|揭祕中國史上最美麗的女人們|
夏姬真的會「採陰補陽」術嗎?
西施到底怎麼死的?
漢元帝到底愛不愛王昭君?
被當作「贈品」的貂蟬有什麼心路歷程?
楊貴妃與李白居然也有一腿?
▍夏姬:一名讓先秦男子通通獸性大發的女人
戰國時代鄭穆侯的女兒夏姬,還沒成年,就已經把身邊的男人迷惑得神魂顛倒,不但「做」死了自己的哥哥,之後還與陳靈公與兩名陳國大臣玩起「多人運動」,連到四十多歲、徐娘半老,仍能誘惑已經功成名就的楚大臣屈巫,與她一起「私奔」逃晉。
據史載,凡是拜倒在夏姬石榴裙下的男人,無一不霉運當頭,不是死於非命,就是禍及家族,更有甚者是亡國滅種!
▍西施:一見渣男誤終身
西施作為歷史上最知名的第一美人,深入虎穴,「狐媚惑主」,把一代天驕、春秋五霸之一的吳王夫差迷得神魂顛倒。
西施,到底是越國復仇興國的功臣,還是吳國禍國殃民的罪人?
她與「渣男」范蠡的感情,又究竟有無修成正果?
▍昭君:太醜也不行,太美也是禍!
在王昭君的出塞悲劇裡,是否毛延壽真做了「偷梁換柱」的手腳?正史中並無記載,甚至有一種奇談怪論是說:
昭君出塞,毛延壽不僅不是罪人,甚至是千古功臣。說王昭君入宮後,宮廷畫工毛延壽見她美麗異常,怕漢元帝召見後沉溺於美色無法自拔,於是故意將王昭君畫醜,不讓她有見到漢元帝的機會,這樣王昭君便一直被冷落在後宮中。直到呼韓邪單于請求和親的時候,毛延壽為免除後患,便向元帝推薦將王昭君遠嫁匈奴,一來可以徹底將王昭君與漢元帝分開,二來可以安撫匈奴的情緒,免除兩國之間的戰爭,王昭君就這樣嫁給了呼韓邪單于……
▍貂蟬:中國史上最知名的美人間諜
中國史上最神秘的美人貂蟬,究竟是否真有其人?如果貂蟬是真人,那她的命運還真是「生不如死」。
據《三國志•董卓傳》載:「暴卓屍於市。卓素肥,膏流浸地,草為之丹。守屍吏暝以為大炷,置卓臍中以為燈,光明達旦,如是積日。」董卓之肥胖,在被誅殺後暴屍於街市,人們在他的肚臍中插入麥稈點燈,竟然能「光明達旦,如是積日」。你想想,讓一個二八妙齡的青春少女,去陪這樣一個腦滿腸肥的奸賊睡覺,是一件何等折磨痛苦的事情?元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中,當王允把貂蟬獻給董卓時,這樣開導她:「兒也,你休顧那胖董卓一時春點汙,博一個救帝主萬代姓名香。」貂蟬也深明大義地回答說:「理會的。欲教青史留遺跡,敢惜紅顏別事人。」
▍楊貴妃:與安祿山也有一腿的嬌蠻王妃
在《中國文明的祕密檔案》一書中有這樣的說法:安祿山為了贏得玄宗的賞識,在貴妃面前大獻殷勤,唐玄宗也鼓勵貴妃收下這個「好孩兒」。自從楊貴妃當了安祿山的「乾娘」,與安祿山來往就有了名分,你來我往,勾搭成奸……玄宗不在時兩人偷偷幽會,一次安祿山用力過猛,竟然在她的酥胸上抓出一道道傷痕。楊玉環無法向玄宗交代,只好以錦鍛遮在胸前,稱為「訶子」,這便是後世「乳罩」的起源,「祿山之爪」成了典故。事後安祿山私下對人說:「貴妃人乳,滑膩如塞上酥!」
