寶藏菩薩與佛教七寶之研究（全彩版）

序文　一
第一章　寶藏菩薩、持世菩薩與吉祥天女介紹　15
　第一節　寶藏菩薩介紹　16
　　1「寶藏神大明王菩薩」為完整譯名　16
　　2（附帶）文殊菩薩像只能是「五方佛帽、五個髮髻、或五佛」　17
　　3寶藏菩薩的特徵是「三頭三面、五佛寶冠、四位女神」　28
　　4寶藏菩薩「法相」介紹　30
　　5寶藏菩薩是「寶生」如來化現　38
　　6寶藏菩薩「右手」持「海甘子」就是「菴摩勒果」=「餘甘子」　41
　　7寶藏菩薩「根本咒」介紹　50
　　8寶藏菩薩「根本手印」介紹　53
　第二節　持世菩薩介紹　57
　　1持世菩薩（雨寶陀羅尼）「根本咒」介紹　57
　　2持世菩薩（雨寶陀羅尼）「根本手印」介紹　62
　第三節　吉祥天女介紹　69
　　1吉祥天女（功德天女）的名稱問題　69
　　2吉祥天女是「帝釋天」女兒，北方「多聞」天王的大妃妻子　72
　　3吉祥天女（功德天女）的法相介紹　79
　　4吉祥天女的「功德」介紹　 83
　　5吉祥天女為「初地」菩薩，具足「檀」波羅蜜，現作天女，有「財物自在」行　94
　　6吉祥天女喜歡三種花。喜好「白、紅、紫」等四樣水果：葡萄汁、甘庶糖汁、石榴汁、櫻桃　97
　　7《金光明最勝王經》之「大吉祥天女品」經文介紹　98
　　8《金光明最勝王經》之「堅牢地神品」經文介紹　103
　　9修吉祥天女必備「寶瓶」的理論　106
　　10吉祥天女「根本咒」介紹　112
　　11吉祥天女「根本手印」介紹　113
　　12吉祥天女（功德天女）有關「咒語、手印、造形」的年代資料　116
　第四節　「歡喜」雙身大自在天「毘那夜迦」王（歡喜天；大聖天；象鼻天）介紹　119
　　1「毘那夜迦」王「根本咒」介紹　121
　　2「毘那夜迦」王「根本手印」介紹　125
　第五節　「手印」有時就像「禪機」一樣的「高深莫測」　127
　第六節　拒絕「三窮水盡」與成就「五億人生」　131
　　1拒絕「貧窮咒語」而成就「富足人生」　132
　　2信佛吃素的佛子，心地善良，諸惡不作，為何還是貧窮？　136
第二章　佛說的「七寶」（18件）介紹 　141
　第一節　先從富貴的華嚴開始說起　142
　　1從「初地」菩薩到「五地」到「第八地」菩薩，通通是離不開「七寶」這個寶的　142
　　2「內、外」五明相加，即是通達「七明」的大菩薩了！　144
　　3「佛經」常以地球上的「七寶」物來譬喻莊嚴的極樂世界，我們應該先認識「七寶」究竟是什麼「寶」　149
　第二節　應追求真實的七寶去供佛才如法圓滿　151
　　1除了「心意、虔誠」外，應追求「真實寶物」去供養佛　151
　　2心意「極虔誠」，雖用「白石似珠」（假珠）供僧，仍獲無量福德財寶　153
　　3護法善神、龍王……等都有「天眼」，能辨別出「真、假」寶藏的　154
　　4若要諦觀佛像，應從「白毫」相光開始觀起 　157
　　5寶物可分為「人間寶、天上寶、菩薩寶」三種，但以「心寶」為第一　　161
　　6如果要為佛像「裝藏」的話，可放「經本」或「咒文」，或「五大咒文」　163
　　7結論　164
　第三節　18件七寶的經典例證　165
　第四節　非為「七寶」定義的其餘諸寶　225
　第五節　《中阿含經》中所出現的三件「寶」　249
第三章　「法螺」的專題研究　255
　第一節　佛教最早使用法螺的經典記載　256
　　1大海中的「螺類」多達8萬多種，佛經所說的「螺貝」即是「白螺」，現代人稱「印度鉛螺、印度聖螺」　257
　　2大梵天王供佛「千輻金輪」，帝釋天王供「白海螺」給佛，請佛說法　261
　　3公元286譯的《正法華經》與398年譯的《中阿含經》都一直存在法螺的　266
