子午鴛鴦鉞：閻王登門，當晚留髡

第一章　京城習武塞外作幕
　　河朔豪氣最濃，舊京兆三河縣，古泃陽地方，自昔尤多拳勇之士。就到現在，當地少壯鄉民，也往往於春秋暇日，躦交相撲，習練技擊，以此頗出了一些名捕劇賊，豪士拳師。清人小說上所描寫的白馬李七侯、李八侯、左青龍、皇糧莊頭惡霸某某 （小說化名花得雷，實在並不姓花，今其子孫猶有服官於外者），據故老相傳，不但實有其人，亦且實有其事；只是時代錯誤，並非遠在康乾，實在道光以後。就是拘留縣官的話，也屬實有。卻絕不像小說劇本那樣，要「殺死賊官，免除後患」，乃是他們這些賭徒窩主們倉促認破了前來微服私訪的官，冒冒失失把他軟禁起來，殺既不敢，放又不能，莽漢做事，管前不顧後，弄得群雄聚議，一籌莫展了。末後還是紳士出頭，謝罪賠錢，仍指出一兩個禍首來，算是畏罪潛逃，又雇一兩個替身，獻臀挨打。官自然也懷了投鼠忌器的心，情願胡亂了結，免得掀成巨案。作奸犯科的，也從此稍稍斂跡，此之謂面子事，吏不舉官不究，相安無事者多日。
　　又有一些人物，如飛行絕跡的佝佝張六，殺人不眨眼的屠戶某某，名捕快雙失目能騎劣馬的宛瞎子，在三河至今猶膾炙人口，可惜還未見有人記載。這些草野人物當日殺人越貨，快意恩仇，未曾不令談者咋舌，然而他們的武器已經漸漸不是匕首飛鏢，而是十三太保，小六轉，換上近代的火器了。那個名捕快宛瞎子，就是在他用密計手擒一個親本家，縛往天津梟首正法之後，因此與賊黨結了深怨。有一天，他往鄰村會友歸來，在他到了家，臨上炕睡覺時，遂猝被霹靂一聲，火光穿窗一閃，擊中了要害，飲彈而死。據說他已然中了致命傷，血流滿床，猶能狂吼下地，撲到水缸前，狂飲了數瓢水，仍要掙扎出去捕盜復仇。但到底沒有邁出門檻，而倒地絕氣了。
　　今欲敘勝國朔方遊俠兒，誠不欲開倒車，勸人練雙拳，奏三尺龍泉，去鬥一噸重的炸彈，百噸重的戰車。姑特舉子午鴛鴦鉞名手，現獨健在的七十四歲老拳師張玉峰為開篇。猶之乎史遷敘七十列傳，實是為六國百家儒墨名法道兵農陰陽縱橫，九流諸子立言之士垂不朽；若四君養客三千，正是九流的居停主人，其餘秦漢將相是立功的人，也可以作兵家法家看。而史遷先替伯夷叔齊的逸詩作傳，次為管晏二漢家、伍孫二兵家作傳，正是視夷齊管晏伍子胥孫子寫百家之一子，他們全有遺書佚文留於後世，這正是史遷著書寄慨之處。今我首敘張老拳師，張老拳師正是現代的活人，那麼由於他，便可以告訴讀者，練武技的人，可以健身、延年，也可以防身，獨不能做萬人敵。張老拳師給我們做了例證，開倒車之譏，作者或可稍從末減。
　　七十四歲的老拳師張玉峰，看外表敦厚和易，威而不猛，骨子裡卻有一種鍥而不捨的精神。他要想拿到這個，他就努力去做這個，以至於鋼鐵磨繡針，不拿到不休。這種精神或者就是武術真精神吧。已往的技擊小說，慣好寫衰叟鬥強漢，婦孺敗壯男，恐怕是文人狡獪，或者是道家想「以柔制強」的喻言。道家思想在九流為最後出，太史公談說他集六家之大成，其實只是六國時三晉兵家陰符，燕齊陰陽家生剋訓的調和。常人打過「齒落舌猶在」的比喻，乃是兵法「先人者後人」之一招，若拿來作為處世之方，陰柔小人越發得到哲理的辯解了，那是非常有害。而武術的正統精神，仍當以「鍥而不捨」為貴，才不會誤人走入歧途。
