戰時書簡，烽火歲月本森教授通信集：槍砲聲數年不減，歷劫歸來的是希望抑或更深的絕望? (電子書)

　　►一個不肯自我犧牲的生活，只能無力地遮擋苦難和遭遇
　　►吸引魔鬼最微妙的方法，就是樂於虔誠地讓別人感到不適

　　因為人性的貪婪、利益的交織，世界陷入了愁雲慘霧之中，
　　在那個狼煙四起的年代裡，人們對和平、死亡有了新的認知，
　　歲月靜好與文明發展似乎不成正比，紛爭是無法逃避的宿命……

　　◎面對他人悲傷的情緒，千言萬語終歸於沉默
　　「與沉默相比，同情的話語幾乎更會令人覺得痛苦，因為它顯示的是給予者和接收者雙方的最大脆弱。接收者知道沒有希望得到任何幫助，而給予者除了無濟於事的同情外，什麼也沒有。」

　　◎個體承受痛苦的方式，旁觀者沒有權利指摘
　　「我相信在承受巨大痛苦時，承受者的行為方式對他們來講是最好的——那是一種本能的癒合方式。可是我們卻責備別人在承受痛苦時表現得又冷又硬，或者是顯得脆弱、任性或失常。一些人透過沉默得到最好的自我治癒，一些人則透過抱怨來釋放——不管怎麼說，一個人能得到恢復，不是透過理性或思想，而只是透過繼續生活下去。」

　　◎對於整個社會而言，沒有人是完全不重要的
　　「我們都參與了一個浩大的事業，每個人手中都有一小份工作，這個浩大的事業不但滿載偉大的夢想和前景，而且也具備輝煌的現實——城市的每一根地基都是一塊珍貴的寶石。一切都有賴於我們恪盡職守地做好我們自己的那小份工作，同時也不漠視我們頭等重要的哀傷與喜愛，而且不會縱容它們令我們失去理智和力量。如果我們不肯觀看小的事情，我們就無法見到大的價值。當我們觀看後，抬起頭來，把目光投向清澈可鑑的天空。」

　　◎人類之間的紛爭不斷，一切只是新秩序的重塑？
　　「若是所有一切已經到了極致，將要翻開新的篇章呢？既然個人已經達到某種均等的理性和友善，人類是否就得學會以一種新的秩序融合在一起，在這種秩序中，人類將不在乎自己的尊嚴和個性，只是用無言的自我付出，盲從地服務於一個事業呢？這終究是否可能是上帝的一個新訊息呢？我們稱之為自由的東西是否只是一個樂趣，是一個現在我們必須摒棄的奢望呢？我們是否必須要知道我們無法各自做任何事，無法分享和致力於任何事，除了壓制我們所有最渴求的希望和幻想呢？」

　　◎毋須恐懼肉體消亡，它其實是永恆的象徵
　　「死亡並不是我們所感覺到的那種邪惡，我們不應當如此害怕所有人都必須經歷的事情。死亡並不礙事，它只是破碎的浪花回落到源泉中，生命會再生並繼續，不會因為邪惡而終止。」

　　「所有的經歷顯示，死亡的人並不害怕死亡。我曾經不得不面對它時，我沒有懼怕，甚至根本沒去想它：它似乎只不過是進入睡眠，它偷偷地來臨時，是很輕柔的。我們處於健康狀態時害怕死亡，是由於我們求生的意願。但是當死亡到來時，它輕柔地把這種意願帶走了。伴隨某種顫慄的感覺，我也的確相信死亡很可能包含某種有福的經歷，它沒有毀壞我們的生活，而是把我們從大部分麻煩中解脫出來。」

本書特色

　　本書為亞瑟．本森寫給好友的書信集，背景為第一次世界大戰期間，作者對戰爭和死亡進行了反思，並探討從中衍生出的各種議題。人們渴望和平，卻又多次為了利益而爭鬥不休，進而導致一系列悲劇，面對生活中的艱困與挑戰，我們該抱持什麼樣的態度？這個世界還存在希望嗎？讓我們翻開本森的信件，透過一行行暖心的文字尋找答案。
 

作者簡介

亞瑟．本森（Arthur Benson，1862～1925）

　　英國著名的散文家、詩人、作家，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。曾就讀於伊頓公學和劍橋大學國王學院，並在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學，先後出任格雷欣學校校長和莫德林學院院長。雖然身患躁鬱症，本森仍是一位傑出的學者和多產作家，詩歌和散文著述頗豐。他在人生最後的20年間每天堅持寫日記，總字數高達400萬，為世人留下了一筆豐厚的思想遺產。

譯者簡介

郭惠斌

　　專職譯者。