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哲學怪傑尼采:當你凝視深淵的時候,深淵也在凝視你,與愚昧戰鬥一生,潦倒癲狂而去

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哲學怪傑尼采:當你凝視深淵的時候,深淵也在凝視你,與愚昧戰鬥一生,潦倒癲狂而去 哲學怪傑尼采:當你凝視深淵的時候,深淵也在凝視你,與愚昧戰鬥一生,潦倒癲狂而去

作者:蔣耀江邊豔豔 
出版社:崧燁文化事業有限公司
出版日期:2022-09-22
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:哲學怪傑尼采:當你凝視深淵的時候,深淵也在凝視你,與愚昧戰鬥一生,潦倒癲狂而去

誰終將聲震人間,必長久深自緘默;
誰終將點燃閃電,必長久如雲漂泊。

他不擅交際,投身真理的追求
他以沉思整理並寫就著作,卻在當時乏人問津,深自緘默
他輾轉各地,遊歷以找尋靈感,搬遷以祈求健康,如雲漂泊

他是現代哲學開創者──尼采

在他聲震人間、點燃閃電之前,他先點燃了他自己!
因大智換來的瘋癲,最終讓他蕭索地離開人間,
他與世間的黑暗戰鬥時,自己也逐漸被吞噬……

「當你在凝視深淵的時候,深淵也在凝視你。」

▎最虔誠的教徒到教義的無畏顛覆者
出生於牧師世家的小尼采,也立志成為牧師,過上了高度自律的生活,他甚至會在學校裡面為大家說聖經故事。在那樣的時代,這樣的志向與生活都是最正確的軌道,他的未來一片光明。

隨著時間的推移,他發現宗教某些一碰就破的皮囊,他在想,宗教之後應該追求的是什麼?向外追索自己明顯是場笑話,他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值,揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。

「上帝已死。」尼采如是說。

▎與叔本華生命的交錯,破除表象的世界
當尼采讀到《意志與表象的世界》時驚為天人,叔本華才過世沒多久。這樣戲劇性的生命交錯似乎昭告了尼采要把叔本華的路走完。

叔本華確立物自體的「意志」回歸人類精神,開始向內的追索,叔本華隱隱感受到人類內在巨大的黑暗漩渦,但他尚未觸碰到就迎來了肉身的消解。

尼采接續他的路,他破除一切外在表象,看回內心,凝視著人性善惡雜融的深淵。

▎深入探索,出於悲觀的推翻,建立於樂觀的愛與美
「一棵樹要長得更高,接受更多的光明,那麼它的根就必須更深入黑暗。」尼采踏入善惡深淵探尋,他雖然以悲觀主義推翻宗教的光明,卻在無盡黑暗中發現了人本身可以帶來的光明蹤跡──「愛與美」。美是人生與世界的意義,愛的力量直指宗教。

「只有作為一種審美現象,人生和世界才有其充足理由。」

▎曾經的良師,最終的陌路
聽見華格納音樂的尼采被深深震撼了,兩人開始將近二十年的恩怨糾葛。尼采成為華格納的忠實追隨者,但是隨時間流逝,他看見了華格納醜惡的忌妒與控制欲,氾濫消費愛國主義,甚至最後走回他最不願碰觸的宗教懷抱。

尼采最終與他決裂,離世前飽受精神疾病折磨,仍然對華格納又愛又恨,無法自拔,催生了離世前最後三本復仇之作:《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督教》。

「我不是人類,我是炸藥!」──《瞧!這個人》

▎智者的崩塌:時代尚未到來,尼采的死後方生
尼采離世前患上了嚴重的精神疾病,時而理智時而癲狂,在病情初現端倪時他便有所自覺,他嘗試自殺,為了讓自己保持理智。

他的記憶開始扭曲,對華格納的愛恨更深了,譴責性的拋出了三部向華格納復仇之作,寫下了奇異又絕望的生活雜想,拋下一句預言:
「我的時代還沒有到來,有的人死後方生。」

他的絕對自信看穿了世界,不然怎麼會預言他在20世紀的地位呢?

心理學、解構主義、存在主義、後現代主義……現在正是尼采的時代。

★本書特色:本書介紹哲學界傳奇尼采跌宕的一生,他的思想並非天外飛來一筆,而是起源於對人世間的深刻且長久的觀察。在他的時代,他過於開放的言論讓他備受折磨,最終陷溺瘋狂,蕭索結束一生。而如今,他卻被奉為哲學之冠冕。

作者簡介:

蔣耀江,哲學系畢業,文學功底還算夠用,歷史知識還算足夠。現職自由作家,主要販賣老前輩說出來的話、做過的事。兼職社會觀察家,認為生活中充滿哲學這件事本身就很酷。

邊豔豔,專職編者。

章節試閱
幼年失去慈父之愛
1844年10月15日,德國普魯士薩克森州洛肯村的街頭,牧師卡爾・路德維希・尼采正走在回家的路上。
卡爾出身於一個牧師世家,這個宗教世家的家庭成員都是虔誠的路德教派成員。和他的父親、祖父以及他妻子的父親、祖父一樣,卡爾也義無反顧地走上了牧師這一職業道路。他相信:「在這條道路上,上帝能夠給予其信徒啟示,君主會為其臣民指引。」
上司們對卡爾讚許有加,普魯士國王弗里德里希‧威廉四世給予他王權上的庇護。如果不是因為頭痛症和神經質,卡爾應該會有一個錦繡的前程,但是由於病痛的折磨,他不得不長時間地休息...
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作者序

弗里德里希‧威廉‧尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,西元1844~1900年),德國著名哲學家、西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現代社會,然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們的重視,直至20世紀,才激起深遠的調門各異的回聲。後來的生命哲學、存在主義、佛洛伊德主義、後現代主義,都以各自的形式回應尼采的哲學思想。
尼采1844年出生於普魯士薩克森州洛肯村的一個鄉村牧師家庭。在尼采4歲那年,他的父親和弟弟接連離世,這令年幼的尼采深切地感受到了生命的無常,於是他開始變得孤僻而又敏感...
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目錄

幼年失去慈父之愛
擴大興趣愛好寫作
順利完成中學學業
進入波恩大學讀書
到萊比錫繼續求學
深入研究叔本華的思想
巧遇華格納先生
擔任巴塞爾大學教授
與華格納親密交往
在戰爭中沉思生命意義
歷盡艱難出版處女作
對華格納產生質疑
為了哲學奮起論戰
擺脫痛苦恢復活力
拋棄對華格納的幻想
在理性中堅定信仰
在療養中擺脫工作
出版《人性的,太人性的》
辭職歸隱療養身體
頑強生命再現曙光
探索永恆回歸的學說
初識露・莎樂美
與露・莎樂美分手
創作《查拉圖斯特拉如是說》
登上了語言的巔峰
偉大的作品沒有結束...
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