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★★邀您與褚士瑩面對面，談談你未來要做什麼★★
不知道自己以後要做什麼，很糟糕嗎？非主流人生代表褚士瑩，想對迷茫年輕人說：走向未來世界的能力，考試和成績真的不重要。
褚士瑩從17歲時開始旅行，學習當世界公民，如今已經前往世界超過100個國家，包括到南極洲裸泳、南冰洋划獨木舟。他是NGO工作者，也從事哲學諮商，多年來不斷跟不同世代年輕人對話，如今以21則人生提案分享：如何真正做自己，而且是快樂的成為自己喜歡的那個自己。他的觀念非主流，但經得起辯證，有趣、微嗆辣又具有說服力。
全書分成三個改變未來的行動：「認識自己的本質」、「看見未來的自己」以及「培養自己的方法（技術篇）」，分別跟年輕讀者討論「此刻我是誰」、「未來我想成為誰」以及如何「成為那個我喜歡的自己」。
作者簡介：
褚士瑩，
作家、國際NGO工作者、哲學諮商工作者。
17歲時開始旅行，學習當世界公民，已經前往世界超過100個國家，包括到南極洲裸泳、南冰洋划獨木舟。
2015年起從事哲學諮商，並以法國「哲學踐行學院」（Institute of Philosophical Practices）的奧斯卡．柏尼菲(Oscar Brenier)為師，目標是在緬甸內戰衝突地區成立一個草根哲學機構，鼓勵武裝部隊跟難民營中長大的孩子一起思考「和平為什麼比較好？」，進一步用哲學思考來面對戰爭、貧窮、難民、移工、歧視等複雜的問題。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話：
【後記】21世紀的言靈師
文／褚士瑩
這一本書中，我們使用的對話方式，是將近兩千五百年前古希臘的所謂「蘇格拉底對話」（Socratic Dialogue）。蘇格拉底式對話是一種採用對談，澄清彼此觀念和思想的方法。蘇格拉底認為，透過對話可以讓對話者澄清自己的理念、想法，使談論的課題清晰。尤其，只要一直修正不完全、不正確的觀念，便可讓人靠近「真理」，進而建立一個更有效能的個人思考系統。
作為一個非哲學專業出身的NGO工作者，我之所以喜歡「蘇格拉底對話」這套方法，甚至到法國去學習這套思考、對話的踐行，是因為這套方法對於我，無論在工作或是人生上，都有很大的幫助。
很多人問我，這套從古希臘流傳至今兩千五百年的古老方法，有什麼魔力，能讓我如此臣服？我的回答都是：「因為蘇格拉底提問的藝術，在工作上，幫助我作為和平工作者，使用非暴力溝通的方法衝突解決，在私下的日常生活中，也幫助我認識問題的本質，透過提問，讓問題變小，甚至不見。」
聽起來很神奇吧？要把蘇格拉底對話靈活應用，雖然是一門技術，必須經過嚴謹的學習，但是蘇格拉底對話的基本態度，即使沒學過這套對話技巧，也是每個人、每天都可以活用的。
「蘇格拉底對話」、「哲學諮商」，聽起來都是陌生而遙遠的西方概念，但是隨著踐行的時間越長，我越來越意識到，他們其實與古老日本文化中「言靈（ことだま，Kotodama）」的概念，是共通的。
言靈作為概念，可以追溯到約一千三百年前，在日本最古老詩歌集《萬葉集》中飛鳥時代的歌人柿本人麻呂，他曾寫到日本是一個「言霊の幸(さき)わう国」，意思是「透過言語的力量帶來幸福的國家」，這種觀念認為言語中蘊藏著力量。每個人所說的話語中，都存在著「言靈」，而且這些言語能夠影響現實，導致與所說話語一致的結果。根據言靈的思想，使用不吉利的語言會引來不好的結果。
