現代教育之父康門紐斯的「泛智學校」：根除惰性、培養天賦才能、紀律嚴明學校的準則、年輕人的行為規則，捷克思想大師論教育-FindBook 找書網 ISBN:9786263570788

內容簡介

學校的目的應該是讓人適應他的使命；

讓他受到可以讓人類天性得到完善的一切教育！

〈泛智學校〉、〈論天賦才能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉

本書收錄約翰‧康門紐斯針對教育相關的重要論述及演講

　　➤西方近代教育理論奠基者康門紐斯

　　•提出許多意義重大的教學基本原則

　　•尖銳抨擊中世紀的學校教育，主張普及義務教育

　　•衝破封建主義的禁錮，主張人人有接受教育的權利

　　•針對學校的教學與管理具體的操作層面提出優秀見解

　　•最早從理論上詳細闡述班級授課制、學年制、考試制度等

　　◎到底什麼是「泛智」？

　　所謂「泛智」就是讓每個人透過接受教育獲得全面、廣泛的知識，從而讓智慧獲得全面的發展。康門紐斯認為學習應該廣泛，且要掌握學科知識的精華；堅持所學習的內容要對現實生活有用；重視學習自然科學方面的知識及各種語言；注重訓練學生行動能力等等。

　　▎康門紐斯論正確的方法

　　【米諾陶洛斯與他的迷宮】

　　米諾斯王請天才建築家代達羅斯建造一座迷宮，並將牛首人身的米諾陶洛斯關進去，與此同時，他又下令將死刑犯都推進去，打算讓他們餓死或成為那個怪物的盤中餐。後來，年輕英俊的忒修斯得到了阿里阿德涅公主的指點，幸運地走出迷宮，擺脫了死亡的命運，並帶著公主遠走高飛。

　　•古人為這一傳說賦予了什麼樣的寓意？

　　迷宮，實際上指的是人類生活的複雜性，生活中處處可見的困難，想要擺脫困境只能靠絕頂的智慧。至於忒修斯，如果他沒有得到逃離迷宮的祕訣，他最終也會死在裡面，這則意味著在從事偉大事業時，如果缺乏靈感和才智，只靠力量與頑強是永遠不夠的。

　　•原來學校教育中的也有迷宮！

　　在學校中，最大的迷宮首先是科目數量太多，其次便是科目五花八門，最後就是講授科目方法太過混亂。學校也需要引路線！那麼，能夠掌握各門學科且最簡單易行的方法是什麼？分析和綜合法！「分析」能夠使所有東西都無法逃脫注意力，「綜合」能將身處理論峽谷的人們重新領到有所作為的開闊地。

　　▎康門紐斯論學校裡的惰性

　　•惰性到底是什麼？

　　•惰性的影響到底有多深？

　　•惰性對學校的統治程度究竟有多大？

　　惰性堵住了學生們的耳朵，因為在他們看來教師講課是累贅，他們聽不聽講都一樣，不管學多少年，他們都還是學生；惰性將他們蒙住雙眼，懶到都不想在家讀書了！他們名義上是大學生，即專心致志對精美的藝術和科學進行學習的人，而實際上，他們是豢養惰性與冷漠的人。

　　【三種方式根除學生的惰性】

　　➔在學生心目中樹立起積極、勤勉的榜樣。

　　➔為學生提供在實踐獲得鍛鍊的機會。

　　➔友好且心平氣和地與學生交談。

本書特色

　　本書精選了西方近代教育理論奠基人約翰‧康門紐斯的〈泛智學校〉、〈論天賦才能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉、〈關於正確命名事物的好處〉等多篇短篇作品，並收錄了其對教育相關的重要論述和演講，希望讀者能從中了解這位偉大教育家的人文主義教育思想。

作者介紹

作者簡介

約翰‧康門紐斯（John Amos Comenius，西元1592～1670年）

　　民主主義教育家、西方近代教育理論的奠基人。康門紐斯擁有一套十分完整的教育思想，其中不僅包括關於普及教育、女子教育、學前教育等反映新興資產階級利益的教育思想，還在學校的教學與管理這些具體的操作層面提出了優秀的見解。他一生潛心研究教育理論，成果豐碩，先後寫成了《語言學入門》、《語言學初聽》、《大教學論》、學前教育專著《母育學校》、《世界圖解》等。

