紅樓論集：認識的基本原型

前言

少年時流行的微積分教科書，有一本被稱之為三氏微積分，這本書非常簡捷，講求實用。一開頭談到極限和連續，它用非常簡單的概念，短短的文字交代過去。另外一本厚一點的所謂的二氏微積分。說明的文字部分多了很多，使用比較仔細而嚴密的語言符號設計來說明、定義極限和連續的概念。當時課堂上教授使用二氏微積分。當他講到極限和連續的部分，他沒有辦法滿足我這個少年對這個問題的好奇與了解。當時別系的同學告訴我說他們的微積分的老師在談到極限和連續的時候講的非常的精彩，非常的深奧，很受歡迎，這位同學說他們老師口沫橫飛，手舞足蹈，在講台上面飛舞來去。當時我發現這兩位教授花很多時間糾纏在這個問題上面，好像在談形而上的哲學，他把數學當作形而上哲學來高談闊論起來。我認為他自己都搞不清楚，才會如此。後來我細看二氏微積分這本書，其實已經說得很清楚，定義得很清楚，我自己可以看書解決，只是還有一點點卡到我的神經，還沒有辦法完全的滿意。當時市面上有很多通俗的中文版的一小本專門在談論極限，另外一小本專門在談論連續。這些通俗的書把這個問題說成無比的神祕，無比的深奧，例如談到極限還拿出阿基里斯追烏龜的詭論。不久以後我找到1966年11月出版的Johnson第三版的微積分教科書。當我讀到74頁，看到作者用deleted neighborhood的設計來定義極限，那一瞬間我完全透徹，完全滿意，補上重要的這一塊，再也沒有任何困惑，那一瞬間我覺得微積分的基礎穩固建立再無疑問（在比較高等的部分使用covering的設計於uniform continuity的定義，感覺上比較普通）。老師在課堂上口沫橫飛，一再強調這個問題的深奧，必須要如何如何深入研究等等才能夠了解，當時我斷定那個老師之所以會如此，關鍵在於，對這個問題自己都搞不清楚。簡而言之，deleted neighborhood的設計解決了問題，之前的晦澀、神祕、困惑完全多餘。這種情形（前提的錯誤或不全，將演繹推論出各種晦澀、繁雜、奇怪的詭論與荒謬），我在前一本書《紅樓文選》前面部分有比較冗長但比較淺易的提醒。這本書深度不一樣，我用非常簡捷但是比較深入的說明，再強調一次。
認識論（epistemology）的問題，數學基礎的問題科學的哲學的問題困惑了無數的學者專家。本人年輕時困惑其中至少十數年之久，最終自行野外求生，終於自行開竅，脫困出迷宮，發現如此的認識論上的基礎問題主要在於知覺問題上面的欠缺真正的認識與了解所導致。
我在中年的時候就發現這個問題的解答；對於知覺問題的真實的了解可以解開、可以避免認識論上面所糾纏不斷的曖昧，晦澀、荒謬與困惑。我曾經寫出頁數甚多的一本書，如今精減為此本書，進一步將全書主旨內涵概要濃縮寫在第0篇。研讀此書請全書來回瀏覽，不可遺漏每一細節，同時各單元循序細加玩索，以求融會貫通。《紅樓論集》此書不易理解，請特別留意筆者另一本著作《紅樓文選》仔細研讀，細加玩索為要。
筆者《紅樓文選》乃為普汎大眾之中聰明一族所寫。歡迎，同時推薦聰明讀者研讀這本書。至於《紅樓論集》乃為筆者自己而寫，此書精微獨特。無意顧及他人觀感與意見。但不排斥有心人士以實力來研讀與評論此書。茲為保持此書超然純淨與的期許，將不予回應任何瑣碎雜質的打擾。關於此書有關性質介紹亦予省牄。
且容筆者在此引述個人臉書貼文自況述句，牄表一時主觀心境：永恆歷程中孤獨前行的朝聖客金臂人伯爵大人閣下說：「全世界只有我一個人看到此刻的光景。」