　　4「右旋寶」是指右旋的卐字，或由卐字構成的圖案　272
　　5佛陀的「咽喉」骨白，脖紋與「白法螺」的「螺紋」狀相似　275
　第二節　法螺具不可思議功用　277
　　1「傳法阿闍梨」在「灌頂加持」弟子後，應再授給弟子一「法螺」　277
　　（附帶）「阿闍梨」與「金剛上師」的辨別。千萬不要再稱呼「漢傳」的修行者為「金剛上師」或「上師」　285
　　2觀音與准提菩薩，必以「海螺、螺珠、螺釧」當作「法器」莊嚴　293
　　3持咒加持法螺與薰香，吹七聲可獲「壇場結界」　300
　　4法螺與「財富、多金」的連結 　310
　　5法螺大小與選購問題　315
　　6結論　319
　　7吉祥商佉印（吉祥法螺印）的解密　321
　　8「左旋」螺在「八萬」多種螺類中只佔5%　326
第四章　「洗浴佛像」的專題研究　329
　第一節　「洗浴佛像」的功德　330
　　1有人「洗浴佛像」，只是在旁「見作隨喜」，功德即無量　331
　　2經常洗浴佛菩薩法相，永不受「胎生」輪迴報　332
　　3應先對「香水」持咒，才能將此水拿來浴佛　332
　　4「浴水」用的「香湯香水」可治「大瘧病、消障難」　333
　　5若非「金、銀、玉、石」，則改在前面放一「鏡子」而浴「鏡中像」　335
　第二節　「洗浴佛像」的修法程序　337
　　1「洗浴佛像」的修法程序（此為家用版的簡化模式）　337
　　2浴佛的「專業經典」詳述　338
　　3「專業型」浴佛法（此為道場版的專業化模式）　343
　　4洗浴「寶藏菩薩」的經典說明 　348
　　5《新集浴像儀軌》的重要開示　350
第五章　「摩尼八楞珠」的專題研究　351
　第一節　八楞八面六圓角，狀如塔，如象眼　352
　　1「楞」有多種的異體字，「八楞」是指八個「大三角面」　354
　　2從小乘《阿含經》與「南傳」經典就開始討論「八楞珠」造形　359
　　3「摩尼八楞珠」狀如塔，如象眼　367
　　4「唐八棱珠」其實是14面、12棱，絕不是佛經所描敘的「八面八楞」　369
　第二節　「摩尼寶珠」具不可思議的「功德」利益　371
第六章　右旋「卐」字的專題研究　375
　第一節　從佛「髮」就能確認卐字只能是「右旋」　377
　　1佛的頭髮如螺紋「右旋」，狀如-卐字-　377
　　2佛的「肚臍、手掌紋、毛紋」皆如螺紋的「右旋」狀=卐字形　383
　　3「右旋」而出，以「右」為大。「螺殼」紋路永遠都是「左低右高」　384
　　4拿銀河系「結構圖」當作卐字「造形」問題是大錯特錯的一件事　391
　第二節　卐字的「功德」論　395
　　1卐字即是「德」字，為「萬德」莊嚴　395
　　2卐字究竟有何功德？　401
　第三節　卐字的歷史演變　403
　　1《開寶藏》、《趙城金藏》、《敦煌藏》、《房山石經》、《高麗藏初雕本》的重要性　403
　　2從隋、唐刻經寫本到北宋，九成都是卐字右旋、万字的寫法　405
　　3從南宋、元、明、清、民國之後，九成都換成左旋的卍字、萬字寫法　　435
　　4結論　436
　　5附錄《藏經》中的珍貴右旋卐字圖示　438

序文　一
第一章　寶藏菩薩、持世菩薩與吉祥天女介紹　15
　第一節　寶藏菩薩介紹　16
　　1「寶藏神大明王菩薩」為完整譯名　16
　　2（附帶）文殊菩薩像只能是「五方佛帽、五個髮髻、或五佛」　17
　　3寶藏菩薩的特徵是「三頭三面、五佛寶冠、四位女神」　28
　　4寶藏菩薩「法相」介紹　30
　　5寶藏菩薩是「寶生」如來化現　38
　　6寶藏菩薩「右手」持「海甘子」就是「菴摩勒果」=「餘甘子」　41
　　7寶藏菩薩「根本咒」介紹　50
　　8寶藏菩薩「根本手印」介紹　53
　第二節　持世菩薩介紹　57
　　1持世菩薩（雨寶陀羅尼）「根本...