世界古代中世紀史：閻宗臨史學經典再復刻，探究希臘、尋覓羅馬、剖析埃及、歷險波斯-FindBook 找書網 ISBN:9786263328273

圖書名稱：世界古代中世紀史：閻宗臨史學經典再復刻，探究希臘、尋覓羅馬、剖析埃及、歷險波斯

探究希臘、尋覓羅馬、剖析埃及、歷險波斯
★閻宗臨史學經典再復刻★

｜希臘羅馬史稿｜：希臘，是這樣開始的
希臘羅馬的古人並不知他們歷史正確的由來，其先人藏於森林，「不知以磚建屋，運用木料，所居如蟻穴，只有陽光進去」，但是地中海對這些質樸的居民，有種永恆的不安促使其前進，形成一種普遍的理想，活潑健壯湊至一種形的完美，不允許殘缺，不允許模糊，構成地中海文化的特點。
地中海歷史，經施里曼（Schliemann）、米克賀夫（Milchhoefer）及伊文斯（Arthur Evans）的地下開發，證明克里特及希臘有古遠的歷史，那些神話與傳說仍含有史事，他不是孤立的。愛琴海文化以克里特為中心；希臘初期與埃及和小亞細亞關係至切；迨至羅馬向南進展，地中海中心亦向西移，地中海的作用亦達到頂點。凱撒征高盧，軸心移動，古希臘羅馬史亦漸凋零，歐洲進入混亂與蠻野的時代，亦即歐洲大陸史發展的開始。
｜古巴比倫帝國｜：漢摩拉比法典知多少
西元前1759年，漢摩拉比攻瑪里，城陷，淪為廢墟。隨著北上，征服亞述，強大的巴比倫王國便建立起來。
漢摩拉比吸取《蘇美法典》有用的部分，結合巴比倫當時的情況，制定新的法典，反映出當時社會的真實情況。這部法典是用巴比倫語寫的，1901年，這部重要的文獻在蘇撒城被發現，現藏在巴黎博物館中。
漢摩拉比稱這部法典是「公正」的，實際上是保護奴隸主的利益，對貴族、僧侶與商人是有利的。法典內容，分序言、正文與結語三部分，共46欄，282條。現存的法典，有五欄已毀，除殘缺者外，尚有257條，涉及刑事、親屬、財產、繼承與債務等。這部法典是奴隸時代重要文獻之一。
｜16世紀經濟革命｜：日漸成形的資本主義
16世紀初，百年戰爭結束後，隨著時代的轉變，西方人愛生活，重物質，有無窮的欲望，發覺生命的可貴。
16世紀經濟革命的特點，首在物價的提高。杜莫森認物價上漲係自1524年，他說：「從這年起，一切物價皆提高，那種高漲，不是偶然的，而是經常的。」這種現象，貨幣論者，咸以缺少抽碼流通故，各國囤積現金，不能流通，交易入停滯狀態。證據是在16世紀初，為了解決交易停頓的問題，各國有改革幣制的發動。
從別一方面看，自新大陸發現後，許多現金流入歐洲。波丹在1568年說：「自從六十年來，物價提高在十倍以上。」有人猜想自1541年至1544年三年間，新大陸輸入歐洲，有1,700萬金佛郎，這雖不能視為定數，卻可說明現金大量輸入的現象。到1545年波多西銀礦的開發，構成一種過剩的危機，西方人心理上發生變化。
總之，地理的新發現，加強了國際貿易，原有的經濟機構，不能去應付環境，勢必加以一種改革。
［本書特色］
‧由史學名家饒宗頤親自作序
‧本書集結閻宗臨數本史論講稿，濃縮其畢生鑽研的歐洲古代史精華
‧收錄閻宗臨親寫注釋近400多條，讓讀者重新親近一代史學大師