　　老拳師張玉峰現在津校教拳，他是三河縣人，名樞印，玉峰是字，世居馬房鎮務農。幼年的時候，在故鄉村塾讀書，智力豪壯，鋒芒微露，已為塾師所刮目。清光緒十二年，他的長兄張繼武，投到北京城九門提督衙門服官，乃奉雙親，攜幼弟，遷居京城。張玉峰恰以十二歲的小孩子，來到首善之區了。三河縣民風本來好武，這時京城王府貴家也正盛行躦交鬥拳，王邸中多養著拳師力士，非為護宅實為好奇。草野各宗各派的武師，也趁了這種時候，紛紛入都，求名求利，一逞身手。便是自視較高的武林名手，為了發揚本門技藝，也不惜進京開宗開派，設場授徒。張玉峰趕上這種風氣，又加以往之所近，驀地動了棄文習武之志，遂由其長兄挽人獻贄，投拜在深州徐巷口名武師徐德義 （茂齡） 的門下。徐德義武師那時正在京城鋪場授拳。徐武師擅各種拳技，尤精彈弓，有神彈之譽。
　　張玉峰投贄登門，徐武師首先考驗學生的體格資性，以為他骨氣健強，悟性通慧，是可造之才。弟子擇師，師亦擇弟子，徐武師既喜孺子可教，遂將生平技業，傾囊授予；技擊如長拳、金鋼八節，器械如羅成槍、六合刀、纏絲刀、青鋼劍，遠攻之器如金鏢，一一循序傳予這個十二歲的新收弟子，前後凡四年。
　　張玉峰年力與學業俱進，現在已到達成丁之年，也到了成學之路。徐武師乃情托設教京城的各宗各派武師，遣張玉峰以晚進子弟，挨次登門奏技請益，借此歷練他的才氣膽量，增長他的見益。各派名武師，也就推情關照，各邀高足弟子，和張玉峰下場過招，並不是比武爭強，只是互相切磋實習。這樣友誼比賽，果然獲益匪淺，使張玉峰見到各種拳學，然後知道武林之大。未可以一隅自封，自然要虛心勵志了，而同時又增加了他的自信。張玉峰和他那般大的武林少年，不斷的踏場武拳，各逞身手，大體較量起來，總是他的招熟手快，年紀雖小，膂力頗強，心路應變之才來得很快，一時聲名鵲起，九城武林競傳「徐武師得到一個好弟子！」
　　甲子年秋，滿洲正白旗人文貴字秀山，擢黑龍江綏化廳理事通判，將要攜眷赴任。那時的黑龍江尚未改省，地帶荒曠，胡匪出沒，沿路跋涉關山，更多險阻，文通判就任之前，先忙著聘請文武幕府西席。掌文案錢谷刑名的師爺，已聘而未定，人人都畏疑道路險遠，不大願意出塞。文通判趕緊又聘請武的西席，須年輕力壯，能沿路保鏢護行，抵任能提戈護宅，出案能協捕緝盜的人物，至少需五六個人才敢上道。文通判很物色了幾天，無如關裡人根本不願出關，歷問多人，到底沒有聘妥。文通判偶然和提署 （即步軍統領衙門，俗稱九門提督） 友好談及，一時皺眉為難。提督的問官春紹芝，是個旗員，與文通判為世交，因想到同僚張繼武的令弟張樞印，恰在英年，乃是深州名武師徐德義的高足，此刻技成，正思問世，而且初生犢兒不怕虎，做事勇往直前，當日遂和文通判說了。文通判大喜，設小酌，宴請張繼武、張樞印昆仲。杯酒之間，賓主言語投契，立刻聘定，仍請張樞印 （即玉峰） 代約助手。張樞印即稟賜徐武師，薦偕師弟朱天雄、吳寶華，辭別親舊，同入文通判幕府。三位武西席既已聘定，所有文案錢谷刑名幾位文西席，漸漸放了心，一同入幕，踏上二千里地征途。