對於「紅顏禍水」的封建史學觀,魯迅給予了辛辣的嘲諷:
「中國的男人,本來大半都可以做聖賢,可惜全被女人毀掉了。
商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;
秦……雖然史無明文,我們也假定他是因為女人,大約未必十分錯,
而董卓可是的確給貂嬋害死了。」
[本書特色]
翻閱史典,女流誤國紅顏禍水的文字不絕於目,迷戀女色成為一切昏君的亡國之源。魯迅把這種封建的倫理道德觀稱之為:「文過飾非,遂墮惡趣。」本書鉤史掘沉,對「被列於歷史黑名單上」紅顏命薄的六位古典美人——夏姬、息媯、西施、昭君、貂蟬、楊貴妃作了全新的詮釋和顛覆,還紅顏以真面目。
作者簡介:
陳為人,專職作家,出版有人物傳記《唐達成文壇風雨五十年》、《兼愛者——墨子傳》、《特立獨行話趙瑜》、《柳宗元傳》,散文隨筆《擺脫不掉的爭議——七位諾貝爾文學獎得主的臺前幕後》、《中國歷代改革家的命運與反思》、《弦斷有誰聽——世界文豪自殺檔案》與《地標的文明足跡——西歐行》等。
章節試閱
二 紅顏為何總薄命
清代的豔情小說《株林野史》裡,描述了夏姬的「閃亮登場」:小說為夏姬取名叫「素娥」。這個名字讓人聯想到古代房中術的傳授者素女。而小說中的素娥也從神仙那裡學會了房中術。一天晚上,素娥裸身睡覺,夢中來到一個花園,在一座亭子旁見到一個偉岸異人,星冠羽服,自稱上界天仙。與她交媾後,送給她兩顆藥丸,一個是開牝丸,一個叫緊牝丸,又將「素女採戰術」教給了她。學會了這個法術,能吸精導氣,與人交媾曲盡其歡,又能採陽補陰常保少女容顏。此法使得女人能夠常年被精氣滋潤,不被歲月雕刻,愈老愈少。即劉向《列女傳》書中所言「內挾技術,蓋老而復壯者」。正是這樣一個專以男人做美容養顏「藥引子」的狐媚,飢不擇食地找人「練功」,幼年便開始與庶兄公子蠻私通,同時還與數名宮闕之人亂交,最後還將自己的庶兄公子蠻「做」死了。
既稱之《株林野史》,必然有了諸多杜撰。在春秋時代,還沒有什麼房中術。根據史料,夏姬作為一國公主,其行為與她出身的鄭國有關。與多名男子相交,在當時未必會被看作「淫亂」。呂思勉在《中國通史》一書的〈婚姻〉章中有這樣的考證:鄭國之俗,三月上巳之日,於溱洧兩水之上,招魂續魄,拂除不祥,士女往觀而相謔。《漢書·地理志》記載:「鄭國土陋而險,山居谷汲,男女亟聚會,故其俗淫。」《周禮》中規定:「中春之月,令會男女,於是時也,奔者不禁。」所謂的「奔」,也就是後世所說的私奔、野合,其地點往往選擇野地樹林,這也就是後世所說的桑林之會。男女聚會的桑林,往往由官府指定,男女在這裡結識性伴侶後,馬上就可以同居,再走過場似地辦一下手續,就有了婚姻關係。而更多的男女則不斷更換性伴侶。在中國古老的婚俗和祭祀中,保留著同一團體內、除了直系血緣關係外,男女之間性行為是開放的,特別在祭祀時,上輩的女子可以與任何沒有直接血緣關係的男子進行性活動,以使得代表本氏族生殖功能的神靈之氣世代相傳。