他生活在封建社會走向近代的過渡時期;
他的學術具有承先啟後、繼往開來的性質。
長期以來,梁啟超作為一個政治人物,
在歷史學家筆下褒貶不一,眾說紛紜……
本書作者以歷史學家的冷靜和嚴峻態度剖析梁啟超的學術活動,
並指出其成就和局限,為讀者帶來「最真實的」新國學奠基人!
▎動盪中的搖籃
少年梁啟超在一個平靜的搖籃中長大。這個搖籃結實、牢固,能夠遮風擋雨,同時又讓他自由地長大。慈愛的母親為他唱著搖籃曲、淵博的祖父灌輸他知識、嚴厲的父親激勵他積極上進;貧寒的生活磨礪了農家少年的意志、破舊的書卷組成了田園牧歌的音符、脈脈的親情溫暖著他年少的心靈。然而,搖籃外面的世界並不平靜,中國處於劇變的前夕,整個世界也在風暴之中。
▎家學與師承
十八歲時,梁啟超退出學海堂,拜康有為為師。翌年,康創設萬木草堂,梁為其高足,並分任助手工作。康著《新學偽經考》,梁事校勘。康著《孔子改制考》,梁為分纂。在萬木草堂的四年是梁啟超一生事業和學術的轉捩點,在康有為的引導下,梁決然捨棄漢學,接受維新變革思想與政治主張,為其後成為一個傑出的政治理論家、宣傳家和社會活動家創造了先決條件。
▎轉型與抉擇
在學術上他如飢似渴,拚命學習西學,以期彌補在這方面的不足。他在上海創辦了大同譯書局,旨在泛譯西書和時人新論,規模甚為宏大。《時務報》和時務學堂是他的兩大陣地。此外,他還積極參加了創辦《知新報》、《農學報》。在這期間,梁啟超與其友人們一度出現過分崇洋的傾向,但在潛意識中,梁啟超感覺到了此傾向的危險性。漸漸地,用西學改造中學,重建新國學,已在梁啟超的腦中開始萌發。
▎憲政哀歌
從一九〇五年至一九一九年,梁啟超在接連不斷的政治漩渦中掙扎徘徊。他的學術事業受到了很大的干擾和牽制。世人和後人也因他這一段時期的經歷太複雜、變化太快、功過太難分辨而對他褒貶不一。有人說他不斷跟上時代步伐;有人說他投機偽善、首鼠兩端。而梁啟超本人處於「今日之我」與「昨日之我」的交戰之中、學術與政治的衝突之中、黨派政治的紛爭之中,是一生中靈魂最痛苦的時期。
▎一代宗師
梁啟超擁有豐富知識和人生閱歷,無論是新學或舊學,他都有自己的獨立見解和批判眼光,也有將二者融會貫通的學識和能力。儘管某些觀點有偏激片面之詞,但究整體而言,他的「復歸」是想在新舊文化的衝突中找到自己的特定位置。他以其特有的號召力,羅致了一批志同道合的學術實力派。在中國文化史與學術史上,他是一個熠熠生輝的先行者,他的研究成果代表了一個具有時代性意義的轉捩點。
本書特色:本書以時序為經,以學科為緯,研究了啟蒙大師梁啟超的全部學術活動。梁啟超生活在封建社會走向近代的過渡時期,他的研究範圍極為廣泛,其學術精髓在於繼舊開新,溝通中西,為近代學術奠築基石。作者以科學的態度去觀察、分析他,又用心靈和感情去接近、理解他。
作者簡介:
吳廷嘉,中國社會科學院近代史研究所研究員。著有《近代中國知識分子》、《戊戌思潮縱橫論》、《中國文化史概論》等,發表論文近百篇。
沈大德,歷史學者,與吳廷嘉合著《黃土板結》、《中國傳統社會結構探析》、《歷史唯物論與當代史學理論的發展》等書。
章節試閱
一、動盪中的搖籃
一八七三年,近代中國歷史上的一代偉人梁啟超,誕生於廣東省新會縣熊子鄉茶坑村。他是近代社會民主改革的勇敢先行者、啟蒙運動的旗手與鼓手,也是近代學術史與文化史上的巨擘,當之無愧的舊國學的傳人、新國學的宗師。過去,人們對他作為政治家、思想家的一面,關注較多。儘管同時受時代局限,有一些曲解與不公,但對其這方面的主要活動與成就,畢竟有相當了解。而對他在學術文化方面的辛勤耕耘和貢獻,所知則相對較少。本著唯陳言之務去的原則,本書主要就梁啟超在學術文化方面的活動與成果,作些探討性研究。