作者簡介：

閻宗臨，中國史學大師，1924年赴法國勤工儉學，先後在巴黎、里昂工作。1929年入瑞士夫里堡大學攻讀歐洲古代史、歐洲中古史和拉丁文。1933年獲得瑞士國家文學碩士學位，留校講授中國近代史，同時入該校研究院深造，1936年獲得瑞士國家文學博士學位。

1937年抗日戰爭爆發以後，閻宗臨辭去夫里堡大學教職，攜夫人回國。抗戰期間，他先後任教於山西大學、廣西大學、無錫國專、桂林師範學院。1946年應聘為中山大學教授，1948年任中山大學歷史系主任兼歷史研究所所長。1950年夏，應張友漁、趙宗復之邀，返故鄉山西任教，先後任山西大學歷史系主任和山西大學教務長職務，直到逝世。

著有《杜赫德的著作及其研究》、《中國與法國18世紀之文化關係》、《從西方典籍所見康熙與耶穌會之關係》、《康熙與格勒門德第十一》、《康熙與德理格》、《雍正與本篤第十三》、《關於麥德樂使節的文獻》、《澳門史料兩種》、《乾隆十八年葡使來華紀實》、《元代西歐宗教與政治之使節》、《身見錄》校注、《佛國記》箋注、《北使記》箋注、《西使記》箋注、《閻宗臨作品》三冊等。