在日本，被稱為經營之神的稻盛和夫，也是一個相信言靈力量的人，並且踐行在商業之中。正因為他深知言語的力量，所以他說過「負面的言詞，只會產生負面的結果」、「不能使用否定別人的話」、「我的辭典裡本來就沒有否定的話」這些關於「言詞」的觀點，稻盛先生在第一線遇到疲累的員工，會先說出具有「力量」的言詞，讓員工心中產生意識改革，行為有所變化，困難的現實也會逐漸好轉。京瓷和日本航空兩家企業，也是因為實踐了言靈概念，而產生了奇蹟般的變化，這就是哲學踐行的力量。這也是為什麼我們在哲學諮商中，特別關注客戶的遣詞用句，比如一個強調自己想要「脫貧」、「階級翻轉」的客戶，往往不知道自己正在對自己下咒語，不斷地在暗示自己是貧窮的、在社會底層不得翻身。當我們經過使用「蘇格拉底對話」的十種態度仔細檢驗之後，客戶往往會發現自己其實是富裕而自由的，一直以來禁錮他的，是那些加在他身上、充滿負面暗示的言語。
但我也要強調，「哲學諮商」所使用的語言，並不是所謂的「正向肯定語」（affirmation），或是坊間流行的「正向教養」，因為刻意使用肯定的或否定的語言，其實都是不真誠的謊言，所以我們會強調把語言中的褒意和貶意都拿掉，中性的看待，才能看到真實。
所謂的「真實」，就是看見「貪婪」和「積極進取」的本質是一樣的，沒有好、壞，對、錯的區別，都應該用同樣的中性態度來面對，才能獲取語言背後「如實」的力量。有趣的是，在古代日本「言靈信仰」的神祇，是跟《萬葉集》同時代的《古事記》裡出現的「一言主神」。這位有趣的大神，介紹自己的時候也這麼說：「我是壞事也一言，好事也一言的神（「吾は悪事も一言、善事も一言、言い離つ神。」）我們可以這麼理解，一言主神的這個「一言」就是我們說的如實、沒有善惡好壞的中性「概念」。
回到《萬葉集》，其中就描繪了人們試圖從路人的隨口言語中，借助言靈的力量來實現自己願望的場景。這反映了日本人自古以來信奉言語力量、重視言語使用的生活態度，這和蘇格拉底每天吃完早餐後，穿著粗布衣服、赤腳走上雅典街頭人來人往的路口，廣場或神殿等人群聚集的場所，抓住人就開始提問，想要藉由一問一答的過程，讓人們對自己的無知產生自覺，其實是如出一徹的。而這個透過嚴謹提問，來幫助缺乏自我覺察的人，將他們從無知黑暗中拉出來的過程，就是「哲學諮商」的原型，根本上就是透過邏輯，正視語言本身不可輕視的的力量。
而將那種力量以自己的意志行使的人，在古希臘被稱為「哲學家」，在古代日本就被稱為「言靈師」，而在今天就被稱為「哲學諮詢師」。基本上，都是將語言從無意識的存在中喚醒，提醒我們去呼喚萬物的真名，這就是哲學的力量。這力量往往幽微卻如此容易激怒人，往往被忽視，卻又不容置疑。
特別收錄 / 編輯的話：【後記】21世紀的言靈師
文／褚士瑩
這一本書中，我們使用的對話方式，是將近兩千五百年前古希臘的所謂「蘇格拉底對話」（Socratic Dialogue）。蘇格拉底式對話是一種採用對談，澄清彼此觀念和思想的方法。蘇格拉底認為，透過對話可以讓對話者澄清自己的理念、想法，使談論的課題清晰。尤其，只要一直修正不完全、不正確的觀念，便可讓人靠近「真理」，進而建立一個更有效能的個人思考系統。
作為一個非哲學專業出身的NGO工作者，我之所以喜歡「蘇格拉底對話」這套方法，甚至到法國去學習這套思考、...
章節試閱
不知道自己以後要做什麼的請舉手！
──走向未來世界的能力，考試和成績真的不重要
有一次趁著回臺灣的難得機會，我受邀到某個相當偏僻的私立職校去進行生涯工作坊。看著臺下嚼著泡泡糖的、拿著小鏡子在化妝的、滑手機的、打線上遊戲的、睡覺的、聊天的學生們，我想了一分鐘，決定關掉背後的投影設備，放棄我原本準備的簡報檔案，然後走到教室四周，把視聽教室所有的窗簾通通拉開。
瞬間，陰暗的視聽教室灌滿了午後明亮的陽光。老師跟學生們都露出困惑的樣子，不曉得臺上這個大叔在發什麼瘋？是不是要準備發飆了？前排嚼著泡泡糖的青少女，繼續嚼著，一副等著看好戲的備戰狀態。
其實我並沒有生氣。我深呼吸，重新調整自己，然後帶著微笑看著青春正盛的臉龐。
「不知道自己以後要做什麼的請舉手。」
沒有人有任何反應。
我又說了一遍：「不知道自己以後要做什麼的請舉手。」
漸漸的，一隻手、兩隻手，怯生生地舉起來。我帶著鼓勵的微笑，環顧著每一張以自己的方式美麗著的臉，然後慢慢的，有越來越多的手舉起來。過了一分鐘，除了少數幾位用懷疑的斜眼瞪著我之外，幾乎所有學生都舉手了。