梁啟超的故鄉新會縣,位於廣州城西南面。東去近百里,是孫中山先生故居中山縣翠亨村,梁啟超誕生是年,孫中山七歲。從新會北向百里,乃康有為桑梓地南海縣銀礦鄉蘇村。那時的康有為,已是一個滿腹詩書的小「聖人」。熊子鄉居於新會縣南端,是西江入海口七島中最大的一個。距其十里遠的崖山,為南宋抗元英雄陸秀夫、張士傑奮戰到底、蹈海自盡的地方。他們可歌可泣的動人事跡,代代相傳;他們不屈不撓的抗爭精神和愛國熱情,為當地父老有口皆碑。
新會瀕海,「地單土薄」,「少寒多暑」,兼及「村落依山,炎氣鬱蒸尤甚」,「境之西南多農鮮賈,依山瀕海者,以薪炭耕漁為業」,自然條件頗艱苦,「民無積聚而多貧」。其氣候變幻無常,「一日之間,雨暘寒暑,頃刻輒易。夏秋之間,時有颶風,或一歲數發,或數歲一發。又有石龍風,其作則黑雲翔湧,猝起俄頃」。不過,這種一年四季草木不凋、鬱鬱蔥蔥的秀美山野和雲海蒼茫、狂風漫卷、波濤連天的壯麗景觀,又不能不說是上蒼賜予人類的陶冶和磨練。
新會的人文環境也很有特色。其風俗淳樸敦厚,講求風骨。「士人尊師務學問,不逐虛名。仕者以恬退為樂,競進為恥。尚門第,矜氣節,慷慨好義,無所諂屈。……其俗樸而野,其流弊也獷而不馴」。梁啟超耳濡目染,身受其教。其弟梁啟勛曾在《曼殊室戊辰筆記》中,生動地記敘過梁氏家族每年去崖山祭掃祖墳時,啟超祖父於舟行往返途中,為兒孫們講述南宋遺事時的慷慨悲壯情景。梁啟超自己在《三十自述》中,於故鄉雖著墨不多,但寥寥數語,自豪與眷戀之情,也已溢表於字裡行間。
梁氏家族「宋末由福州遷南雄,明末由南雄遷新會,定居焉。數百年棲於山谷……且耕且讀,不問世事」。至其祖父時,「始肆志於學」,做了個縣教諭(相當於當今教育局長),係八品芝麻官。其父「少亦治舉子業,連不得志於有司,遂一謝去,教授於鄉」,當了個私塾先生。家有「數畝薄田,舉家躬耘,獲以為恆」。境況相當於略有積餘的上中農。正是在這種背景下,梁啟超自幼就讀於祖父和父母身旁,家人把進取的希望都寄託在他的身上。
梁啟超的祖父崇尚宋明理學,重名教,講氣節,全禮數。梁啟超尊其為人說:「若夫勤儉樸實,其行己也密,忠厚仁慈,其待人也周,其治家也嚴,而訓子也謹,其課諸孫也詳而明。」而且,他為人雖謹肅,卻也很有剛烈之氣和任俠之風。分遺產時,不以嫡出自居,與繼母庶母所出子均分田產,僅得幾分而已。常與諸孫講述古人嘉言懿行,每過古戰場,壯懷激烈,吟哦作誦,正氣凜然。
梁啟超的父親相對複雜。啟超中舉前,他是個躬耕隴畝的鄉村小知識分子,家境並不寬裕。啟超亡命日本時,家中田畝也未見增加。但梁父後來親赴東瀛,向梁索款置產,竟以尋死來要挾,梁的學生集資一千二百元交付他,回鄉購買了數十畝田地、一座房屋,成了中等地主。其為人則又頗有淡泊之風,「生平不苟言笑,跬步必衷於禮,恆情嗜好無大小,一切屏絕」,是個苦行僧。其處事準則是:「常以為所貴乎學者,淑身與濟物而已。淑身之道,在嚴其格以自繩;濟物之道,在隨所遇以為施。」在鄉里算個「名流」,辦過地方團體,絕賭清盜,化解宗族械鬥,有一定聲譽。最為難得的是,他有比較強烈的社會責任感。梁啟超發覺袁世凱圖謀復辟帝制時,最初想「棄官避世,奉親以終」,而其父卻「正色切責曰:汝與項城既已共事,項城苟欲干國紀,汝宜思所以匡救之,阻止之,不得則思所以裁制之,懲治之,而唯思潔其身,非能率吾教也,遂督促剋日北上」。梁成行後,與其父竟成永訣。而其父臨終時,還責令家人不得電召啟超返,以其國事在身之故。