章節試閱

匈奴西遷與西羅馬帝國的滅亡
　　西元4世紀末，西羅馬帝國的政治危機是十分嚴重的。由於幾世紀以來，帝國社會經濟的衰落，造成了普遍的貧窮、人口的減少、城市的凋零，帝國的經濟情況已陷於絕望的境地，被壓迫的各族人民，長期生活在飢餓與離亂中；帝國中央政權衰落，形成各省的武人專政的局面，使邊防力量削弱，為蠻族入侵打開了道路。帝國周近的蠻族，受匈奴西遷的影響，向西大遷移，不斷地侵入帝國境內，予帝國的生存以嚴重的威脅。
　　奴隸的起義，是和破產的小農的鬥爭與蠻族進襲羅馬相互交織在一起的。羅馬帝國受到了一種不可抗拒的襲擊。誠如史達林所說的：「所有一切『野蠻人』，都統一起來反對共同的敵人，並轟轟烈烈地把羅馬帝國推翻了。」
　　西羅馬的滅亡，結束了古典奴隸制度，是世界古代史上的大事。
　　但是，關於西羅馬帝國的滅亡，無論吉本，或者蒙森，都忽視了這種強大的力量。他們只惋惜帝國當時統治者的無能，卻忽視奴隸起義的力量，低估了蠻族入侵的重要影響，從而也便忽視了匈奴西遷的重大事實。列夫臣柯說：「匈奴入侵，預先決定了西羅馬帝國的命運。」匈奴西遷是蠻族大遷移的主要推動力量，而匈奴向西的幾次移動，卻又與漢朝對匈奴的戰爭分不開。歷史上沒有孤立的事件。
　　漢朝防禦匈奴的措施，影響至深，不能再被忽視。下面僅就祖國典籍中所見的資料，對匈奴西遷與羅馬帝國滅亡的關係予以探索。
　　羅馬帝國與蠻族的鬥爭，是經歷了相當長的一個歷史時期的。
　　三四世紀時，羅馬的奴隸社會發生了深刻的危機，兩個主要的階級在劇烈鬥爭，羅馬帝國已至沒落的境地。這是帝國不能抗擊蠻族入侵的內在原因。自奧古斯都時代，羅馬帝國對蠻族的入侵，已處於被動地位。到安東尼王朝的晚期，蠻族對羅馬的壓力不斷加強，到4世紀，蠻族源源入侵。到410年，羅馬曾一度被阿拉利克占領。
　　在這種內憂外患交迫的情況下，羅馬帝國統治者馬爾古斯·奧列里尤斯，曾想有所振作。他拍賣自己的產業，籌集軍事費用，親自到前線指揮作戰，組織了大批的蠻人，以圖實現「以夷制夷」；此後，在處境困難時，又採取羈縻政策。所有這些措施只能對緊張局勢暫時緩和一下，並不能、也不可能挽救西羅馬帝國的滅亡。推翻帝國的統治機構，摧毀奴隸制度，已成為被壓迫人民的迫切要求。這是歷史發展的規律，是不可抗拒的法則，因為這是革命的進步行動。
　　4世紀末，俄國南部的蠻族，受匈奴西進的推動，越過多瑙河與萊茵河，闖入羅馬境內。帝國境內的被壓迫階層，視入侵的蠻族為救星，配合蠻族推倒了羅馬帝國，西羅馬成了蠻族的獵獲物。
　　西羅馬帝國的滅亡（476）結束了那腐朽的奴隸社會，使封建社會得到發展。不言而喻，在這種急遽的革命變革中，羅馬社會的經濟和文化必然遭到破壞。傳統的史學家將這個偉大的變革時代，語之為「黑暗時代」，那是不正確的。5世紀短暫的時間內，由於蠻族侵入羅馬帝國遼闊的地區，出現了新形勢，形成近代歐洲的雛形。所以，探索匈奴的西遷，便可以了解蠻族入侵羅馬的過程，也便說明匈奴西遷與西羅馬滅亡的關係。
　　約在西元前2世紀，匈奴開始由部落聯盟向奴隸制國家過渡，其成為一個奴隸制國家是從頭曼開始的。這個強大的國家，並不是完全逐水草而居，而是隨著自然環境的具體情況，有的處於定居，有的繼續游牧，兩者有很好的配合，促進國家的發展。因此，匈奴發展很快，為要解決勞動力的需求，經常發動掠奪性的戰爭。
　　當蒙古草原出現匈奴國家後，亞洲形勢隨之發生劇烈的變化。
　　匈奴是一種新的力量，迅速向外擴張，東敗烏桓，西破月氏，統治了所征服的游牧部落。這種形勢的變化予秦漢以嚴重的威脅。兩漢有四百多年的時間，對匈奴採取了一系列的防禦戰爭。在長期鬥爭中，曾執行「斷右臂」的政策，發動攻勢，促使匈奴的分裂。因而每次匈奴內部的分裂，其中不依附漢室者，必然隨著草原的分布，動盪無已地向西遷移。
　　中國與歐洲的距離是遼遠的，卻不是隔絕的。西遷的匈奴具有高度的游牧技術與嚴密的組織，很容易從蒙古草原，經西伯利亞南部，到哈薩克草原。由此向西移動，越過伏爾加河與頓河，便進入烏克蘭草原。再由烏克蘭向西移動，入東歐匈牙利草原。匈牙利草原面積雖不寬大，卻有十分重要的作用。因為向西移動的蠻族，常以匈牙利為臨時基地，彷彿是一塊整休地帶。過一定時候，向西方發展，羅馬帝國便成為他們侵略的重要對象。
　　匈奴西遷是長期與複雜的。自漢武帝奮擊匈奴之後，匈奴發生了劇烈的變化，實力大大削弱。為避開漢朝的壓力，向西移動，進據車師，其處境是十分困難的。《漢書》說：「丁零乘弱攻其北，烏桓入其東，烏孫擊其西。……匈奴大虛弱，諸國羈屬者皆瓦解。」漢宣帝初年，匈奴五單于爭位，中國大亂。漢朝接受呼韓邪的投降，甘露三年（前51）入朝漢廷。郅支單于雖遣子侍，但得不到漢室的支持，採取了相反的行動，「遂西破呼偈、堅昆、丁零，兼三國而都之。怨漢擁護呼韓邪而不助己」。藉此「右地」，培養實力，作與漢鬥爭的準備。
　　郅支單于不得志於漢室，遂要求送還他的質子。漢派谷吉為專使，送其子返匈奴。郅支單于怨漢，殺專使谷吉。繼而「自知負漢，又聞呼韓邪益強，恐見襲擊，欲遠去」。便在此時，康居與烏孫戰爭失利，欲聯合郅支單于，共擊烏孫。因為康居這樣設想：「今郅支單于困在外，可迎置東邊，使合兵收烏孫以立之，長無匈奴憂矣。」康居的想法，正符郅支單于的要求，遂由堅昆移至康居，發兵，攻陷烏孫都城赤谷（在今伊斯色克湖南岸）。烏孫損失很大，西部地區竟至空而無人。這是匈奴的第一次向西移動。
　　郅支單于西移後，日漸驕橫，獨霸康居，殺康居國王，並遣使責闔蘇、大宛諸國納貢。
　　郅支單于實力的擴張，影響了漢在西域的地位，代理都護甘延壽與副校尉陳湯考慮所處的環境，須即時行動，始能保衛西域的安全。陳湯態度尤為堅決，遂發兵四萬人，進入康居境內，受到康居的歡迎。漢元帝建昭元年（前38），陳湯與康居貴族聯合，奮勇攻擊郅支單于，郅支死於戰爭之中，匈奴的第一次移動也便結束了。
　　建武二十二年（46），蒙古旱災與蝗災嚴重，蒲奴單于與日逐王比，互爭王位，匈奴遂分為南北兩部。繼後，北匈奴因受丁零、鮮卑與南匈奴的攻擊，不能停居漠北，遠行而去，欲於準噶爾盆地建立新基地，這便是匈奴第二次的西移。
　　《後漢書·南匈奴傳》中提供了許多資料。元和二年（85），「時北虜衰耗，黨眾離畔……不復自立，乃遠引而去」。永元元年（89），耿秉與竇憲率三萬多人，「出朔方，擊北虜，大破之，單于奔走」。永元三年（91），「北單于復為右校尉耿夔所破，逃亡不知所在」。金微山（今阿爾泰山）之役，北單于與數騎逃亡，僅以身免。
　　《竇憲傳》曾提及金微山的戰役：「憲以北虜微弱，遂滅之。明年，復遣右校尉耿夔，司馬任尚、趙博等，將兵擊北虜於金微山，大破之。克獲甚眾，北單于逃走，不知所在。」西漢西域知識，偏重在新疆一帶。因而對匈奴的移動，如郅支單于死後的情況，北單于的西移，不是默而無言，便是說不知所在或遠引而去。為此，對匈奴這兩次的移動，必須結合西方史實的演變加以說明。