考古發現,商周時代的墳墓,半數以上都是單墓,很少見雙墓或合墓的。這說明當時男女野合並不以組建家庭為目的。在一定程度上沿襲著原始社會時期的習俗,不婚或群婚。野合這一上古遺風,在中國古代持續了很長時間,就像節日一樣,之所以會有這樣習俗,可能是因為戰爭的原因。打仗肯定會死人,仗打得多,人口數量也減少了,統治者就鼓勵成年男女或者寡婦定期在某個地方集合,歌舞一番後找各自心儀的對象,開始了繁殖人口的工作。司馬遷的《史記·滑稽列傳》有一段淳于髡的描述:「州閭之會,男女雜坐。行酒稽留,六博投壺,相引為曹。握手無罰,目眙不禁。前有墮珥,後有遺簪。」「日暮酒闌,合尊促坐。男女同席,履舄交錯。杯盤狼籍。堂上燭滅,主人留髡而送客。羅襦襟解,微聞薌澤。」也表現了這種「亂交」風俗。《詩經·鄭風》有二十一首詩,其中「淫奔之詩」就有十五首之多,而又多為「女惑男之語」。也表現了鄭國女子特有的狂放風情,以及因多年的戰爭,導致女多男少,男女比例失衡,女子急切追求男子的現實。正因為這種「男女雜遊,不媒不聘」的風俗,使得夏姬尚未入世,臉上已被抹上灰。《株林野史》不顧歷史背景,把夏姬描繪為「淫亂的女子」,甚至把公子蠻的死也歸之於夏姬的「素女採戰術」,顯然是主觀臆測。據《左傳·成公十六年》記載,子蠻是死於鄭宋之戰。
在後世的道學家看來,夏姬的這段「經歷」成為「原罪」。
鄭穆公對自己這個女兒非常頭痛,一心想著「嫁禍於人」,替她趕快找個婆家,讓男人管束她安分下來。於是,匆匆把她遠嫁到陳國,做陳國大臣夏御叔的妻子。她從此從夫姓為夏姬。當時就有少時夥伴為夏姬鳴冤叫屈:堂堂大國公主,卻下嫁小國陳,嫁陳還不是嫁給國君,而僅是一個王室公子夏御叔。可能這也是因為夏姬背負了一個「壞名聲」,只能委曲求全。初嫁陳國大夫夏御叔,史書斷了對夏姬「瘋狂」的攻詰。據史載,夏御叔為人寬厚、穩重,人也長得俊美灑脫,娶到一個天仙般的夫人,倍加疼愛、呵護。不久他們生下兒子夏徵舒,夫妻生活得琴瑟和諧,舉案齊眉。那一段大約有十年時間。夏姬心中一定燃起過愛情的希望之火,「嫁雞隨雞」、「嫁狗隨狗」,她從此準備恪守婦道「相夫教子」,做一個賢妻良母。
可是,紅顏為何總薄命?
《左傳·宣公九年》載:「御叔死,與陳靈公、大夫孔寧、儀行父私通。」偏偏命運捉弄紅顏,就在兒子徵舒才八歲,夏御叔就忽然暴病而亡,還出現了在傷口上抹鹽的風言風語:說夏御叔是被夏姬剋死了,是被夏姬「吸乾了」。丈夫夏御叔死了,夏姬「從一而終」的守志也就成為「皮之不存,毛將焉附」。
無論後世的史學家、道學家如何推斷,或是善意地認為孤兒寡母生活不易,總要尋求幫助和依賴;或是惡意地攻擊夏姬淫蕩成性,耐不住閨房寂寞,總之是生存壓力的逼迫和生理需求的本能。封建倫理的守節貞婦,實際上是把人逼上絕路。呂思勉在《中國通史》一書〈婚姻〉章中考證:春秋戰國時代,「正妻以外的旁妻,無以名之,亦名之曰媵」,「有諸侯一娶九女之制。娶一國則二國往媵,各以侄娣從」。宋共姬出嫁到魯國,其他兩個諸侯國送女子來作媵;《論語·八佾》記載「管氏有三歸,孔子譏其不儉」,管仲娶有三姓之女,受到孔子的譏諷;秦伯一次娶了五個女子等等……男人可以三宮六院、三房四妾,為什麼輪到女人就成為「好女不嫁二夫」,女人就必須「柴門枯燈」獨守空房?「一女多夫」的母系氏族遺風,開始向父系氏族的男女不平等轉化。
