刑律，朕說了算！鞏固君主地位、維持貴族世襲、加強宗法制度，從先秦律令到歷代刑罰，看古人以法「制」天下-FindBook 找書網 ISBN:9786263571334

圖書名稱：刑律，朕說了算！鞏固君主地位、維持貴族世襲、加強宗法制度，從先秦律令到歷代刑罰，看古人以法「制」天下

◎吳未帝孫皓經常對失禮的臣下處以「剝皮」？
◎楚懷王誤以為美人嫌他口臭便暴怒動「劓刑」？
◎明太祖朱元璋用法嚴苛，還發明了「剝皮楦草」？
◎皇后賈南風善妒，見其他妃嬪懷孕便現場「剖腹」？

五刑體系、現場勘察、屍體檢驗、刑訊逼供，
從違逆大罪到小民細事，細說中國歷代律令及刑罰！

▎夏時期──誅、殺，不聽話就以「天」之名弄死你！
為了加強刑法的威懾力量，夏代統治者常以「天」的名義實行懲罰，所謂「天討」、「天罰」。當時刑罰較嚴酷，動輒即「誅」、「殺」或罰為奴隸。例如：對不服從軍令、拒絕作戰者不僅懲罰本人且戮及妻、子。

▎商時期──刺墨、割鼻、斷足……不准危害社會秩序！
商統治者對危害社會秩序的行為處刑極重，在各地設置監獄並以刑具拘繫囚犯。從殷墟甲骨文看，商代似已有墨、劓、剕（刖）、宮、大辟等五刑。紂王甚至設「炮烙之法」，即銅柱上塗油，並用炭燒紅，令罪犯行於上，墮炭火中。

▎西周時期──除五刑還有鞭、贖，刑罰為君主、貴族服務！
為了加強國君的統治地位，凡侵犯君主的行為，均被處以最重的刑罰；為了維持貴族世襲統治、加強宗法等級制度，便出現「不孝」、「不悌」、「不睦」、「不姻」、「不敬祖」等罪名；為了保護貴族私有財產免受侵犯，更加重了對侵犯私有財產的處刑。

▎春秋時期──公布成文法，打破貴族壟斷法律的特權！
春秋初期各諸侯國基本上沿用西周法律，隨著社會政治、經濟的變革，法律制度產生了變化。鄭國大夫鄧析自行修改舊法，另編刑書寫於竹簡上，史稱「竹刑」；晉趙鞅、荀寅也將范宣子執政期間制定的法律鑄於鼎上，史稱「刑鼎」。

▎戰國時期──徒刑＋死刑，輕罪用重刑！戰國之世，刑法深苦！
在法家「以刑止刑」思想影響下制定的刑法極其嚴酷。以秦國為例，當時的刑罰已有徒刑和死刑的初步劃分。判處徒刑時常附加肉刑，且判處徒刑的囚犯實際上就是為官府服役的奴隸；死刑有車裂、剖腹、梟首、腰斬、抽脅、鑊烹等等。此外還有「夷三族」和連坐等規定。

➜刑訊逼供，古人比現代人更懂！
李斯被趙高誣衊「謀反」，按當時法律，案件要經過皇帝派出的使者覆審才能定案，李斯滿心希望能在覆審時翻案，但趙高預先派了太監冒充秦二世的使者前來覆審，李斯不知有詐，喊冤翻供，結果招來一頓毒打。反覆幾次後，李斯不敢翻供，結果在「真使者」來覆審時便認了罪，最終沒能逃脫被「具五刑、夷三族」的下場。

➜現場勘察、屍體檢驗，分秒必爭！
宋朝有「檢屍條令」，規定一切非正常死亡的屍體都須經過官府檢驗，地方官府由縣尉主持檢驗屍體，在報案後必須兩個時辰內出發趕往陳屍現場，否則要以「違制罪」懲處；明清時期若發生強盜、搶奪案件，接到報案後必須「不論遠近、無分風雨」，會同駐軍長官「飛赴事主之家」。

本書特色：對「皇權」的保護是古代律法制度的傳統，從法家最初宣導公布成文法、實行法治起，刑律就是皇權手中賞罰二柄中的一柄。歷代律典都把維護皇權──尤其是「君臣倫理」放在首位，從各個方面立法保障皇權不可侵犯。本書將為讀者詳細介紹中國歷代刑律。

