小言論（第三集）：欺壓自己人毫不手軟，比外敵更加可恨的「家賊」-FindBook 找書網 ISBN:9786263576575

圖書名稱：小言論（第三集）：欺壓自己人毫不手軟，比外敵更加可恨的「家賊」

►軍閥批判人民白拿薪水，而不究自身罔顧國難藉故交兵之責
►政府橫征暴斂當道「逼款」，農民處境水深火熱如人間煉獄
►知識分子於海外學成歸來，徒留下一紙文憑而拋卻習得技術

國家面臨存亡之際，思想不純的官兵卻趁火打劫，
保守退讓換來得寸進尺，唯有人民覺醒才能帶來希望——

▎以強硬手段干涉輿論，不過是政府無能又愛逃避的表現
極權政府為了維護自身地位，犧牲人民的言論和出版自由，
對上位者只能歌功頌德，做不好的地方、做錯的決定不准提，
偶爾有「膽大包天」的記者試圖「揭發真相」，則命不久矣……

►其實新聞紙上的議論，不過是社會心理的一種反映，它的力量就在乎能代表當前大眾的意志和要求。社會何以有如此這般的心理？大眾何以有如此這般的意志和要求？這後面的原因如不尋覓出來，做根本的解決，儘管把全國的言論都變成千篇一律的應聲蟲，「水波不興」的下面必將有狂瀾怒濤奔臨，「清風徐來」的後面必將有暴風疾雨到來！

▎不從根本處解決平權問題，空喊「解放」婦女又有何意義？
作者走入社會底層，觀察到娼妓仍然十分氾濫，
儘管現代人都學習了新思想，個個說要整肅「不良風氣」，
但仍然無法杜絕貧窮女子冒險為娼，難道她們都想賺快錢嗎？
不，是因為沒人給她們謀生的機會，為了吃口飽飯只得如此。

►自願為娼的女子有如鳳毛麟角，為娼十八九是出於強迫的，也就是非出於自願的，但在表面上卻不得不服服貼貼地表示願意，不得不盡力獻殷勤。我們如肯用分析的眼光仔細觀察社會上一般婦女的生活，便知道她們被壓迫在「舊秩序」之下，經濟不能完全自立，意志不能完全自由……明明不願意而卻不得不，可見這不能歸咎於任何婦女的個人，只得歸咎於她們所不幸投身的社會制度。

▎外受帝國主義摧殘，內受軍閥官僚土豪劣紳壓迫
大清滅亡，滿州國成立，末代皇帝溥儀大半輩子都為人傀儡，
凡事順從鄭孝胥，鄭秉承駒井德三，後者又聽命於關東軍，
眾人無不感嘆，堂堂「天子」竟淪為了三層奴隸！
其實，大家只看到了表面上的殖民，殊不知底層百姓才是真正可憐。

►就壓迫的力量而論，帝國主義者當然是首屈一指，因為它不但能用飛機大砲直接置殖民地的民眾於死地，同時還能叱吒風雲似的，頤指氣使著殖民地的軍閥官僚們鎮壓殖民地的民眾……第二把交椅當然舍軍閥官僚們莫屬，尤其是對外不抵抗對內最善抵抗的軍閥大人們……第三等座位不得不讓上仰軍閥官僚的鼻息，下吮勞苦大眾的膏血的土豪劣紳等等老爺先生們了。所以在這種殖民地裡最下層的最大多數的民眾，實際上也就做了不折不扣十足道地的三層奴隸。

〔本書特色〕
本書為《小言論》系列最後一集，選編自1933年後《生活》週刊裡的「小言論」，內容圍繞著政治時事、經濟教育、社會現象和民族思想等等，下筆一針見血，文字鏗鏘有力，具體展現出作者的愛國情懷與深刻洞察力。與前兩集多抒發筆者見解不同，本書在討論時事的同時，也多方引用各大報章雜誌的資訊，使讀者接收更完整的消息。