三 三男一女的荒唐性遊戲
噩運就從丈夫御叔去世開始。御叔的生前好友孔寧看著寂寞守寡的美麗夏姬,「趁虛而入」抑或還是「救人急難」?反正是「勾搭成姦」。按說這類「隱私」,你做了也就悄無聲息地做了,可偏偏這個孔寧是個登徒子,床笫之間欲仙欲死的旖旎風情,他忍不住向朋友儀行父炫耀。儀行父不信,孔寧就把一件繡花褲頭(繡襠)拿出來,說是夏姬送給他的,以為證實。於是又勾起儀行父的想入非非。儀行父也不甘示弱,千方百計使出手段勾引夏姬。夏姬見儀行父身材高大,鼻頭豐隆,風流倜儻,比孔寧有風度多了,也就「一拍即合」。儀行父很善於委婉女人,廣求春藥以媚夏姬,夏姬對他越發傾心,也就冷落了孔寧。孔寧吃醋之際,為報復儀行父,在陳靈公面前極言夏姬的「妙不可言」,說得陳靈公也動了心躍躍欲試。於是,演變成了一場荒唐的「三人性遊戲」。
《左傳·宣公十年》載:「陳靈公與孔寧、儀行父通於夏姬,皆衷其衵服以戲於朝。洩冶諫曰:『公卿宣淫,民無效焉,且聞不令。君其納之!』公曰『吾:能改矣。』公告二子。二子請殺之,公弗禁,遂殺洩冶。」陳靈公、孔寧與儀行父三人,不以為恥反以為榮,拿了夏姬的內衣褲竟然在朝堂上炫耀。大臣洩冶實在看不下去,犯顏勸諫:你們君臣三人如此荒淫,也不怕人言可畏?結果「勸盜不勸淫」,洩冶反而招來殺身之禍。孔子對此發出這樣的評議:「《詩》云:『民之多辟,無自立辟。』其洩冶之謂乎。」
這樁「奇聞」,吵得沸沸揚揚,連《詩經·陳風·株林》中都有詩云:「胡為乎株林,從夏南。匪適株林,從夏南。駕我乘馬,說于株野。駕我乘駒,朝食于株。」這首詩寫得很含蓄,明明是寫君臣三人去見夏姬,卻說是見夏南(夏徵舒)。按古代規矩,君王坐馬車,一乘四匹,大臣坐駒車。夏姬的寡居是在「株林」,在通往夏姬家的路上,陳靈公的馬車剛駛過去,大臣的駒車又駛過來了,他們要到株林去「說」、「食」,「說」也就是「悅」,意思是尋歡取樂,「朝食」表面的意思是吃早餐,實際隱含著「秀色可餐」的意味。君臣剛剛上完早朝,就忙著趕往株林去與夏姬幽會。
事情弄到這種地步,物極必反,終致遭來災禍。
司馬遷在《史記》中記載:「十五年,靈公與二子飲於夏氏。公戲二子曰:『徵舒似汝。』二子曰:『亦似公。』徵舒怒。靈公罷酒出,徵舒伏弩廄門射殺靈公。孔寧、儀行父皆奔楚,靈公太子午奔晉。徵舒自立為陳侯。」在這場荒唐遊戲中,受到傷害最嚴重的當然是夏姬的兒子徵舒。兒子對吹進耳朵裡的「風言風語」,一直是掩耳盜鈴地持左耳進右耳出的態度,他除此之外還有什麼更好的辦法呢?一面是自己做人的尊嚴,一面是母親的名聲,他陷入了兩難境地。但是荒唐君臣三人,在徵舒忍氣吞聲的屈辱下,還要火上澆油,更加肆無忌憚。有一次,三人酒足飯飽之後,也不顧徵舒還在場就開起了玩笑。陳靈公對儀行父說:「我看徵舒長得越來越像你了。」孔寧、儀行父二人調笑回答:「還是像君王您。」這樣明目張膽地羞辱觸及了徵舒容忍的底線。他終於忍無可忍突然爆發了。當三人準備騎馬離開時,潛伏在馬廄的徵舒用箭射死了陳靈公,而孔寧和儀行父都逃亡楚國,陳靈公的太子午逃亡晉國。國內無君,徵舒自立為陳侯。