梁啟超母親並非名門閨秀,但知書達理,聰明賢惠,家教甚嚴。她終日辛勞,兼任梁啟超的啟蒙教師,課字授詩,體腦皆不得閒。她特別重視對梁的品德教育,曾因梁六歲時說謊一事,笞其十數鞭,諄諄誡其不可再犯:「凡人何故說謊,或者有不應為之事而我為,畏人之責其不應為而為也……或者有必應為之事,而我不為,畏人之責應其應為而不為也……夫不應為而為,應為而不為,已成罪過矣。若己不知其為罪過,猶可言也。他日或自能知之,或他人告之,則改焉而不復如此矣。今說謊者,則明知其為罪過而故犯之也。不唯故犯,且自欺欺人,而自以為得計也。人若明知罪過而故犯,且欺人而以為得計,則與盜竊之性質何異。天下萬惡,皆起於是矣。」透過這一段話,不難看出梁母見識超群,確實是一個有良知、有自尊、有脊梁骨的不同凡響的女人。
天賦過人、穎慧異常的梁啟超,深得全家的鍾愛。祖父日與其講解經史掌故,夜則同榻共眠。祖孫朝夕相處,情深意篤。其父於彼期望值尤大。為了促其成才成器,「督課之外,使之勞作,言語舉動稍不謹,輒喝斥不少假借,常訓之曰:『汝自視乃如常兒乎?』」梁至成人後,「誦此語不敢忘」。梁啟勛認為,梁父之所以絕意進取,甘當私塾先生,除屢試秀才不中外,還為了能找幾個幼童陪伴梁啟超讀書之故。也就是說,他把自己一生的心血和追求,都傾注到了梁啟超的身上。
梁啟超也真是不負眾望。四五歲開蒙就讀,「八歲學為文,九歲能綴千言,十二歲應試學院」,中了秀才。其實,早在六七歲時,梁啟超就已牛刀小試,展露了他的出眾才華。一次,塾師以「東籬客賞陶潛菊」命對,梁即應「南國人思召伯棠」,足見其小小年紀,經史詩文都有了相當基礎。還有一次他給來家的客人上茶,客人出一句「飲茶龍上水」,他應聲而答:「寫字狗扒田。」後者雖係新會故老傳聞,但從中也可窺見梁的才思敏捷從小就出了名。梁十歲時,初應童試,梁的同行皆其父執。「一日舟中共飯,時一人指盤中鹹魚為題」,令其吟詩。梁不假思索,隨口而出:「太公垂釣後,膠鬲舉鹽初。」以至「滿座動容」,共許為「神童」。梁啟超不僅深得家人與鄉人期許,還深得一些名儒宿彥的讚賞。梁十二歲時,廣東學政葉大焯愛其才,應其請,為其祖父寫壽言,頌其家族將會凌雲絕頂,「應運而生」,「怡怡濟濟」,「雖漢之石氏,唐之柳氏,宋之呂氏,家法殆莫以過」。結尾語重心長:「區區一芹之獻,不過善端偶然發露,其興止未有艾也,啟超勉乎哉!」此事無異於一條特大新聞,轟動了整個新會城,令梁家四壁生輝,宗室光寵,人們對梁啟超這個乳臭未乾的後生小子,更是不能不另眼相看。
十六歲時,梁啟超再次大出風頭。他中了舉人,並深得兩位主考大人李端棻、王仁堪的青睞。李欲許妹,王想嫁女,欲爭相與梁結秦晉之好。最後王仁堪成人之美,李堂妹蕙仙許配啟超。三年後,李氏歸梁,梁得了個終身患難與共的賢內助,又成為一段佳話。
作為一介文弱儒生,梁啟超並未承繼新會鄉民們剽悍粗豪的性格。但在他的體內,也不乏他的鄉親們所常有的那種奔突噴湧的一腔熱血。在其中,也有他的父老們常有的耿直猖介、一觸即發的個性。他博學多才,敏感自負,鋒芒畢露而咄咄逼人,大有捨我其誰的大丈夫氣概。他小小年紀,就已博覽群書,遊歷八方,衝出了懸壺孤島的彈丸之地,到縣城、省會去觀光求學,開拓視野,增長見識。這種簡單而又豐富的閱歷,在當時窮鄉僻壤的濱海小邑,可謂鳳毛麟角,罕有其匹。這種經歷和其積極的人生態度,以及父輩的道德規範與諄諄厚望,錘鍊了他的早期性格,使之有較高的情操和遠大的抱負。
一、動盪中的搖籃
一八七三年,近代中國歷史上的一代偉人梁啟超,誕生於廣東省新會縣熊子鄉茶坑村。他是近代社會民主改革的勇敢先行者、啟蒙運動的旗手與鼓手,也是近代學術史與文化史上的巨擘,當之無愧的舊國學的傳人、新國學的宗師。過去,人們對他作為政治家、思想家的一面,關注較多。儘管同時受時代局限,有一些曲解與不公,但對其這方面的主要活動與成就,畢竟有相當了解。而對他在學術文化方面的辛勤耕耘和貢獻,所知則相對較少。本著唯陳言之務去的原則,本書主要就梁啟超在學術文化方面的活動與成果,作些探討性研究。
梁啟超...
