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風月無邊──中國古典生活美學:儒家美學×道家哲學×禪宗實踐,靜觀生活的美,古代文人日常融入現代文化

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風月無邊──中國古典生活美學:儒家美學×道家哲學×禪宗實踐,靜觀生活的美,古代文人日常融入現代文化 風月無邊──中國古典生活美學:儒家美學×道家哲學×禪宗實踐,靜觀生活的美,古代文人日常融入現代文化

作者:劉悅笛 
出版社:崧燁文化
出版日期:2024-06-19
語言:繁體中文   規格:普通級/ 初版
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:風月無邊──中國古典生活美學:儒家美學×道家哲學×禪宗實踐,靜觀生活的美,古代文人日常融入現代文化

內容簡介

將儒家、道家、禪宗的美學思想融入生活
生活中的古典美學,讓日常瞬間轉化為永恆的藝術

◎禪意生活,禪茶一味中領悟生活的精緻與深遠
◎風雅集,琴棋書畫,品味古代文人的智慧與藝術
◎從孔子到庖丁,且看美學如何塑造文人生活的每一面
◎書畫、花道,古典藝術滲透現代家居,美化心靈與居所

  ▎生活成美:據於儒.依於道.逃於禪
  ──從日常生活中提煉出美學的精髓

  •從「孔顏樂處」到「儒行之美」
  本章探討了儒家如何影響日常生活中的美學實踐,從孔子的生活片段到儒家教義的美學表現,展示了一種深植於中國文化的儒家生活藝術。

  •從「魚樂之辯」到「道化之美」
  本章聚焦於道家哲學如何在生活中找到其美學表達,透過「庖丁解牛」等故事,揭示了道家美學的實踐方式和內在哲理。

  •從「日用禪悅」到「禪悟之美」
  本章從禪宗的角度出發,探討如何在日常瑣事中實現心靈的淨化和美的體悟,如禪茶一味的生活應用展現了禪宗的生活美學。

  ▎美化生活:悅身心.會心意.暢形神
  ──聚焦於具體的生活美學實踐

  •從「詩情畫意」到「文人之美」
  本章詳述中國文人如何透過詩、書、畫來表達其對生活美的追求和表達,這些藝術形式如何成為文人精神和美學實踐的載體。

  •從「筆硯紙墨」到「文房之美」
本章專注於文房四寶在日常生活中的美學意義,展現了書寫和文房用具對生活美的提升。

  •「從「琴棋書石」到「賞玩之美」
  本章探討如何透過對物品的賞玩來豐富生活的層次,從而達到心靈的淨化和審美的提升。

  •從「花道茶藝」到「居家之美」
  探討如何透過日常的花道和茶藝來美化居家生活,這些傳統藝術如何增進生活質感和美的感受。

  •從「雅集之樂」到「交遊之美」
  本章探討如何透過文化雅集來提升人際交流的美學和精神層面,闡述了古代文人如何在交遊中尋找美的共鳴。

  •「從「造景天然」到「園圃之美」
  本章論述了中國園林藝術如何展現自然美和創造性美,展示了如何透過人工與自然的和諧結合來達到美的最高境界。

本書特色

  本書深入探討儒、道、禪等中國古典哲學對生活美學的影響,分「生活成美」與「美化生活」兩大主題闡述文人雅集、居家藝術、自然造景等生活面貌。本書不僅回顧傳統文化精髓,更連結當代生活,詮釋如何將古典美學融入現代日常,使審美與生活互為一體,展現獨特的文化韻味與生活智慧。
 
 

作者介紹

作者簡介

劉悅笛


  「生活美學」倡導者、海內外多所大學客座教授兼博士生指導教授、美國富布萊特訪問學者,曾任國際美學協會(IAA)總執委和中華美學學會副祕書長,Aesthetica Universalis、Comparative Philosophy、Journal of East–West Thought 等國際期刊編委。著有《生活美學》、《審美即生活》、《分析美學史》、《當代藝術理論》、《生活中的美學》、《生活美學與藝術經驗》、《藝術終結之後》、《視覺美學史──從前現代、現代到後現代》、《世界又平又美》、《生活美學與當代藝術》;主編《東方生活美學》等;譯有五部英文專著,在「生活美學」普及方面做了大量的社會引導工作。

趙強

  文學院教授、博士生指導教授、文學院副院長,主要從事文藝理論和美學研究。近年來專注於明清生活美學研究,發表了系列專題論文,著有《「物」的崛起──前現代晚期中國審美風尚的變遷》、《小評論集》等。
 
 

目錄

前言 從生活的美學到審美的生活

上篇 生活成美:據於儒·依於道·逃於禪
第一章 從「孔顏樂處」到「儒行之美」
第二章 從「魚樂之辯」到「道化之美」
第三章 從「日用禪悅」到「禪悟之美」

下篇 美化生活:悅身心·會心意·暢形神
第四章 從「詩情畫意」到「文人之美」
第五章 從「筆硯紙墨」到「文房之美」
第六章 從「琴棋書石」到「賞玩之美」
第七章 從「花道茶藝」到「居家之美」
第八章 從「雅集之樂」到「交遊之美」
第九章 從「造景天然」到「園圃之美」

結語 為華夏生活立「美心」
後記 為當代人找回「生活美學」

 
 

前言

從生活的美學到審美的生活


  我們的時代,生活愈來愈審美化,「生活美學」應運而生。

  生活美學,既是「全球美學」,也是「中國美學」。

  生活美學,之所以成為全球美學的最新主潮,成為中國美學的最新思潮,實因生活藝術化與藝術生活化之世界大勢。然而,中國美本然就是生活美。中國人據於儒,依於道,逃於禪,形成了活生生的審美生活傳統。從中西交流來看,這世界「既平且美」!

  生活美學,既是當代美學,又是古典美學。

  當代人,既需要全球的生活美學,又需要審美的中國生活。中國美學不只是西學的「感」學,而更是本土的「覺」學。美學恰是一種幸福之學,生活美學生根於華夏,由此「審美代宗教」才可能成就理想之路。從古今交融來看,這世界「風月無邊」!

  生活美學,既是感覺之學,亦是踐行之道。

  生活美學並非玄學空論,而是要真正融入生活中。宗教要回答「生活值得過嗎」,美學則回應「何種生活值得追求」,美學遂成第一哲學。沒有宗教的生活有何種意義,恰恰是全球的未來難題,中國生活美學智慧或許可以提供一個全新的答案。從知行交合來看,這世界「大美生生」!

  這便是生活美學得以生存的理由,它不為美學而存活,而為生活而存在。

  我們要的,並非生活的美學,而是審美的生活……
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786263943964
  • 規格:平裝 / 306頁 / 17 x 23 x 1.53 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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