李序 李志剛 1
引言 1
第一章 緒論 1
第一節 「猶太人」釋名 1
一 《舊約聖經》的猶太人 2
二 《新約聖經》的猶太人 7
三 現代的猶太人 9
四 在華猶太人的名稱 10
(一)一賜樂業 10
(二)猶太人與猶太教 12
(三)其他名稱 13
第二節 猶太人來華的經過及發展 15
一 來源地 15
二 周代以前傳入說 18
三 周代傳入說 21
四 漢代傳入說 31
五 唐代傳入說 33
六 宋代傳入說 37
七 元、明、清三代的發展 38
(一)元代的發展 38
(二)明代的發展 44
(三)清代的發展 49
八 小結 51
第二章 中西人士對中國猶太碑的發現及研究 53
第一節 西方人士對碑文的發現及研究 53
一 利瑪竇(Matteo Ricci) 53
二 駱保祿(Pere Gozani) 54
三 孟正氣(Jean Domenge) 58
四 宋君榮(Antoine Gaubil) 62
五 詹姆斯.芬(James Finn) 63
六 偉烈亞力(Alexander Wylie) 64
七 丁韙良(W.A.P. Martin) 65
八 懷履光(William Charles White) 66
九 麥可.波洛克(Michael Pollak) 68
第二節 中國人士對碑文的發現及研究 69
一 倫敦猶太人佈道會代表 69
二 天下第一傷心人 71
三 張相文 74
四 葉瀚 75
五 陳垣 76
六 張星烺 78
七 方豪 80
八 潘光旦 81
九 張綏 83
十 小結 86
第三章 開封猶太人在華的宗教活動 87
第一節 開封猶太人的宗教與政治生活 87
一 開封猶太人的倫理生活 87
(一)宗教與倫理 87
(二)追求至善的生活 89
(三)五倫關係生活 91
(四)慈惠活動 99
(五)職業生涯 101
二 開封猶太人的宗教生活 103
(一)禮拜 103
(二)敬天的方式 107
(三)崇拜的類型 112
(四)祭祖活動 120
三 猶太人的政治生活 126
(一)屬明代中央的文武官員 127
(二)屬明代地方的文武官員 133
(三)清代的文武官員 138
第二節 建立清真寺的經過 144
一 清真寺一名的淵源 144
二 清真寺的修建 148
三 清真寺的規模 158
第三節 經典的承傳與修纂 171
一 經典的來源 171
二 經籍的名稱及數目 173
三 經的重要 177
四 經的修纂 180
五 小結 183
第四章 明代猶太教碑文所顯示的舊約神學 187
第一節 《舊約聖經》的上帝的稱號及特性 187
一 耶路-耶路欣(El-Elohim) 188
二 耶和華(Yahweh) 189
三 萬軍的耶和華(Yahweh Tsebaoth) 191
第二節 開封猶太教碑的上帝稱號 192
一 道 192
二 天道 197
三 天 198
四 皇天 202
五 帝 202
六 上帝 203
七 上帝之形像及顯示的方式 203
第三節 舊約人物與教義的承傳 206
一 盤古阿躭(亞當) 207
二 女媧(挪亞) 213
三 立教祖師阿無羅漢(亞伯拉罕) 217
四 以思哈㦴(以撒) 222
五 雅呵厥勿(雅各) 224
六 十二宗派 229
七 正教祖師乜攝(摩西) 231
八 阿呵聯(亞倫) 236
九 月束窩(約書亞) 239
十 正教祖師藹子剌(以斯拉) 244
十一 小結 247
第五章 明代猶太教碑文所顯示的漢化神學 249
第一節 引述中國古籍的文字 249
一 引用《周易》的文字 249
二 引用《詩經》的文字 257
三 引用《禮記》的文字 259
第二節 融合中國文化的觀念 263
一 上帝觀 263
(一)道 263
(二)天道 271
(三)天 272
(四)皇天 274
(五)上帝之形像及顯示的方式 275
二 祭祖 276
第三節 對三教的評述 280
一 對三教述評的立場 280
二 對儒家的述評 281
三 對道教的述評 282
四 對佛教的述評 283
五 小結 284
結論 285
附錄 三通碑文抄本及碑文拓本影印本 289
一 明朝弘治二年〈重建清真寺記〉碑文抄本 289
二 明朝弘治二年〈重建清寺記〉拓本影印本 292
三 明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉抄本 293
四 明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉拓本影印本 295
五 清朝康熙二年〈重建清真寺記〉及〈碑陰題名〉抄本 296
六 清朝康熙二年〈重建清真寺記〉拓本影印本 301
參考文獻 303