推薦序
序
當吳廷嘉把她的新作《梁啟超評傳》放在我的書桌上時,我驚訝得說不出話來。我不知道她什麼時候以及怎樣完成了這部新作,因為近幾年來,她家庭不幸,與她相愛至深的沈大德過早地離開了人世。她自己又病魔纏身,經常住在醫院裡,去年即住院三次,時間達八個月,醫院甚至發出了病危的通知,身體上和精神上承受了巨大的打擊和磨難,已心力交瘁。在這種情況下能夠從病床上爬起來,恢復健康,就很不容易了。誰會料想到:短短時間內,她又完成了這部學術專著,真可謂「生命之奇蹟」。在她身上似乎有一股永不枯竭的活力,有一顆永不會被征服的心靈。
吳廷嘉就是這樣一個人。開朗、達觀、活躍,堅強執著的個性,天真無邪的童心、充沛旺盛的精力、誠懇熾烈的熱情,對人坦率真摯,可與深談、可共患難;對事業和學問孜孜追求、堅持不懈。她富有思考和論辯的才華,很早以前,我曾聽過她在數萬人大會上的一次公開辯論,舌戰群英、滔滔雄辯,真有千軍辟易之慨。她不知疲倦地工作,想要做和正在做的事情多得不可勝計,除了做研究、寫文章之外,又要扶植某個社會團體、支持某種高雅藝術、組織某個討論會、研究會,或者苦心籌劃,為邊遠地區鄉鎮企業的發展獻計獻策,或者千里奔波,為某個地區的旅遊文化進行調查和規劃。小而至於幫助撫養和教育孩子;調解家庭糾紛;帶著溫馨的心,風塵僕僕去看望和慰問在外地遭遇不幸的朋友。我每次見到她,總要勸她保重身體、縮短戰線、嚴格控制活動的範圍,有時提高聲音,表現了我的憂慮和責備。她總是笑笑,好像理解了我的規勸但又無可奈何地委婉拒絕。追求事業,幫助別人是她人生中的最大樂趣,她永遠在無休止地奔波、忙碌,卻無暇休息幾天,將養自己的身體、照料自己的家庭。她富有強烈的社會責任感,又極其珍視友誼,為別人考慮、做事,把生命奉獻給別人而對自己卻少有顧惜。
只要稍稍翻閱此書,就會知道吳廷嘉寫作此書花費了多少時間,投入了多大的才思和精力。尤其是她病軀怯弱、事務冗忙之餘,真是用自己的心血滴寫了這部學術新著。梁啟超是近代中國的傑出人物,政治上推進變法維新,開闢一代新風,學術上涉足多種學科,構建近代學術理論的體系,成為當時知識界的啟蒙大師和精神領袖。梁啟超一生的著述豐富,《飲冰室合集》皇皇巨著,篇幅浩瀚,而要深入研究他的學術活動和學術成就,更需要廣博的知識和各方面的深湛修養。過去,學術界研究梁啟超都注重他的政治活動和宣傳工作,對學術方面並無系統的專著。而且,梁啟超在政治上也曾遭到不公正的貶抑,這也不能不影響對他學術成就的評價。吳廷嘉有鑒於此,發大宏願,奮大毅力,決定撰寫此書。她很早以前,曾經精心鑽研過《飲冰室合集》,也深入探討過康有為、譚嗣同、章太炎、王國維等人的思想。累積甚豐,醞釀已久,故發之也疾。加上她才思敏捷,勤奮努力,在病體稍痊之後能夠迅速而高品質地完成這部新作,為學術界填補了重要的空白。這也許就是我剛剛看到書稿,感到驚訝而不解的原因。