作者簡介：

陳深名，高中在選擇文組或理組時猶豫不決，最後為了飯碗還是選了理組，但依舊沒有改變他熱愛歷史的文人魂。想要成為像愛因斯坦一樣的科學家，最仰慕的人是關羽，著有《不負責歷史課》、《源起》、《遠距考古課》等多本暢銷書。

聞明，專職編者。

張林，專職編者。

章節試閱

先秦刑律
先秦時期關於犯罪與刑罰的法律規範。
相傳中國歷史上第一個朝代夏建立之前，即虞舜時已有刑法。皋陶曾被舜任為掌管刑法的官。《左傳》昭公十四年載：「《夏書》曰：『昏、墨、賊、殺。』皋陶之刑也。」夏代的刑法，稱作「禹刑」。所謂「禹刑」即夏代法律的總稱，不一定是禹時制定的。古書記載「夏后肉辟三千」、「夏后氏正刑有五，科條三千」、「夏刑三千條」等等，恐係後人揣測，未足憑信。為了加強刑法的威懾力量，夏代統治者常以「天」的名義實行懲罰，所謂「天討」、「天罰」。當時刑罰較嚴酷，動輒即「誅」、「殺」或罰為奴隸。例如對不服從軍令、拒絕作戰的人，不僅懲罰本人，而且戮及妻、子。
商代的刑法較夏代有新的發展。《左傳》昭公六年載：「商有亂政，而作湯刑。」湯是商朝的建立者，「湯刑」指有商一代的法律，或因最初制定於湯時，故以湯為名。由於商代法律已初具規模，以至於周朝建國之初還強調沿用殷法統治商族遺民，即刑罰斷獄要用殷之常法。
商統治者對於危害社會秩序的行為處刑極重。從殷墟甲骨文看，商代似已有墨、劓、剕（刖）、宮、大辟等五刑。
墨，又名黥，即刻刺肌膚，填墨。有人認為甲骨文「妾」、「童」等字所從的「刞」就像墨刑所用的刑具。
劓，即割鼻。甲骨文有「自刂」字。「自」本象鼻形，「削」從自從刀，象徵割鼻之意。
剕（刖），即斷足。甲骨文有像用鋸截斷人足的字。
宮，男子割掉生殖器，女子幽閉。甲骨文有像用刀割去生殖器的字。
大辟，即殺、斬。甲骨文「伐」字即像以戈砍人頭之形。
商代末，統治者還施用其他種種殘暴刑罰。紂王設「炮烙之法」，即銅柱上塗油，用炭燒紅，令罪犯行於上，墮炭火中。商統治者還在各地設置監獄，並以刑具拘繫囚犯。甲骨文「孰」、「圉」等字所從的即古文獻中的「梏」字，意為手的刑具。《周禮‧掌囚》鄭玄註：「在手曰，在足曰桎。」
西周時期，國家制度進一步完善，法律制度也有新的發展。傳說西周立國之初就訂出「刑書」九篇，周穆王時司寇呂侯又作《呂刑》。鑒於商末重刑辟，曾激起人民的強烈反抗，周族統治者意識到僅依靠暴力鎮壓並不能維持其統治，於是提出了「明德慎罰」的主張，產生了刑罰的目的在於預防犯罪的思想，在刑法中初步劃分了故意（非眚）和過失（眚）、一貫（唯終）和偶犯（非終）的區別。對故意和一貫犯罪，雖是小罪也處重刑；過失和偶犯，即使情節嚴重亦可減刑。當時還提出了較為明確的定罪概念，如「毀則為賊，掩賊賄為盜，盜器為奸」。主張斷獄定罪須有事實根據。有關五刑的訟辭，也須核實，驗證可信，方可實施刑罰，難於確定的疑案，更要慎重處理。西周時期基於「明德慎刑」、「庶獄庶慎」思想所確立的一些刑法原則，是對中國古代刑法理論的巨大發展。
西周時期，為了加強國君的統治地位，凡侵犯君主的行為，均被認為是最嚴重的犯罪，處以最重的刑罰，所謂「放弒其君則殘之」。為了維持貴族世襲統治，加強宗法等級制度，西周時期還出現了「不孝」、「不悌」、「不睦」、「不姻」、「不敬祖」等罪名，認為「不孝不友」為「無惡大憝」，「刑茲無赦」。為了保護貴族私有財產免受侵犯，周代刑法加重了對侵犯私有財產的處刑。《尚書‧費誓》：「無敢寇攘，逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。」