「恭喜你們！」我為他們拍手，絲毫沒有諷刺的意味。今天會是一個很棒的下午，我知道。
我開始解釋，「不知道自己以後要做什麼，並不是像很多老師、家長、父母說的，是一件壞事，相反的，這可以是一件很棒的事情，因為：
你以後最想做的工作，搞不好現在根本還沒被發明出來！」
那些上一代人無法想像的職業
作為一個注重邏輯的人，我認為「不知道自己以後要做什麼」可以是很棒的事，必須有根據。
為了證明這個「偏激」的觀點不是空穴來風的信念，我請臺下的學生一起來想想，他們心目中有哪些工作，是現下年輕人認為「當然是真正的工作」，但是「老人」根本不懂的。
很快的，我們有了一長串有趣的名單：
．直播主
．經營網路商店
．代購
．Airbnb
．設計LINE貼圖
．網紅
．YouTuber
．韓國藝人
．叫車平臺司機
．平臺送餐外送員
……
我在身後的黑板把大家的答案寫下來以後，轉過來面對學生們：「你們的家長認為這些工作是真正的職業的，請舉手！」
全場只有兩三個學生舉手。
「你們認為這些工作，當然是真正的職業的，請舉手！」
幾乎所有學生都舉手了。
不知道比較好？
在場的職校年輕人都很清楚，身邊的大人之所以認為這些工作「不好」，或者「不是真正的工作」，只是因為他們成長的時候，身邊沒有這些工作罷了；簡單來說，就是「無知」，並非這些工作不是真的，或是比較不好。
其實不管是老人或年輕人，常常都會犯同樣的錯誤：以為已知的比較好，未知的比較不好。這解釋了為什麼老人家很容易一口咬定：新開的餐廳不好吃、新來的員工不好用、去國外生活不自在、新產品不耐用、新科技不安全。
你在健身房裡，是不是還看過堅持在跑步機上用有線耳機的人？他們不相信無線藍牙耳機更好。
你的日常生活中，是不是也有堅持要在電視上看連續劇的人？他們不相信用手機追劇更好。
這是多麼可笑啊！
其實知道或不知道，跟一個東西好不好，在邏輯上是無關的。
有線的耳機沒有比較好，用電視看影集也沒有比較好，但對於活在「已知」的人來說，比較熟悉、有安全感罷了。
未知的東西，當然有可能要比已知的更好。工作也一樣。那些現在還沒有被發明出來的工作，有可能更適合我們。是不是真的，等到這些工作出現以後、等嘗試做過以後，我們就會知道了，不是嗎？何必現在杞人憂天呢？
從小就知道自己要當醫生、當老師的孩子，對於要如何成為一個直播主、YouTuber，可能並不關心，畢竟，人是不可能去做連聽都沒聽過的工作。我記得BBC的新聞主播克里夫．米里（Clive Myrie）回憶他為什麼會立志進入新聞界，是因為在他從牙買加移民到英國，身為黑人而受到排擠的童年，原本他不相信自己會有什麼美好的未來，但突然有一天，ITV電視臺出現了一個叫做特雷弗．麥克唐諾（Trevor McDonald）的黑人主播，而且瞬間成了全村的希望。不誇張，全英國的黑人家庭每到新聞時間，就會聚精會神聚到電視前，只為了能夠看見一個跟他們同樣膚色的人，竟然可以成為一個「真正的」新聞播報員。
「你不可能成為你沒看過的人。」克里夫．米里在採訪中說了這句讓我印象很深的話。
國際NGO的工作，讓我有機會造訪世界各地許多偏鄉、部落的小學，當時我對這一點有特別強烈的感受。那些孩子，成績好的都想成為老師，成績不好的都說長大以後要去工地當打零工的建築工人，並不是因為他們對於老師或建築工人有什麼熱情，而是因為這只是他們在封閉生活環境裡，唯一看過的兩種職業。
「知道」會限制我們的想像。但是「無知」卻反而可能拓寬我們的想像。
只有不知道自己要做什麼、也沒有一定非做什麼不可的人，在遇到一個未曾出現的新行業時，才會去嘗試、追求，所以就會變成一個比較有趣的人。古希臘哲學教父蘇格拉底的名言「我唯一知道的，就是我一無所知」，就是要提醒我們，其實我們對未來都是無知的，不要假裝知道！這位老爺爺說的話，還真有道理！
「如果你現在去為未來的自己選職業，就算再新，無論是直播主或YouTuber，也是現在已經存在的、你已經知道的，那就跟堅持只用有線耳機、堅持只看電視的老人，有什麼兩樣呢？」