　　這時候京奉鐵路已經開築，尚未竣工通車，由京城出關，走長途旱路，歷日甚久，路程也多顛險。張玉峰隨文通判眷屬起初登程，大約走十幾天，方才到達灤河。現時已架有灤河鐵橋，那時猶然沒有，行旅全仗渡船過河。文通判行抵灤河岸時，恰值奉天巡撫衙門，派遣官弁百餘人，押運靈柩，進關過河，扈從人夫很多；渡船擺過來，再擺過去，由午牌到黃昏不停。河寬流急，文通判一行，在岸邊守候頗久，仍然無船可渡；所有的渡船，都先一步被撫署官弁徵調去了。而且灤河一片汪洋，河西近處無店，文通判的家眷連個坐臥的地方都沒有。前進無渡，就想退到後一站，也日暮途遠，來不及了。張玉峰觀望良久，挺身上前，找到撫署兵弁，以同官誼氣，請他們於放渡空船之際，讓文通判家眷順便坐空船過渡，以免久候之苦，且與撫署行程毫無妨礙。
　　這要求本來很合情理，一個東來，一個西往，空船讓渡，可算是順水人情。不意該署小隊兵士倚恃著上峰衙門，又恃他們人多，小隊子足有百十號人，居然抗不讓渡，而且聲色俱厲，口出不遜之言。「小小通判也敢爭渡？」張武師正在少年氣盛之時，已經蘊怒，但仍納著氣說：「您諸位請看，我們敝上拖家帶眷，在這裡等候多時了。若是我們，就等到明天，又有何妨？無奈裡面還有夫人小姐，僕婦使女，女眷們在河岸露天地裡坐候，太不方便了。您再瞧，天色太晚了，轉眼天黑，我們實在是進退兩難，往前趕，沒有船；往回趕，也返不回店了。」再三再四地商求，又說道：「全是官面上的人，何苦放著河水不洗船？做個順路人情？」這幾句話不知怎的，觸動對方之怒，竟變了臉，始而惡語相侵，繼而挽袖子、撮拳頭，拿武力恐嚇，要把張玉峰嚇退。眨眼之間，十幾個隊丁蜂擁進迫，把張玉峰三面包圍，只給留下後退的路，拳在頭頂上比來比去。
　　張武師憤不可遏，抗聲詆斥。張武師的同門師弟朱天雄、吳寶華見到這情形，急命扈從、僕弁保護官眷，朱、吳二人立刻趕到包圍圈裡面，剛要幫話，對方已然猝下毒手了。七八雙手齊照張玉峰打來，張玉峰大喝一聲：「幹什麼動手？」立刻施展師門拳技，先往後一退，再往前一撲，猱身而進，用拳術打倒了最先下手的兩個兵士。朱天雄、吳寶華也在同時側身衝入圍陣，三個人背對背往外開打。只經過了一杯熟茶時，十幾個小隊子少壯兵士都東倒西歪，有的倒地不能起，有的被踢出很遠，有的被打到臉上，鼻涕跟淚橫頤，睜視不開。
　　事情擴大，驚動長官。那個隊官登岸查問，也知道文通判這個人，於是叱退幕卒，並允讓渡東岸。

第一章　京城習武塞外作幕
　　河朔豪氣最濃，舊京兆三河縣，古泃陽地方，自昔尤多拳勇之士。就到現在，當地少壯鄉民，也往往於春秋暇日，躦交相撲，習練技擊，以此頗出了一些名捕劇賊，豪士拳師。清人小說上所描寫的白馬李七侯、李八侯、左青龍、皇糧莊頭惡霸某某 （小說化名花得雷，實在並不姓花，今其子孫猶有服官於外者），據故老相傳，不但實有其人，亦且實有其事；只是時代錯誤，並非遠在康乾，實在道光以後。就是拘留縣官的話，也屬實有。卻絕不像小說劇本那樣，要「殺死賊官，免除後患」，乃是他們這些賭徒窩主們倉促認破了前來微...