作者簡介：

鄒韜奮（西元1895～1944年），原名恩潤，筆名谷僧、韜奮，取「韜光養晦」和「奮鬥」之意，新聞記者、出版家。著有《韜奮文集》、《經歷》、《小言論》三集、《萍蹤憶語》、《萍蹤寄語》、《抗戰以來》、《患難餘生記》。

章節試閱

臥著拿薪水

　　據報載最近馮玉祥氏對新聞記者談話，有「國家將亡，應臥薪嘗膽，但他們正在臥著拿薪水」等語，末了一句頗饒幽默意味。我們做老百姓的看慣了當今所謂要人也者，往往上臺時幹得亂七八糟，下臺後卻說得頭頭是道，所以我們對於大人先生們的高論，常覺得要大大的打個折扣。但像馮氏說的這句話，對於國難中老爺們的泄泄沓沓醉生夢死好像已倒在棺材裡的心理形態，似乎描摹得頗有幾分似處。拿應拿可拿的薪水，原不算什麼罪過，可是一定要不客氣的「臥著拿」，那撒爛汙的程度未免太高明了！

　　但是我們如略再仔細的研究一下，便覺得僅僅拿薪水的仁兄們，就是「臥著」拿的，大概都是藉此勉強餬口活家的可憐蟲。講到國家民族的元惡大憝，卻是那些不靠薪水過活，所拿的遠超出於薪水，你雖求他們僅僅安安分分的「臥著」而不可得的一大堆寶貝！

　　誠然，現在有一班全靠著顯親貴戚，在衙門裡掛個銜頭吃現成飯的官僚老爺們，拿著薪水無事可做，只須「臥著」就行。他們只要靠得著封建的殘餘勢力，尤其是有做小舅子資格以及能和這種資格發生直接間接關係的人們，都有便宜可搨，都只須「臥著拿薪水」！但是他們不得不求生存，這樣的社會既不能容納這許多求生者，他們只得往比較可以餬口的路上鑽。對這種人我們仍只覺得憐憫，認為是社會制度造成的罪惡。

　　至於上等的貪官汙吏和搜括無厭還要打著玩玩的軍閥，那是「臥著拿薪水」並非他們所屑為的。「捐稅名稱之繁，既已無奇不備；勒借預徵之酷，復又遍及災區。」（見國府請求川軍停戰命令）這比「拿薪水」要高明得千萬倍了，但他們卻不願安分的「臥著」，卻要「罔顧國難，藉故交兵，軍旅因內戰而損菁英，黎庶因兵劫而膏鋒鏑」。就是客客氣氣的請求他們「引咎互讓，立止干戈」（亦見上令），他們仍充耳不聞，玩得起勁，這就請求他們「臥著」而不可得了！

無名英雄墓的創建

　　最近看到創建無名英雄墓委員會送來的一份「募捐啟」，略謂「『一二八』之變，我軍苦戰三十餘日，其間抵抗最久，炮火最烈，傷亡最多者，實為廟行鎮一帶。廟行一村落耳，居民僅百餘戶……敵攻閘北，久不能下，乃續調大軍，改設主攻點於此……我軍因屋為營，掘壕死守，在炮火機彈狂轟猛射之下，村屋全毀，士卒死亡山積。然於我軍總退卻前，敵未能越雷池一步！嗚呼，此非我民族精神之表現耶！……而當時粉身碎骨之大多數士卒及義勇助戰人民，遇害而不知姓名者，僅餘荒塚累累……爰於抵抗最久，炮火最烈，傷亡最多之廟行鎮東南隅，度地營阡，表曰：『無名英雄之墓』……墓之周圍，遍栽花木，藉以供護俠骨忠魂……而二十一年來所受至慘至酷之外侮，可以於後人腦海中，永留一深刻之印象，用以奮起我民族之觀感……」