二 紅顏為何總薄命
清代的豔情小說《株林野史》裡,描述了夏姬的「閃亮登場」:小說為夏姬取名叫「素娥」。這個名字讓人聯想到古代房中術的傳授者素女。而小說中的素娥也從神仙那裡學會了房中術。一天晚上,素娥裸身睡覺,夢中來到一個花園,在一座亭子旁見到一個偉岸異人,星冠羽服,自稱上界天仙。與她交媾後,送給她兩顆藥丸,一個是開牝丸,一個叫緊牝丸,又將「素女採戰術」教給了她。學會了這個法術,能吸精導氣,與人交媾曲盡其歡,又能採陽補陰常保少女容顏。此法使得女人能夠常年被精氣滋潤,不被歲月雕刻,愈老愈少。即劉向《列...
推薦序
引子
望文生義,一看標題就是關於女性的話題。
每每翻閱史典,女流誤國紅顏禍水的文字不絕於目:夏桀是毀於妺喜,商紂是亡於妲己,周幽王的烽火戲諸侯千金買一笑也是迷惑於那個美女褒姒;稱霸戰國的吳王夫差是讓西施繳械,英名蓋世的呂布是讓貂嬋廢了武功;此後,中興之主唐明皇玄宗是敗亡在楊貴妃之手,明朝的棟梁之材吳三桂「衝冠一怒為紅顏」,因了陳圓圓而淪為民族叛徒千古罪人……魯迅對幾千年來道學家們奉行的「紅顏禍水」的封建倫理觀給予了辛辣的嘲諷:「中國的男人,本來大半都可以做聖賢,可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的;周是褒姒弄壞的;秦……雖然史無明文,我們也假定他是因為女人,大約未必十分錯,而董卓可是的確給貂嬋害死了。」
在周武王伐商紂王的檄文中,一條主要罪狀即是「唯婦言是用」。按照儒家的邏輯,迷戀女色成為一切昏君的亡國之源。
魯迅把這種封建的倫理道德觀稱之為:「文過飾非,遂墮惡趣。」
本書選擇了中國歷史上極富典型特徵的六位女子,展開此一話題。
戰國時期的美女夏姬,被描繪為一個淫蕩而禍害的女人,說她「自幼就生得蛾眉鳳眼,桃腮殷紅,狐色狐媚,妖淫成性」。
少女初成,便把身邊的一眾男人迷惑得神魂顛倒。長大後更是「體若春柳,步出蓮花」,讓多少貴胄公子魂不守舍。甚至到四十多歲徐娘半老,仍誘惑得已經功成名就的楚大臣屈巫,竟然不顧名譽地位,捨棄家族的安危,與她一起「私奔」逃晉。據史載,凡是拜倒在夏姬石榴裙下的男人,無一不霉運當頭,下場悲慘,不是死於非命,就是禍及家族,更有甚者是亡國滅種。
夏姬的肉身猶如被施了魔咒,成為噩運的象徵。然而,縱使這種悲劇周而復始地重演,而公卿貴戚如同撲火的燈蛾,照舊前仆後繼,執迷不悟,赴湯蹈火,在所不辭。夏姬真正成為空前絕後的「情場殺手」,似乎驗證著世人「紅顏禍水」一說。