譯者簡介

關明孚

　　現任外語學院副教授，專業方向為翻譯、英美文學。作品：《寧靜的力量》、《生而為贏》、《美夢成真》、《品格的力量》、《查理‧卓別林自傳》等。

導言

第一章泛智學校
第一節泛智學校的輪廓
第二節關於建設七個班的原則和設想

第二章正確的方法應該表彰

第三章關於正確命名事物的好處

第四章創建紀律嚴明的學校的準則
一、關於學校全體成員的工作和紀律的規定
二、關於實現學校目的的規定
三、關於授課地點的規定
四、關於合理支配時間的規定
五、關於工作榜樣的規定
六、關於教科書的規定
七、有關教學方法的規定
八、關於考試的規定
九、關於戲劇表演的規定
十、關於休息的規定
十一、關於操行的規定
十二、關於學校紀律的規定
十三、關於學生家長和監護人的規定
十四、關於學生的規定
十五、學習小組長的職責
十六、宿舍全體成員守則
十七、關於派特克市教育機構的規定
十八、關於教師的規定
十九、關於校長的規定
二十、關於監察員的規定
二十一、關於學校紀律的規定
二十二、關於遵守準則的規定
後記

第五章西元1653年為年輕人制定的行為規則
一、關於一般的性格
二、關於面部表情、整個身體狀態和動作
三、在自然願望下的行為
四、關於髮型和服裝
五、關於外出
六、在談話時
七、早晨的行為規則
八、在學校裡的行為
九、關於對待教師
十、關於對待同學
十一、對所有的人的態度
十二、吃飯
十三、飯後
十四、在遊戲和休息時
十五、晚間的行為規則

第六章論天賦才能的培養

第七章根除學校裡的惰性

第八章擺脫煩瑣迷宮的出路或者為了教學進步而機械設置的教學機器

附：康門紐斯年表

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序

導言

　　約翰‧阿摩司‧康門紐斯（西元1592年3月28日～1670年11月15日），是一位以捷克語為母語的摩拉維亞人，是偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基人。康門紐斯出身於一個磨坊家庭，早年曾經在捷克兄弟會當過牧師，並主持兄弟會學校。三十年戰爭（西元1618～1648年）爆發後的數十年間，他被迫在國外流亡，繼續從事教育活動和社會活動。西元1670年11月15日，康門紐斯病逝於荷蘭。

　　康門紐斯擁有一套十分完整的教育思想，其中不僅包括關於普及教育、女子教育、學前教育等反映新興資產階級利益的教育思想，還在學校的教學與管理這些具體的操作層面提出了優秀的見解。

　　為人文主義影響深刻的康門紐斯，對人具有的智慧和創造力飽含信心，認為可以透過教育讓人獲得和諧全面的發展，並希望透過教育對社會進行改良，實現各民族、教派間的平等。

　　康門紐斯教育思想的核心是泛智論，所謂「泛智」，就是讓每個人透過接受教育，而獲得全面、廣泛的知識，從而讓智慧獲得全面的發展。他認為學習應當廣泛，要掌握學科知識的精華；堅持所學習的內容要對現實生活有用；十分重視學習自然科學方面的知識，還有各種語言；注重訓練學生行動能力等等。

　　在教育學代表作《大教學論》中，康門紐斯開宗明義，「它闡明把一切知識教給一切人的所有藝術」，並試圖利用教育的實驗，來實現「泛智教育」和「泛智學校」的理想。康門紐斯還提出了很多意義重大的教學原則，比如量力性原則、直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、啟發誘導原則以及因材施教原則等，這些基本原則，現在還在教學活動中為教師們所遵循。

　　在教育史上，康門紐斯最早從理論上，詳細的闡述了班級授課制，以及與此相關的學年制、學日制、考查、考試制度等內容，這是康門紐斯的另一項主要貢獻。雖然早在歐洲宗教改革時期，分班、分級教學制度已經出現在耶穌會派和路德派等教派學校裡，並且也按照年、月、週對教學進度進行規劃，但是系統理論的闡述班級授課制，康門紐斯是第一人。他對班級授課制的必要性和可行性進行了論證，主張班級授課制可以對教師產生激勵作用，是可以迅速的提高教學效率的方法。

　　康門紐斯對中世紀的學校教育予以尖銳的抨擊，主張普及義務教育，號召「將一切事物教給一切人類」，實際上就主張讓所有兒童都接受學前教育和初等教育。他認為只有那些有志於從事腦力勞動的男女才能享受中等教育，至於高等教育，則更是屬於少數「智者」的權利。不過，在當時的歷史條件下，康門紐斯的思想衝破了封建主義的禁錮，他主張人人有接受教育的權利的觀點，是符合當時社會生產力發展要求的。

　　康門紐斯一生潛心研究教育理論，成果豐碩，先後寫成了《語言學入門》（西元1631年）、《語言學初聽》（西元1633年）、《大教學論》（西元1632年）、學前教育專著《母育學校》（西元1632年）、《世界圖解》（西元1658年）等，其中《大教學論》、《泛智學校》堪稱他的代表作。本書精選了〈泛智學校〉、〈論天賦才能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉、〈關於正確命名事物的好處〉等幾篇短篇作品，從中亦可窺見這位偉大的教育家的人文主義教育思想。

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