　　為民族大眾的生存而奮鬥，死抗帝國主義的侵略而不自顧其身的無名英雄，誠值得我們的頂禮膜拜，永誌哀思，所以我們對於無名英雄墓的創建，很願樂觀厥成。當日帝國主義的暴軍掠奪東北入寇淞滬的時候，實際奮起抗敵的，在東北僅有馬將軍（後來才有李杜、丁超、蘇炳文等健將），在淞滬僅有十九路軍（最後加入一小部分的第五軍），而當時負有守土抗敵的軍事長官固不止此，都明哲保身的不知滾到那裡去了！所以這座墓的建設，除「募捐啟」中所舉的兩點效用外——供護俠骨忠魂與永留深刻印象——還有一個很大的效用，就是愧死只知對國民耀武揚威，只知在嘴巴上說得天花亂墜的軍閥們！

　　可是我們如再進一步想想，卻還有一點很可痛心。世界大戰後各國也盛行所謂「無名英雄墓」，因為他們在實際上不過做了帝國主義者的工具，所以只可憐而無可敬。我國的「無名英雄」抗的誠然是帝國主義了，而實際所保的是什麼？保了同胞大眾呢？還是保了軍閥官僚們的地盤飯碗？這個答案是應由後死的同胞負責回答的，因為死者不能復生，要使得死者不致白死冤死，全靠後死者的努力，這卻不是僅僅創建一座墓所能了事的了！

人間地獄

　　記者最近在一個午夜裡偶然看到有位吉雲先生作的〈關中見聞紀要〉（見《獨立評論》第二十九號），描寫陝西的無辜農民受著當道「逼款」的慘酷，輾轉反側，一夜睡不著。據說該省「每縣每年派『煙款』若干萬，再由縣政府按全縣田畝分配，無論你種不種鴉片，派給你的『煙款』總是要繳的！」「一方無力繳，一方想法逼他繳」，故有「逼款」這個新名詞的產生。至於「逼款」所用的方法，第一步派許多公差到欠款的人家，把他可以變賣的東西，自耕牛到碗筷，一概拿走！第二步把他捉將官裡來，先打五百「畫板」，限三天繳款！過三天沒有，加上五百打一千，又限兩天，限滿沒有，再打一千，加上一副鐐，改限一天，如此演進下去！該文作者尚有一段至慘極酷的敘述：「我記得我們從盩縣向西到了一縣，因為那個地方荒僻得很，沒有靠得住的店，不得已到縣政府借宿。我們住的房子就是法庭前邊的西廂，東廂是收發處。我們因為一天奔走疲倦了，早就睡覺。剛要入夢的時候，忽然聽到那位收發先生大聲叫傳人。不到一刻，果然聽到腳步和鐵鐐雜亂聲，差役呵喝聲，『堂上』拍『驚堂』呼打聲，杖責聲……哀求聲，號哭聲，嗚咽聲！我起初想被訊的那一班犯人不是土匪，也是犯殺人罪，不然絕不會帶鐐打板子的。跟後又聽出『堂上』怒罵，限張三一天內繳五十，李四兩小時內繳二十，方才明白……是『逼款』！他們這樣鬧到半夜，才慢慢沉寂下去。」該文作者第二天因下雨再留一夜，到了夜裡還是照樣這一套！還是聽到那種「號哭哀求，悽慘的哽咽」！據說他後來走的縣份多了，看見各縣差不多一樣！經不起毒刑的人只有賣妻子贖命，不願賣妻子和沒有妻子可賣的人便只有待斃。

　　篇幅有限，介紹的話說得長了，不能多加評論，但國人看了這種事實，也必能自下結論。我要問這是否人間地獄？閉目設身處地想想，誰能不痛哭？有國無國，和這班求生不能求死不得的民眾有什麼相干？我更要問這是誰的責任？這是誰的責任？

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翁文灝堅辭教長

民心背離中的胡佛

招商局收歸國營

趣劇

臥著拿薪水

臨死不忘義軍的徐君

無名英雄墓的創建

國府遷回南京

追悼殉難四童軍

人間地獄

一年一度的新年

民權保障同盟

木炭代汽油的發明

中國又多一處王道樂土

又一王道樂土的消息

不便發表下的管見

倖免心理所得的反應

為國捐軀的安營長及士兵

自援式的逃命

《江聲日報》經理劉煜生被槍決案

新聞記者

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中美海軍的相提並論

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