息媯是陳國國君陳宣公之女,因嫁息侯而稱息媯。描繪息媯的美貌,任何陳詞濫調的文字都顯得蒼白,只能用情節才能得到形象表達。古希臘神話中有個美女海倫,為了爭奪她,發生了持續十年的特洛伊戰爭。而因了息媯的美貌,竟然引發了春秋之際的兩場大戰。陳宣公有兩個女兒,大女兒嫁給蔡國國君蔡哀侯獻舞,小女兒息媯許配給息國國君息侯。然而,因了息媯的美貌,竟引得姐夫對小姨子想入非非。於是,蔡國與息國間顧不得「連襟連襟,打斷骨頭也連著筋」,同室操戈,拔劍一怒為紅顏。這場戰爭的結果是,鷸蚌相爭,漁翁得利,一直對蔡、息兩國虎視眈眈的楚文王,趁兩敗俱傷之際,把息媯收攬為自己的寵姬。
古人說到女子之美,總用「沉魚落雁,閉月羞花」來形容。傳說西施在越國浦陽江邊浣紗,水中的魚兒看到她的驚豔容貌,自慚形陋而愧沉江底;傳說貂蟬在花園中拜月時,因其容顏照人,使皎月也黯然失色,被稱之為「閉月」;傳說昭君出塞時,行進於漫無邊際荒漠之中,彈起哀怨的《出塞曲》,天邊飛過的大雁為曲調所感染,肝腸寸斷,紛紛墜落在地;傳說楊玉環在花園中賞花時,用手撫花,霎時間花瓣收縮,花葉垂下,猶如含羞草一般。於是後人用「沉魚落雁,閉月羞花」分指中國古代四大美女。
西施、貂蟬、王昭君、楊貴妃的故事,在中國幾乎可說是家喻戶曉,婦孺皆知。
西施作為歷史上記載最早的「色情間諜」,「受命於危難時節」:深入虎穴,「狐媚惑主」,把一代天驕、春秋五霸之一的吳王夫差迷得神魂顛倒,成就了越王句踐「臥薪嘗膽」的一番霸業。《孟子•離婁下》中有言:「西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。」把西施的「以身許國」認作是「蒙不潔」。西施,對越國來說是復仇興國的功臣,而對吳國而言卻成為禍國殃民的罪人。多愁善感、血肉之軀的西施,變作利用色相任人驅使的「人肉砲彈」,由此也就注定了西施紅顏命薄的人生悲劇。
貂蟬的紅顏美貌,在兩千年的封建歷史中數度變臉:在王允的「連環美人計」中,始而許給呂布為小妾,繼之又獻給董卓為侍伎,「一女許了兩個婆家」,「奪妻之恨」演變為「殺父之仇」。貂蟬借呂布之手誅滅了奸臣董卓,成為「重扶社稷,再立江山」的大漢功臣。「白門樓呂布殞命」後,作為呂布小妾的貂蟬又被曹操作為戰利品故技重演,始而送給劉備復又送給關羽,試圖挑撥情同手足的「桃園結義」兄弟鬩牆,終至出現關公「斬貂蟬」與「釋貂蟬」的兩種版本。貂蟬一會兒被讚譽為深明大義萬死不辭的巾幗英雄,一會兒又被罵為避之唯恐不及的「紅顏禍水」。
昭君出塞的故事在歷代文人的「生花妙筆」下,交響為頌歌大合唱。白居易有詩句:「為問昭君月下聽,何如蘇武雪中聞?」把王昭君的和親與蘇武的出使守節相提並論。在王昭君「青塚」的墓碑上,還刻下這樣的祭辭:「一身歸朔漠,數代靖兵戎;若以功名論,幾與衛霍同。」更是把昭君和親的功績與征戰匈奴立下赫赫戰功的衛青、霍去病媲美。然而,又有幾人追究「粉脂作甲胃」,紅顏能抵百萬兵的「和親政策」之下,王昭君背井離鄉「胡漢通婚」的斑斑血淚?