吳廷嘉的《梁啟超評傳》,以時序為經,以學科為緯,系統地研究了傳主的全部學術活動。梁啟超生活在封建社會走向近代的過渡時期。他的學術具有承先啟後、繼往開來的作用和性質。梁的古學極有根柢,故而是傳統學術當之無愧的繼承者、負荷者,又如飢似渴地學習和吸取西學,勇於進取,開拓新知,故能成為中國近代學術的奠基人。他的研究範圍極為廣泛,最有成就的當推歷史學、思想史、歷史研究法,旁及政治學、經濟學、財政學、法學、新聞學、教育學、佛學、諸子學、目錄學、文藝、詩歌小說等等。他的學術精髓在於繼舊開新,溝通中西,為近代學術奠築基石,其篳路藍縷之功,不可泯沒,而草創伊始,大輅椎輪,涉獵廣泛,難期折中至當,故不免有淺嘗輒止之嫌。
吳廷嘉一方面以歷史學家的冷靜和嚴峻態度,剖析梁啟超的學術活動,區分其精華和糟粕,指出其成就和局限,另一方面又全身心投入研究,不僅用理智去思索,而且用感情去體驗,故而行文跌宕生姿,筆鋒常挾風雷。她高度評價和謳歌梁啟超的學術貢獻,對這位政治上和學術上的巨人一讚三嘆,充滿崇敬之情。她把梁啟超放在大的時代背景中,作為中國近代知識分子的典型代表,既懷抱愛國救民、淑世濟人的情懷,矢志不渝,百折不回,又受時代的局限,徘徊躑躅、惆悵迷惘、上下求索、隨時流變。吳廷嘉既用科學的態度去觀察他、分析他,又用心靈和感情去接近他、理解他。應該說,這樣做是非常必要的。
當前,文化研究仍是社會的焦點。梁啟超在研究傳統文化,尤其是擷取古代文化精華,創造性地構築近代學術殿堂方面作出了不可磨滅的成績。他的著作、學說理應受到學術界的重視。牛頓說過由於他站在巨人的肩膀上,故能取得物理學上的光輝成就。中國也有自己的文化巨人,梁啟超就是其中的一位。我們應繼承他的思想遺產,去創造新時代的學術文化。從這個意義上說,吳廷嘉的研究工作十分重要。她大病初癒,不辭勞瘁,全力以赴,鍥而不捨,為學術界帶來可貴的成果。我懷著感謝和敬佩之心,讀完了她用心血滴寫成的這部著作,寫下了這篇序言。
戴逸
序
當吳廷嘉把她的新作《梁啟超評傳》放在我的書桌上時,我驚訝得說不出話來。我不知道她什麼時候以及怎樣完成了這部新作,因為近幾年來,她家庭不幸,與她相愛至深的沈大德過早地離開了人世。她自己又病魔纏身,經常住在醫院裡,去年即住院三次,時間達八個月,醫院甚至發出了病危的通知,身體上和精神上承受了巨大的打擊和磨難,已心力交瘁。在這種情況下能夠從病床上爬起來,恢復健康,就很不容易了。誰會料想到:短短時間內,她又完成了這部學術專著,真可謂「生命之奇蹟」。在她身上似乎有一股永不枯竭的活力,有一顆永不會被征服的...
目錄
序
第一章 飽學少年
一、動盪中的搖籃
二、家學與師承
第二章 光輝的起點
一、時代驕子
二、轉型與抉擇
三、初試鋒芒
四、源頭活水
第三章 艱難的里程
一、憲政哀歌
二、理財曇花夢
三、歸去來兮
第四章 一代宗師
一、國粹鉅子
二、近代學術的開路先鋒
第五章 千秋功過誰予評說
一、蓋棺尚未論定
二、真實的梁啟超
附錄一 梁啟超活動大事年表
附錄二 梁啟超主要論著分類編目
附錄三 梁啟超的筆名和署名
後記
序
第一章 飽學少年
一、動盪中的搖籃
二、家學與師承
第二章 光輝的起點
一、時代驕子
二、轉型與抉擇
三、初試鋒芒
四、源頭活水
第三章 艱難的里程
一、憲政哀歌
二、理財曇花夢
三、歸去來兮
第四章 一代宗師
一、國粹鉅子
二、近代學術的開路先鋒
第五章 千秋功過誰予評說
一、蓋棺尚未論定
二、真實的梁啟超
附錄一 梁啟超活動大事年表
附錄二 梁啟超主要論著分類編目
附錄三 梁啟超的筆名和署名
後記