第一位，可見，頭腦還是最重要的。韓信被稱為「兵家之神」，就在於他足智多謀，先在謀略上勝過對手，所以戰必勝，攻必克。
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0.5倍速的生活：人生何須快進？放慢速度，悠然享受身邊的風景才是生活！的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：0.5倍速的生活：人生何須快進？放慢速度，悠然享受身邊的風景才是生活！
工作不順利、口袋不夠深、情人變心、婚姻觸礁、孩子不聽話……
日常生活老是卡關，如果不好好放鬆自己的心，那怎麼行？
停下來喘口氣吧！唯有放過自己，才能真正緩解痛苦與困境。
「生而為人，我很疲倦。」
人的煩惱，多數是自己的執著心所致
一本書帶你解析寬容與放手的智慧
唯有理解命運無常，才能找到人生的轉機
【為什麼我們應該學習放手？】
對於自然來說，人是很渺小、很無力的。
要想擁有和諧的人生，就必須學會「忍」、「退」、「讓」。古語有之：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」「小不忍則亂大謀。」……凡此種種，都意在說明「忍」、「退」、「讓」智慧的玄妙之處。
忍不是弱者，讓不是輸家，退一步乃是為了進兩步。「忍」、「退」、「讓」不是三個貶義的字眼，它不僅是一種智慧，更是一種美德。
人活在這個世界上有太多的無奈，何不換一種心態、換一種角度去享受生活呢？
【在競爭中退讓，不代表不競爭】
三國時期，孫權給自己的定位就是「第三者」，他一般不主動攻擊別人，但是一旦他發現此事有油水可撈，他就絕不會放過。所以，三國之中，他出力最少，受益最大。
透過他的經歷，我們不難發現，很多時候與他人爭得頭破血流，就算全力以赴地奮戰了，可到最後勝利的也許並不是我們，反而是那些以平和的心態淡然處之的人。
靜觀其變，然後抓住時機，才不勞此役。
【漢光武帝劉秀的「柔道」智慧】
劉秀是一位以柔開國、以柔治國的皇帝，他是能夠從始至終地貫徹「柔道」的人，不僅在為人處事上以「柔」為主，在政治、軍事等諸方面也都展現出了這種精神。就連對待怨妒的廢后及其同族，他同樣從寬處理，被史家認為是少數以「柔道」取得巨大成功的開國皇帝。
不論在歷史上，還是現實中，往往是剛者居多，柔者居少。如果能做到以柔為主，寓剛於柔，就可以進退自如。
本書特色：
本書共分為九章，每一章都向人們闡述了忍讓的智慧。從歷史的角度將事例、說理、議論等融為一體，加以總結。此書結構清晰，語言通俗易懂，是一本人人必讀的智慧之書。
作者簡介：
子陽，本名周成功，亞洲華文地區暢銷作家，小時候的願望是：諾貝爾文學獎！先後有兩千多首詩歌、幾部小說和若干篇散文問世，曾著《原來，成功者是這樣想的》、《光陰小故事》被推廣至新加坡出版，寫作題材多樣，從科普、醫學、哲學、法律到占星、成功勵志、企業管理、青春文學、少兒繪本均有涉獵。
傅世菱，曾擔任中學輔導老師，30歲那年罹患零期乳癌，幸而治癒，之後便將心靈寄託於佛教與禪學，熱衷公益活動，立志將愛心散播到世間各個角落。閒暇之餘撰寫勵志散文，相當尊崇弘一大師。
章節試閱
第一章 歷史智慧：以退為進
唐太宗李世民說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」的確，歷史是一面鏡子，也是我們最好的學習資料。古人用他們走過的路，用一個個事實向我們展現為人處世的道理：在前進的道路上，沒有一帆風順，你要想走更長的路，那麼就要學會後退的策略。古往今來，無論是政治家還是平民百姓，都是靠著這一智慧到達巔峰的。
退一步，是為了前進十步
在競爭中，有時候為了進十步，需要先退一步，這是什麼道理呢？打個比方來說，把拳頭縮回去是為了更有力地打出去，看過拳擊...
唐太宗李世民說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」的確，歷史是一面鏡子，也是我們最好的學習資料。古人用他們走過的路，用一個個事實向我們展現為人處世的道理：在前進的道路上，沒有一帆風順，你要想走更長的路，那麼就要學會後退的策略。古往今來，無論是政治家還是平民百姓，都是靠著這一智慧到達巔峰的。
退一步，是為了前進十步
在競爭中，有時候為了進十步，需要先退一步，這是什麼道理呢？打個比方來說，把拳頭縮回去是為了更有力地打出去，看過拳擊...
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推薦序
前言
我們每個人都在這個社會中作為獨立的個體而存在著，這也正說明了人的社會性。既然人的生存離不開社會，那麼要在這個社會中更好地生存，就要學會生存之道。人與人的生存智慧，首先就是要學會和諧。
為什麼要學會和諧？我們可以用很多理由來說明這一點：對於個人來講，和諧能夠使人左右逢源，進退自如；對於團隊來講，和諧能夠溝通意見、團結同事，成為公司的戰力；對於世界來講，和諧能夠加深理解、達成共識，化干戈為玉帛……
那麼，如何才能做到和諧呢？
其實很簡單，和諧的主旨便是有容忍之心、凡事讓三分、關鍵時刻退...
我們每個人都在這個社會中作為獨立的個體而存在著，這也正說明了人的社會性。既然人的生存離不開社會，那麼要在這個社會中更好地生存，就要學會生存之道。人與人的生存智慧，首先就是要學會和諧。
為什麼要學會和諧？我們可以用很多理由來說明這一點：對於個人來講，和諧能夠使人左右逢源，進退自如；對於團隊來講，和諧能夠溝通意見、團結同事，成為公司的戰力；對於世界來講，和諧能夠加深理解、達成共識，化干戈為玉帛……
那麼，如何才能做到和諧呢？
其實很簡單，和諧的主旨便是有容忍之心、凡事讓三分、關鍵時刻退...
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目錄
前言
第一章 歷史智慧：以退為進
退一步，是為了前進十步
退出競爭，坐收「漁翁之利」
誘敵深入，方能一舉殲敵
先鬆手，再出拳，才能更好地打擊對手
鋒芒不可太過，多給自己留點餘地
劍太剛易折，「柔道」才是制勝法寶
第二章 生活智慧：寬容與忍耐是法寶
處理家庭瑣事要寬容
要隨時為夫妻間的感情「補充營養」
調味好婚姻這道菜
爭吵有「度」，和好有方
對待鄰里要寬容
與人為善，凡事莫計較
凡事不強求，應順其自然
待人處世，要有平和忍讓之心
第三...
第一章 歷史智慧：以退為進
退一步，是為了前進十步
退出競爭，坐收「漁翁之利」
誘敵深入，方能一舉殲敵
先鬆手，再出拳，才能更好地打擊對手
鋒芒不可太過，多給自己留點餘地
劍太剛易折，「柔道」才是制勝法寶
第二章 生活智慧：寬容與忍耐是法寶
處理家庭瑣事要寬容
要隨時為夫妻間的感情「補充營養」
調味好婚姻這道菜
爭吵有「度」，和好有方
對待鄰里要寬容
與人為善，凡事莫計較
凡事不強求，應順其自然
待人處世，要有平和忍讓之心
第三...
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