據文獻和銅器銘文可知，西周時期除「五刑」之外，還有鞭、贖等刑罰。鞭，相傳周代以前就定為刑罰。西周晚期銅器《僻》銘文有「鞭汝千」、「鞭汝五百」等，證實西周確用鞭刑。贖，是用財物抵消肉刑或死刑的刑罰。《尚書‧呂刑》有「墨辟疑赦，其罰百鍰」，「大辟疑赦，其罰千鍰」。《僻匝》「今大赦女（汝），便（鞭）女（汝）五百，罰女（汝）三百爰（鍰）」，與《呂刑》篇所記相合。
春秋初期各諸侯國基本上沿用西周時的法律，中葉以後，社會政治、經濟的變革促進了法律制度的變化。各諸侯國執政的統治者適應新的形勢，陸續公布了新的成文法。《左傳》昭公六年記「鄭人鑄刑書」，杜預註：「鑄刑書於鼎，以為國之常法。」此後三十年，鄭國大夫鄧析為了貫徹自己的主張，曾自行修改舊法，另編刑書。因書寫於竹簡上，史稱「竹刑」。後為鄭國採用。繼鄭鑄刑書之後，西元前五一三年，晉趙鞅、荀寅也將范宣子執政期間制定的法律鑄於鼎上，史稱「刑鼎」。
「刑書」、「竹刑」、「刑鼎」均不傳世。但從立法者所推行的政策來看，春秋各國頒行的新法，無疑有利於社會的發展。而且公布成文法的本身，就突破了「刑不可知，則威不可測」的舊傳統，是對貴族壟斷法律特權的沉重打擊。
戰國時期，各諸侯國繼春秋中葉以來公布成文法的潮流，陸續制定了實質上是君主專制國家的法律。魏文侯時李悝所著《法經》，則是春秋以來各國立法之大成。《法經》分盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，前四篇為「正律」，內容主要是懲治「盜」、「賊」的法律規定，「雜律」規定的是除「盜」、「賊」以外的其他各種罪名與刑罰。「減律」是根據不同情節加重或減輕處罰的規定。《法經》的出現是中國古代法制史上的一大發展。在體例上，《法經》以罪名為綱，所謂「皆罪名之制」。較以前以刑名統罪名，即將處相同刑罰的罪名列入同一章節，更為科學。是法典編纂的重大變化。《法經》以刑法為主，雜以訴訟法和其他法律內容的體系，對後代的立法有深刻影響。
在戰國時代法家輕罪用重刑和「以刑止刑」思想影響下制定的刑法，極其嚴酷，故有「戰國之世，刑法深苦」之說。以秦國為例，當時的刑罰已有徒刑和死刑的初步劃分。徒刑中有「隸臣、妾」、「鬼薪、白粲」、「城旦、舂」等。判處徒刑時常附加肉刑，如「黥為隸臣」、「刑為鬼薪」、「黥劓為城旦」等等。判處徒刑的囚犯，實際上就是為官府服役的奴隸。死刑有車裂、剖腹、梟首、腰斬、抽脅、鑊烹等等。此外還有「夷三族」和連坐等規定。

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歷代律令
　　先秦刑律
　　《法經》
　　秦律
　　漢律
　　《曹魏律》
　　《晉律》
　　《北魏律》
　　《北齊律》
　　《開皇律》
　　《唐律疏議》
　　《宋刑統》
　　《大清律例》
　　謀大逆
　　謀叛
　　惡逆
　　大不敬
　　不孝
　　不睦
　　不義
　　內亂
　　律
　　令
　　敕
　　五刑
　　「三赦」
　　「誅心」
　　自出
　　十惡不赦
　　株連
　　賣身為奴
　　無訟和息訟
　　勘驗
　　刑訊逼供
　　鬼薪白粲
　　隸臣妾
　　司寇
　　刑徒、復作
　　候
　　下吏

歷代刑...

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