客家生趣話1000則─先人的智慧．俚諺語說話趣：（隨書附聽力QR Code）（第3版）

名人推薦：國立中央大學 周景揚校長

第 一 篇 倫理與家庭

01. 睡目愛睡涼樹下，愛報親恩在屋下，阿姆三餐顧灶下，冷飯冷菜餵自家。
註:屋下：家裡；阿姆：母親
釋:在大樹底下睡覺會感覺陰涼，圖報親恩要在家裡；母親每天在廚房打理三餐，待家人吃飽才用餐，菜飯都已冷了。

02. 耕田養子真辛苦，顧得頭來尾又醜，後生食苦當食補，日後成功知反哺。
註:後生：年輕人
釋:父母耕田養子真辛苦，兩者難以兼顧。年輕晚輩要把吃苦當吃補，日後成功要知
道反哺親恩。

03. 兄弟共屋愛和好，家有一老像一寶，孝順子弟天時好，事業發展天顧到。
釋:兄弟要和睦相處，家有一老如有一寶，孝順子弟會先得到天時之利，事業發展上老天也會特別給予關愛和照顧。

04. 三兄四弟一條心，門前泥土變黃金，子嫂和合無二心，家和一定萬事興。
註:子嫂：妯娌
釋:兄弟一條心，門前泥土變黃金，妯娌間同心協力和睦相處，家和一定萬事興。

05. 孝順還生孝順子，不孝心臼從子起，爺哀恩情無記起，日後報應正知死。
註:心臼：媳婦；爺哀：父母；正:才
釋:孝會感動天，孝順的人也會生出孝順的孩子，不孝媳婦都是由兒子過分驕寵引起，即所謂子不孝，媳從之。如將父母恩情拋一邊，他日生出忤逆兒孫就會後悔莫及了。
06. 阿爸耕田姆持家，莫為小事來冤家，孝順長上無花假，這个正
係 客家。
註:姆：母親；冤家：吵架；正係：才是； ：我們
釋:父親耕田母親操持家務，兄弟妯娌不要為小事爭吵，要使家庭一團和氣。孝順父母不虛假，這才是我們真正的客家精神。

07. 有命毋怕病，有理毋怕劍，做人爺哀忒會念，心臼倈仔會走淨。
註:劍：比喻不合理的挑釁；爺哀：父母；忒：太；心臼：媳婦；倈子：兒子；走淨：跑光光
釋:身體好，小病痛不影響生命安全；有理也不用不擔心無理的挑釁。為人父母如果太過嘮叨，兒子媳婦受不了會跑光光。

08. 細人從細愛教好，成人長大少煩惱，蒔禾就愛知挲草，禾穀正會收成好。
註:細人：小孩；蒔禾：插秧；挲草：以跪姿在稻田用雙手滑行除草
釋:小孩從小要教育好，長大後就能減少父母的煩惱。插完秧苗要勤除雜草，稻穀才會有好收成。

09. 現代社會變化大，後生壓力跈等大，做人爺哀心愛在，莫管恁多較自在。
註:跈等：跟著；恁：那麼
釋:現代社會變遷快速，年輕一輩壓力也跟著大，為人父母要以平和的心情，體諒子女為前途事業拚博的艱辛，別太費心去煩惱，心情才能輕鬆自在。

10. 子弟毋讀書，可比無目珠，毋驚貧來親也疏，就驚後生會驚輸。
註:目珠：眼睛
釋:孩子不讀書，如同有眼無目珠，就不能明辯是非。不怕貧來親也疏，就擔心小孩怕輸不肯上進，終將一事無成。

第 一 篇 倫理與家庭

01. 睡目愛睡涼樹下，愛報親恩在屋下，阿姆三餐顧灶下，冷飯冷菜餵自家。
註:屋下：家裡；阿姆：母親
釋:在大樹底下睡覺會感覺陰涼，圖報親恩要在家裡；母親每天在廚房打理三餐，待家人吃飽才用餐，菜飯都已冷了。

02. 耕田養子真辛苦，顧得頭來尾又醜，後生食苦當食補，日後成功知反哺。
註:後生：年輕人
釋:父母耕田養子真辛苦，兩者難以兼顧。年輕晚輩要把吃苦當吃補，日後成功要知
道反哺親恩。

03. 兄弟共屋愛和好，家有一老像一寶，孝順子弟天時好，事業發展天顧到。
釋:兄...