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推薦序

饒宗頤序
　　孫子有言：「知己知彼，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負。不知彼不知己，每戰必敗。」此謀攻之要道，知勝之樞機也。治學之道，亦何以異是。西方之言學，其考論吾華文字史事者號曰漢學，以西方之人而熱心究遠東之事，蓋彼欲有知於我，此學之涉於「知彼」者也。
　　返視吾國人之有志於究心西事者，乃寥若晨星。庸或有之，留學彼邦，略涉藩籬，歸國而後，棄同敝屣，多返而治漢學，稍為「知己」之謀，輒以兼通東西自詡，實則往往兩無所知，其不每戰不敗者幾希？
　　近世學風，流弊之大，國之不振，非無故而然也。
　　閻...

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饒宗頤序
齊世榮序
編者語

希臘羅馬史稿
　　第一卷
　　第二卷
　　第三卷
　　結論
　　附錄：關於希臘羅馬史主要資料

世界古代史講稿
　　原始社會
　　埃及古代史
　　古代兩河流域南部的歷史
　　古代兩河流域西北部的歷史
　　古代腓尼基、巴勒斯坦與愛琴海區域
　　古代的印度
　　古代的伊朗—古代米底與波斯簡史
　　古代希臘
　　西元前後的中亞、印度與埃及
　　古代羅馬

論文
　　李維史學研究
　　16世紀經濟革命
　　義大利文藝復興的特質
　　歐洲封建時代的獻禮
　　歐洲封建時代社會之動...

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