前言

少年時流行的微積分教科書，有一本被稱之為三氏微積分，這本書非常簡捷，講求實用。一開頭談到極限和連續，它用非常簡單的概念，短短的文字交代過去。另外一本厚一點的所謂的二氏微積分。說明的文字部分多了很多，使用比較仔細而嚴密的語言符號設計來說明、定義極限和連續的概念。當時課堂上教授使用二氏微積分。當他講到極限和連續的部分，他沒有辦法滿足我這個少年對這個問題的好奇與了解。當時別系的同學告訴我說他們的微積分的老師在談到極限和連續的時候講的非常的精彩，非常的深奧，很受歡迎，這位同學說他們老師口沫橫飛，...

前　言
第○篇　概述認識的基本原型
第一篇　感覺產生於腦殼內
第二篇　從感覺到知覺必經腦殼內心智的建構詮釋與表象的過程
第三篇　腦殼內對腦殼外超距心智表象
第四篇　知覺是完形的建構，不是感覺的拼集
第五篇　由創構與假設，從主觀走入客觀
第六篇　科學理論假設的建構，類比說明知覺模型網絡的建構
第七篇　科學理論假設建構的模式和知覺模型假設建構的模式兩者之間的比較
第八篇　隨意肌感覺和維度概念的建構有密切的關連
第九篇　真實清醒的白日夢
第十篇　以磁場的存在作為類比說明（一）
第十一篇　用磁場實體狀表象來詮釋說明本篇主旨（二）
第十二篇　知覺與操作驗證
第十三篇　表象與真實：衣服無論如何剪裁合身，它永不全等於身體
第十四篇　知覺的假設建構與局部表象性質
第十五篇　從內在主觀面看知覺建構
第十六篇　無一「存在」不經心智表象過程
第十七篇　質量的存在表象亦不例外
第十八篇　諸公設蘊涵演繹形貌多樣的定理系統—加以類比說明
第十九篇　以歐氏幾何定理系統作為例釋與類比說明
第二十篇　模型操作與因果伴隨
第二十一篇　如是其實的實體狀現象表象
第二十二篇　認識的基本原型
第二十三篇　詮釋與演繹活動之部分
第二十四篇　重覆說明一（此篇可略過）
第二十五篇　內在觀察與表象之舉例：活腦的觀察
第二十六篇　模型網絡脈絡中得到詮釋
第二十七篇　知覺潛意識推理過程，與假設形式以及基本原型
第二十八篇　嚴格形構公設技巧對於抽象概念思考的反應與處理（一）
第二十九篇　嚴格形構公設技巧對於抽象概念思考的反應與處理（二）
第三十篇　就整體的觀點，世界是如是其實每一事實的展露沒有「為何」問題的困擾餘地
第三十一篇　「為何」的問題只發生於演繹分析過程中
第三十二篇　個體實體狀表象一樣具有假設建構的性質
第三十三篇　知覺幻象
第三十四篇　從休謨的因果理論談起
附錄1　空間內曲率的簡單類比說明
附錄2　簡單說明量子纏結

前　言
第○篇　概述認識的基本原型
第一篇　感覺產生於腦殼內
第二篇　從感覺到知覺必經腦殼內心智的建構詮釋與表象的過程
第三篇　腦殼內對腦殼外超距心智表象
第四篇　知覺是完形的建構，不是感覺的拼集
第五篇　由創構與假設，從主觀走入客觀
第六篇　科學理論假設的建構，類比說明知覺模型網絡的建構
第七篇　科學理論假設建構的模式和知覺模型假設建構的模式兩者之間的比較
第八篇　隨意肌感覺和維度概念的建構有密切的關連
第九篇　真實清醒的白日夢
第十篇　以磁場的存在作為類比說明（一）...