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西方文明的起源:史詩與理性的開端

的圖書
西方文明的起源:史詩與理性的開端 西方文明的起源:史詩與理性的開端

作者:徐賁 
出版社:崧博出版
出版日期:2025-11-19
規格:23cm*17cm*1.3cm (高/寬/厚) / 初版 / 平裝 / 242頁
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:西方文明的起源:史詩與理性的開端
 

*內容簡介

理解「何謂人文」的經典入門
希臘文明的起點如何孕育思想的力量

「英雄主義的前提,就是人會有一死──
即使有一個神為父或為母。」

  【文明的源起:從史詩到城邦】
  本書以古希臘文明為出發點,描繪從荷馬史詩到城邦制度形成的思想轉折。作者以細緻的史料分析,勾勒出史詩精神如何孕育集體價值觀,並逐步演化為公民社會的倫理基礎。透過探討城邦的誕生與政治組織的萌芽,揭示人類對秩序與責任的初步探索,也為後續哲學與制度思維奠定了土壤。

  【理性思辨與哲學精神的興起】
  書中延伸至古典哲學的成熟階段,討論蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德思想對西方思維架構的深遠影響。作者以學術嚴謹的角度分析哲學如何回應當時的政治與倫理問題,並指出思想辯證的過程,既是對人類自我理解的深化,也是對權力與正義的反思。這一部分不僅呈現思想的內在張力,也說明理論與現實之間的互動關係。

  【制度與權力的歷史轉折】
  本書第三部分聚焦於西方政治制度與社會秩序的形成。作者以歷史的縱深視野,追溯從羅馬共和傳統到近代國家觀念的演進,揭示權力運作如何形塑公共生活。書中對法律、宗教與社會組織之間的關係提出深度觀察,指出制度並非單一理性的產物,而是在衝突、妥協與信念交錯中逐步生成的結果,體現了文明延續的複雜性。

  【古今對照與文化自覺的再思】
  在結尾部分,作者將古代思想與當代世界並置思考,藉由比較政治與文化現象,反省現代社會在價值信念與公共責任上的變化。透過對比古今,書中提醒讀者,西方文明是一種持續更新的精神傳統。作者以嚴謹的論述邀請讀者重新理解「文明」的意涵,思索個體如何在歷史與思想的流變中,尋回人文關懷與理性批判的平衡。

本書特色

  本書為「西方文明」系列第一部,作者徐賁以嚴謹的筆調回溯西方思想的起源,從古希臘的史詩與城邦制度談起,延伸至哲學與政治觀念的形成與變遷。本書結合深厚的歷史視野與敏銳的社會洞察,透過古今對照揭示作者個人對於文化發展的反思,並從制度、信仰與權力結構的演變,展現文明成形的多重面向,兼具學術深度與閱讀性。
 
 

作者介紹

作者簡介

徐賁


  美籍華裔學者,美國馬薩諸塞大學文學博士、美國加州聖瑪麗學院英語系榮休教授。長期致力於文學理論與人文教育研究,並關注民主、公民社會與公共討論等議題。主要著作包括《極權魅惑的政治心理》、《閱讀經典:美國大學的人文教育》、《經典之外的閱讀》、《人文啟蒙的知識傳播原理》、《與時俱進的啟蒙》、《AI時代的人文啟蒙和教育》、《通往尊嚴的公共生活》、《犬儒與玩笑》、《知識分子與公共政治》、《明亮的對話:公共說理十八講》、《統治與教育》、《暴政史》、《極權下的人性》、《極權下的日常生活》、《極權下的身分焦慮》、《人以什麼理由來記憶》等。
 

目錄

總序 西方人文經典閱讀
一、古希臘經典,是普羅米修斯之後的又一火種
二、荷馬《奧德賽》
三、海希奧德
四、希臘詩歌
五、《伊索寓言》
六、艾斯奇勒斯

 
 

總序

西方人文經典閱讀(節錄)


  這套書由為大學生(或從來沒有接受過人文教育的研究生)準備的講稿編輯整理而成,共分為十二冊,內容提供的是西方人文經典閱讀的必要知識,挑選的文字在文學或思想史上有其重要性,在文化和社會變革時期尤其能顯示充沛的思想能量。對閱讀來說,文字必須同時兼顧原始性(權威性)和可解釋性(創造性),創造性就是讀者自己的理解、感悟和聯想,是對文字意義的補充,從而使得文字能歷久彌新,長遠留存。這十二冊不僅會介紹經典作品或作家,並且會著重於啟發和激勵讀者閱讀過程中的思考;這不只是一個單純的閱讀課程,而是一個閱讀和思考的課程。

  因此,這套書也是一種人文啟蒙。強調人文,是因為這個世界上有強大的力量還在貶低人的價值、蒙蔽人的智慧;倡導啟蒙,是因為還存在著普遍的知識限制和愚昧;主張思考,是因為普遍的思想懶惰還在生產大量的行屍走肉;提供指導,是因為這在現實教育中是普遍缺乏的。許多人雖然讀了許多年書,但對人文知識仍然不得其門而入,不得不靠個人在黑暗中摸索,對他們來說,這些都代表著學習的逆境和知識的衰退,英裔美國猶太歷史學者伯納.路易斯(Bernard Lewis,1916~2018年)曾經指出,人們對逆境和衰退的反應有兩種基本方式。他在《哪裡出了錯?》(What Went Wrong?  The Atlantic Monthly, 2002)一文中寫道,第一種方式是問「誰把我們害成這樣?」,第二種方式是問「我們做錯了什麼?」,前一種提問方式導致自怨自艾,後一種提問方式引至自強自立。前一種提問方式放棄個人責任,而專注於學校教育的失敗和制度環境的惡劣;後一種提問方式則要求我們一起自我省視和共同努力,以便找到一些更好的知識和道德的提升方法。人文啟蒙要追問、反思的是第一種提問方式,而經典閱讀就是為它找到的一種應對方式,雖說不一定是成功的祕訣,但卻已經有了前人的成功經驗。

  剛進大學的學生處於人生的一個特殊年齡層,他們雖然知識準備可能還不充分,但卻最好學和最願意動腦筋思考。對於閱讀思考來說,好學和勤思比已有的知識更重要。

  在準備這套書的內容時,我借用自己在美國大學教授人文閱讀課上使用的一些教案,但也做了調整和補充。

  例如,希臘經典中修昔底德(Thucydides,西元前460或前455~約前400年)的《伯羅奔尼撒戰爭史》(History of The Peloponnesian War)在亞洲是研究生課程的內容,被當作一種專門知識。但在美國中學裡,它已經被當作普通歷史知識的一部分。並且在美國,11歲左右的國中生在他們的「社會學習課」(Social Studies)上就開始接觸這一歷史。美國六年級的《世界歷史:古代文明史》(California Social Studies, World History: Ancient Civilization)教科書也包括這部分的歷史。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786263639812
  • 規格:平裝 / 242頁 / 17 x 23 x 1.21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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