我聽到學生當中開始發出了笑聲。
「所以不知道自己以後要做什麼，是不是比較好呢？」
臺下原本黯淡的眼神，慢慢地露出了亮光。
現在的問題，就是未來的工作
我看到的這群學生，並不是老師們看到的「不知進取」的「迷惘年輕人」，而是學校並沒有教他們如何趁在學時做準備，才能成為一個「知道如何擁抱未知」的人。
我轉而又問：「但是！有沒有可能等你們出社會的時候，這些現在覺得很『新』、或是很想做的工作，到時候已經不夯、不想做了呢？」
想了想後，很多人都點頭。
「那怎麼辦？」我把這個問題丟回給在場的學生們。
一個人要如何透過「學校」、「教育」、跟「學習」，準備好自己去面對難以預測的未來？一個世紀以前，世界上大部分的職業都是農業相關的工作，但這些工作到今天，已經消失了百分之九十以上，說不定現在去學習寫程式、學財務會計，未來十年都會被AI、機器人取代，就像機器取代插秧跟收割一樣革命性呢？
「多去看看外面的世界。對問題保持好奇心。」我只給學生們這兩個建議。
多去看外面的世界，是因為你最想做的工作，搞不好已經被創造出來，只是你不知道而已。比如我在30歲去學習航海之前，我從來不知道原來已經有護士靠著在郵輪上開「海上洗腎中心」，一面賺錢，一面幫助別人，一面爽爽地環遊世界。
至於對問題保持好奇心，是因為我們雖無法預測未來的「職業」，但可以確定的是，只要已經存在的問題，就一定有被解決的需要，只是解決的辦法，目前還沒出現而已。無論是上網速度太慢、癌症沒辦法被治癒、年輕人買不起房子、騎摩托車太危險，或者獨居老人越來越多等等，這些雖然現在看起來無法解決，但現在的問題一定會轉變成未來的工作。
不知道自己以後要做什麼的請舉手！
──走向未來世界的能力，考試和成績真的不重要
有一次趁著回臺灣的難得機會，我受邀到某個相當偏僻的私立職校去進行生涯工作坊。看著臺下嚼著泡泡糖的、拿著小鏡子在化妝的、滑手機的、打線上遊戲的、睡覺的、聊天的學生們，我想了一分鐘，決定關掉背後的投影設備，放棄我原本準備的簡報檔案，然後走到教室四周，把視聽教室所有的窗簾通通拉開。
瞬間，陰暗的視聽教室灌滿了午後明亮的陽光。老師跟學生們都露出困惑的樣子，不曉得臺上這個大叔在發什麼瘋？是不是要準備發飆了？前排嚼著泡...
作者序
【序】不知道自己以後要做什麼，很糟糕嗎？
文／褚士瑩
我最近為一個不知道自己以後要做什麼的泰國上班族朋友Joy做了哲學諮商，他的「症狀」很典型：因為公司方向的改變，工作不順，卻又捨不得貿然辭去這份在科技公司、薪水相當不錯的工作，所以開始去補習英語，準備考語文檢定去澳洲念書，期待畢業以後轉換跑道，進入醫療照護產業。他看到媒體報導說，這是未來高齡化社會一個永遠不會被時代淘汰的職業，但是他又不敢真的踏出這一步。
「這是我很想、很想、很想做的事。」他強調了三次。
當然，這不可能是真的，如果真的很想、很想、很想做的事，他應該早就去做了 ——就像是真的很想、很想、很想去吃的那家餐廳，上周就已經排隊去吃了。
「很想、很想、很想」，不過是用「對未來的期待」，來當作「對現在的慰藉」而已，通常都不是真的。
「所以等你五十歲終於拿到了澳洲的看護師執照的時候，毫無工作經驗，背負著一大筆學貸，跟二十歲的年輕人一起競爭醫院的工作機會，那時你作為一個外國人，舉目無親，在異鄉競爭職場表現，競爭升遷加薪，同時承受高風險的感染環境，整天面對痛苦跟死亡，這就你說的那件『很想、很想、很想』做的事嗎？你對人類那麼有大愛嗎？」
Joy沉默了，表情甚至有點憤怒，好像我毀了他的完美人生計畫。
這就如同我們聽到很多公務員說：「繼續好好忍耐二十年，退休以後就可以過好日子了！」同樣不是真的。這種人一定不曉得什麼叫做好日子，更別說知道該如何過好日子。
你也是那個把「期待」跟「現實」混淆的人嗎？
真正的現實，必須像走路一樣。不能只是向前移動左腳一步，然後停下來一年、兩年，才思索下一步。
你的右腳要立刻跟上。
然後左腳接著邁出下一步。