楊貴妃更是為歷史遺留下眾多謎團。楊玉環由初始作為唐玄宗的兒媳婦,搖身一變而為唐玄宗「回眸一笑百媚生」的寵姬,這種「近似亂倫」的婚配之謎;楊貴妃與梅妃江采蘋之間,「本是同根生,相煎何太急」,必欲置情敵於死地的情鬥之謎;李白被唐玄宗逐出宮廷,究竟與楊貴妃是怎樣一種關係之謎;司馬光《資治通鑑》上一句「祿山出入宮掖不禁,或與貴妃對食,或通宵不出,頗有醜聲聞於外」,留下了楊貴妃是否與安祿山有著曖昧關係之謎等等。在唐玄宗由「旰食宵衣」的「英主」,轉變為「春宵苦短日高起,從此君王不早朝」的「昏君」之過程中,楊貴妃到底扮演的是一個怎樣的角色?
本書鉤史掘沉,對「被列於歷史黑名單上」紅顏命薄的六位古典美人作了全新的詮釋和顛覆,還紅顏以真面目。
引子
望文生義,一看標題就是關於女性的話題。
每每翻閱史典,女流誤國紅顏禍水的文字不絕於目:夏桀是毀於妺喜,商紂是亡於妲己,周幽王的烽火戲諸侯千金買一笑也是迷惑於那個美女褒姒;稱霸戰國的吳王夫差是讓西施繳械,英名蓋世的呂布是讓貂嬋廢了武功;此後,中興之主唐明皇玄宗是敗亡在楊貴妃之手,明朝的棟梁之材吳三桂「衝冠一怒為紅顏」,因了陳圓圓而淪為民族叛徒千古罪人……魯迅對幾千年來道學家們奉行的「紅顏禍水」的封建倫理觀給予了辛辣的嘲諷:「中國的男人,本來大半都可以做聖賢,可惜全被女人毀掉了。商是妲...
目錄
引子
夏姬:莫道紅顏多禍水
一、一個典型的「反面教材」
二、紅顏為何總薄命
三、三男一女的荒唐性遊戲
四、你爭我搶的「不祥人」
五、愛情是從眼睛裡到心懷
六、紅顏並非禍水
息媯:美貌豈成紅顏罪
一、美貌引得禍起蕭牆
二、道學家眼中貞女烈婦的形象
三、史實在倫理觀的筆下走樣
四、息媯矢志為楚文王守節
西施:紅顏命薄魂歸處
一、紅顏充計男兒恥
二、黃金只合鑄西施
三、愛國禍國一線天
四、自古伴君如伴虎
五、一廂情願的鴛夢重溫
貂蟬:紅顏不幸成禮品
一、紅顏數度變臉
二、不幸而為王允「義女」
三、獻給呂布的小妾
四、貢給董卓的「侍伎」
五、贈予關羽的戰利品
六、赤兔馬的象徵意味
王昭君:大漠青塚紅顏怨
一、昭君墓前悲喜劇
二、皇帝詔曰:安土重遷,黎民之性;骨肉相附,人情所願
三、白紙黑字,眾口鑠金,毛延壽上了歷史的黑名單
四、不用牽心恨畫工,帝家無策及邊戎
五、君王有詔從胡俗,慟哭薄命終穹廬
楊玉環:馬嵬紅顏長恨歌
引子、對話死魂靈
一、身世之謎
二、婚配之謎
三、寵幸之謎
四、情敵之謎
五、讒言之謎
六、禍國之謎
七、馬嵬之謎
八、生死之謎
引子
夏姬:莫道紅顏多禍水
一、一個典型的「反面教材」
二、紅顏為何總薄命
三、三男一女的荒唐性遊戲
四、你爭我搶的「不祥人」
五、愛情是從眼睛裡到心懷
六、紅顏並非禍水
息媯:美貌豈成紅顏罪
一、美貌引得禍起蕭牆
二、道學家眼中貞女烈婦的形象
三、史實在倫理觀的筆下走樣
四、息媯矢志為楚文王守節
西施:紅顏命薄魂歸處
一、紅顏充計男兒恥
二、黃金只合鑄西施
三、愛國禍國一線天
四、自古伴君如伴虎
五、一廂情願的鴛夢重溫
貂蟬...