校長序
客家人原屬中原漢族的一支，西元四世紀東晉時期「五胡亂華」，中原漢族不願受異族統治，開始了第一次的大遷徒。嗣經唐朝「黃巢之亂」及明末「清兵入關」等變亂，客家先民逐步南遷定居閩、粵、贛山區，直至清朝康熙中業，原居粵地之客籍人士才開始大量渡海來台僻居山區。早年來台生活不易，須與自然搏鬥，遂養成了客家人刻苦不服輸的「硬頸精神」。
本書作者傅新明服務於本校多年，為一奉公守法的公務員，傅先生自幼生長在純樸的高雄美濃客家地區，兒時對長輩們口耳相傳充滿智慧的「俚諺語」充滿了濃厚的興趣。及長，出外謀生更深刻體會到外界的一般語言溝通，除了自我族群外，幾已被國、台語所淹沒。因此，遂興起了蒐集整理先民智慧，作為日後保留和傳承客家文化的念頭。
近年來鑒於客家母語流失的速度著實驚人，尤以一年三節返鄉祭祖時，要想聽聞晚輩們純正的客家母語，已成了奢望；同時又深刻體驗到由於客家語言的逐漸流失，對先民傳承下來的思想、風俗習慣等珍貴文化資產未能適度保留，心生隱憂。因此，公餘之暇開始蒐集整理先民智慧的諺語或趣話，加上個人創作，逐步完成了《客家生趣話1000則》一書，其盡心盡力以傳承客家文化為己任的精神，實值得感佩，故特為之序。
國立中央大學 周景揚校長

校長序
客家人原屬中原漢族的一支，西元四世紀東晉時期「五胡亂華」，中原漢族不願受異族統治，開始了第一次的大遷徒。嗣經唐朝「黃巢之亂」及明末「清兵入關」等變亂，客家先民逐步南遷定居閩、粵、贛山區，直至清朝康熙中業，原居粵地之客籍人士才開始大量渡海來台僻居山區。早年來台生活不易，須與自然搏鬥，遂養成了客家人刻苦不服輸的「硬頸精神」。
本書作者傅新明服務於本校多年，為一奉公守法的公務員，傅先生自幼生長在純樸的高雄美濃客家地區，兒時對長輩們口耳相傳充滿智慧的「俚諺語」充滿了濃厚的興趣。及長，出外謀生更深...

自 序

筆者自幼生長在南台灣客庄美濃小鎮，在日常生活中經常會聽到長輩們隨口說出一些俚諺語，是極富人生哲理，或令人會心一笑，增添不少生活樂趣。這些俚諺語可說是先人的智慧，記錄了先人最純真的聲音、生活經驗和智慧的結晶，實應善加保存與傳承。
然而，由於時代快速變遷，年輕晚輩出外奮鬥謀生者多，隔代教養問題日益嚴重，回到家鄉想要聽聞小孩字正腔圓說著母語客話竟已成了奢望。回憶兒時，每逢涼爽的夜晚，經常有許多小孩就躺在各宗族祠堂前的禾埕(曬谷場)上，望著天空，數著星星，用客話唸著自長輩那裡學來的童謠，例如:
月光華華，點火餵豬姆，
豬姆毋食汁，揹銃打禾畢，
禾畢尾釘釘，揹銃打先生，
先生跳過河，揹銃打鷂婆，
鷂婆叮叮轉，摸到你介大嚇卵。
然此兒時的情景，現早已不復見!一如以下兩則客家生趣話所言:「一年三節轉一擺，祭祀祖先拿香拜，大家親情猶還在，後生鄉音多已改」，及「寧賣祖宗坑，莫忘祖宗聲，時局變化得人驚，細偶鄉音已難聽」，深深烙印心中，對於客家母語流失之快速著實令人感到驚訝!內心是無比的感慨與擔憂。
2015年初，偶然機會聽到由黃晨龍先生(泰龍)主持之客家聯播節目「大家恁早」，被其中兼具詼諧與教育功能的「唸棚頭」深深吸引，遂興起將過去所聽聞的客家生趣話記錄、整理，集結成書的念頭。因此，本書主要是擷取前人的智慧，加上部份個人創作彙編而成，至今陸續已編纂近1,700多則，礙於篇幅，本書擷取1,000則先行付梓。一如書名《客家生趣話》之「生趣」意為「生動又有趣」，本人旨意在透過此方式編寫，希冀將先人的智慧及母語傳承下去，無論是客家子弟或對客家文化有興趣的朋友，藉此可欣賞客家文化之
同時，也期許自己對客家文化的傳承能略盡棉薄之力。
由於個人才疏學淺，疏漏之處，仍祈前輩不吝指教，銘感五內。


傅新明
107年 5 月 8 日

自 序

筆者自幼生長在南台灣客庄美濃小鎮，在日常生活中經常會聽到長輩們隨口說出一些俚諺語，是極富人生哲理，或令人會心一笑，增添不少生活樂趣。這些俚諺語可說是先人的智慧，記錄了先人最純真的聲音、生活經驗和智慧的結晶，實應善加保存與傳承。
然而，由於時代快速變遷，年輕晚輩出外奮鬥謀生者多，隔代教養問題日益嚴重，回到家鄉想要聽聞小孩字正腔圓說著母語客話竟已成了奢望。回憶兒時，每逢涼爽的夜晚，經常有許多小孩就躺在各宗族祠堂前的禾埕(曬谷場)上，望著天空，數著星星，用客話唸著自長輩那裡學來的童謠，...

自　　序
編者的話

第 一 篇　倫理與家庭
第 二 篇　修身與養性
第 三 篇　內省與勵志
第 四 篇　詼諧與逗趣

自　　序
編者的話

第 一 篇　倫理與家庭
第 二 篇　修身與養性
第 三 篇　內省與勵志
第 四 篇　詼諧與逗趣