自序
　　事變以還，賣文餬口，交遊寂絕。四年前，忽有洵陽老拳師張玉峰投名刺見訪。聞不佞撰述武林故事，欲將生平所身經、目睹、耳聞之奇縷縷見告，蘄以筆錄問世，倘亦有壯士暮年，留名身後之志？不佞初頗以為訝，人與草木同朽耳，立言立名，遲早終須一朽。何況傳奇說部乃落伍之文，技擊拳勇亦背時之術，更談不到留名。而且不佞根本不懂武術，甚至私心懷疑過它的理論。凡以其所寫小說，純出意構，任意揮毫，然後有操縱自如之趣；苟有事實為底本，如作繭自縛，反感掣肘，苦無迴旋餘地了。以此種種緣故，作者既不願自尋苦惱，對於張君請作傳的雅望，當日唯有敬謝不敏罷了。
　　如是大約過了一年，張先生那時僦居舊英租界，每晨起徐行散步，往往逍遙到河北，一到河北，就時常繞道見顧寒舍。一次不見，兩次，兩次不見，三次，如是久之。耆年堅志，鍥而不捨，不佞不禁愕然，而且有些歉疚不安。既詫其人，因思一見，一見如故。乃知矍鑠一老叟，今年已七十有四，面容頗和善，形體魁梧，步履健勇，不亞如少年。既時與共談，言語懇誠，無時下拳家浮誇之氣，對於拳學持論，則甚平易近情，力戒門戶之見，亦屏怪誕之說，其為人可以「樸忠」二字概之。而守志彌篤，勇於自信，是不佞區區懦夫最折服者。時執教於河北法政橋市立師範，教女弟子八卦掌、長拳。於器械，擅青鋼劍，晚年精研子午鴛鴦鉞，獨創一派。鴛鴦鉞又名乾坤劍，又名鹿角刀，共兩柄，形似大小兩月牙鉤相銜；本為董海川所創造，近世唯山東省海豐宋異人能用之，係由後天八卦六十四拳，化成劍術。宋異人傳劍於海豐高義聖，高氏現居河北省武清縣，對此劍術頗為祕惜，此為一派。又有先天八卦名家眼鏡程，亦擅鴛鴦鉞，傳之次子程友信；此人健在，年四十八，現在天津，亦未傳徒，此又為一派。張玉峰老拳師，起初始見此劍於程友信寓廬，因求學劍法，程笑而未許，以為先生老矣，先生何苦學此？張老拳師堅欲學之而不得，乃自發奮，潛思冥索，用金鋼錘 （金鋼八節） 變化，參以八卦掌轉法，竟自創一派。昔趙甌北問詩之聲調於漁洋山人，漁洋靳不肯予。趙乃發古唐詩集，輾轉自尋得之，乃作聲調譜，以發其祕。張老拳師既變八卦掌金鋼八節，以運用子午鴛鴦鉞，亦以此技授徒，廣傳於世。程門劍法，高門劍法，各有獨至，皆甚祕惜；而張氏所自創者，儼然與之鼎立而三。
　　張先生和易靜穆不甚健談，及逢莫逆之友，述武林逸話，則亦娓娓動人。張先生有「遊歷紀略」一卷，粗述平生，曾持示不佞，乞為作傳，不佞慚不敢承；亦以不佞劫餘病骸，久倦筆札，幸子弟輩傭讀代勞，差免飢軀，愚得竊蘇餘息，輟筆養疾，如釋重負。頃老友左君堅約，命再為馮婦。昔人「時窮而後工」，我則「稿窮而後作」，不窮不執筆，垂二十餘年矣，唯此次在平生為例外，自非窮逼，僅為情迫，因此預料稿必不好，亦必稿不好也。雖然，好與不好乃另一問題，今之所述，與舊作不同者有二點：其一，敘錄七十四歲老拳師張玉峰所述武林舊事，尤多京東響馬逸聞，如佝佝張六輩，至今口碑獨傳，酌加小說點染。其二，改採盡多事實，皆裁成短篇，使自為起訖，其述法略依科南道爾所作「遮那德中佐自伐」，分之則為短篇，合之亦相貫串，由此兩特點看來，勢必獲得第三特點，即是實話不如謊話說得巧，然而，不妨試試看，不好時，另換新篇。

自序
　　事變以還，賣文餬口，交遊寂絕。四年前，忽有洵陽老拳師張玉峰投名刺見訪。聞不佞撰述武林故事，欲將生平所身經、目睹、耳聞之奇縷縷見告，蘄以筆錄問世，倘亦有壯士暮年，留名身後之志？不佞初頗以為訝，人與草木同朽耳，立言立名，遲早終須一朽。何況傳奇說部乃落伍之文，技擊拳勇亦背時之術，更談不到留名。而且不佞根本不懂武術，甚至私心懷疑過它的理論。凡以其所寫小說，純出意構，任意揮毫，然後有操縱自如之趣；苟有事實為底本，如作繭自縛，反感掣肘，苦無迴旋餘地了。以此種種緣故，作者既不願自尋苦惱，對於張君請作...

自序
第一章　京城習武塞外作幕
第二章　夜襲荒山捉東方一霸
第三章　北霸天倚強占女伶
第四章　鬧賭坊計擒王洛五
第五章　押解要犯山行鬥馬賊
第六章　探地下皇宮捕混元皇帝
整理後記

自序
第一章　京城習武塞外作幕
第二章　夜襲荒山捉東方一霸
第三章　北霸天倚強占女伶
第四章　鬧賭坊計擒王洛五
第五章　押解要犯山行鬥馬賊
第六章　探地下皇宮捕混元皇帝
整理後記