下一步是右腳。
下一步又是左腳。
必須這樣，保持著節奏和韻律，才算走路。
思考是重要的，行動也是重要的，一連串有思考的行動，才能引導我們走向我們想要去的方向（或是我們認為自己想要去的方向）。如果我們在某個時刻，持續的思考讓我們意識到，當下腳的行動並不會引領我到想去的地方，那麼，要不是改變期待（覺察到這樣也很好，然後繼續安心的往前走），要不然就得轉動一下左腳，然後轉動一下右腳，持續這樣做，直到我們朝著新的方向前行。
不知道自己以後要做什麼，往往是因為飄在空中的期待。期待不是壞事，所有農夫播種之後，對於收成都有期待，但是農夫一定也知道，所有的期待都必須從播種的土地上長出來，而現實就是這片土壤。夢想的種子必須播種在現實的土壤，才會長出合理的期待。但是「向宇宙下訂單」的人，只能不斷地捕捉天上的雲朵跟彩虹，並且妄想著把雲朵和彩虹拉到自己站立的土地上。這樣的人生，當然是無止境的失望。
或許，改變的時候到了。你準備上路了嗎？
【序】不知道自己以後要做什麼，很糟糕嗎？
文／褚士瑩
我最近為一個不知道自己以後要做什麼的泰國上班族朋友Joy做了哲學諮商，他的「症狀」很典型：因為公司方向的改變，工作不順，卻又捨不得貿然辭去這份在科技公司、薪水相當不錯的工作，所以開始去補習英語，準備考語文檢定去澳洲念書，期待畢業以後轉換跑道，進入醫療照護產業。他看到媒體報導說，這是未來高齡化社會一個永遠不會被時代淘汰的職業，但是他又不敢真的踏出這一步。
「這是我很想、很想、很想做的事。」他強調了三次。
當然，這不可能是真的，如果真...
目錄
目錄
〔作者序〕不知道自己以後要做什麼，很糟糕嗎？
跨出第一步：認識自己的本質
不知道自己以後要做什麼的請舉手！──走向未來世界的能力，考試和成績真的不重要…………
「我的工作會不會被AI取代？」──擔心之前先想想，人工作的目的是什麼？…………
我應該順從父母的期望，選擇自己的未來嗎？…………
人生冒險家：行動的原點，是我們對這世界的好奇心…………
什麼才叫「做自己」？──15個打開感官的練習，和10個讓你忠於自我的提醒…………
什麼樣的人不認識自己？…………
今天，你用看陌生人的眼光重新打量自己了嗎？…………
跨出第二步：認識未來的自己
為什麼我一直沒有成為自己喜歡的那個人？…………
談競爭力之前，先想想你到底在跟誰競爭？…………
到底，什麼才是你的成功人生？…………
你到底想當狼，還是狗？（還是雞？羊？）…………
找到「非做不可，不做會死」的那件事！…………
找答案不如找路──不想當「失敗者」的人，真正想要什麼？…………
追求快樂有什麼不對？思考過後，再為自己的人生提案…………
跨出第三步：培養自己的方法（技術篇）
我是沉溺在物質享受中嗎？──如何用哲學諮商對自己近身觀察…………
迷惘時，就用問題來回答問題吧！——蘇格拉底的哲學方法…………
抓住自己的狐狸尾巴──找出那些你沒看見的自我特質…………
不知道要吃什麼的時候，先吃「一點」麥當勞，這樣好嗎？…………
為什麼要學語言？──鈔票和AI不能幫你翻譯的…………
社畜人生只想說聲「我就廢」？──莊子告訴你，耍廢、無用其實不簡單…………
培養你的「全視之眼」…………
〔後記〕21世紀的言靈師
目錄
〔作者序〕不知道自己以後要做什麼，很糟糕嗎？
跨出第一步：認識自己的本質
不知道自己以後要做什麼的請舉手！──走向未來世界的能力，考試和成績真的不重要…………
「我的工作會不會被AI取代？」──擔心之前先想想，人工作的目的是什麼？…………
我應該順從父母的期望，選擇自己的未來嗎？…………
人生冒險家：行動的原點，是我們對這世界的好奇心…………
什麼才叫「做自己」？──15個打開感官的練習，和10個讓你忠於自我的提醒…………
什麼樣的人不認識自己？…………
今天，你用看陌生人的眼光重新打量...
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