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權力與冤案,泛權力下的歷史困局:官僚體制結構×《官場現形記》解析×漕運利益糾葛……從衙門到民間,看權力如何在無形中滲透與影響!

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權力與冤案,泛權力下的歷史困局:官僚體制結構×《官場現形記》解析×漕運利益糾葛……從衙門到民間,看權力如何在無形中滲透與影響! 權力與冤案,泛權力下的歷史困局:官僚體制結構×《官場現形記》解析×漕運利益糾葛……從衙門到民間,看權力如何在無形中滲透與影響!

作者:張程 
出版社:崧燁文化
出版日期:2024-07-03
語言:繁體中文   規格:普通級/ 初版
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:權力與冤案,泛權力下的歷史困局:官僚體制結構×《官場現形記》解析×漕運利益糾葛……從衙門到民間,看權力如何在無形中滲透與影響!

內容簡介

庫丁、陰陽生、醫官……不入流小官職為何人人倒貼銀子也要爭搶?
因為實際權力=法定權力+衍生權力,也就是「泛權力」!
 
選官制度、官員職權、奇案操作、衙門利益……
一本書看懂中國古代權力的泛化怎麼運作!
 
  ▎中國古代的「泛權力」
  本書聚焦於中國古代權力的泛化現象,提出了「泛權力」這一概念。作者透過歷史文獻與文學作品中的案例分析,展示了權力如何在政治、經濟、文化和生活各個方面滲透和影響社會。以「漕糧」為例,解釋了權力如何在官場上層層運作,並談及明清時期的各類筆記和小說內容,力圖描繪出一幅權力無處不在、無孔不入的圖景,並探討權力因素如何形塑了歷史和現實。
 
  ▎泛權力的解析
  全書共分為三大章,首章揭示了泛權力的本質和特徵。從衍生權力的類別到選官制度的變異,再到聖旨如何變為廢紙,作者深入解析了各種衍生權力的分類和運作機制。這一章節探討了權力泛化的原因和影響,強調了社會中一切以衙門為中心的觀念,並指出了權力在古代社會中的強制性和造禍功能。透過案例,作者揭示了法定權力與衍生權力之間的密切關係,並提出了「泛權力公式」:實際權力=法定權力+衍生權力。
 
  ▎案例研究與歷史還原
  第二章選取了一系列具體的案例來展示泛權力在實際中的作用。從桃花源的傳說到浙江倉庫虧空案,從蘇州哭廟案的不同解釋到楊乃武洗冤實錄,這些案例不僅豐富了泛權力的理論闡述,還為讀者提供了真實而生動的歷史畫面。作者透過對古代案件的細緻分析,揭示了權力如何影響司法、經濟和人際關係,並指出了權力與利益之間的緊密關係。這一章節使讀者更深入地理解了權力在歷史中的具體運作方式及其對社會的深遠影響。
 
  ▎文藝作品中的權力象徵
  第三章探討了文學作品中對權力現象的反映。作者選取了《水滸傳》等名著中的典型情節,分析了白鼠精的無底洞、蔣門神的權力網絡和梁山泊的排名政治學等。透過這些生動的故事,作者展示了權力如何在文學作品中被形象化和放大,並如何反映現實中的權力運作。這一章節不僅增加了本書的趣味性,也強化了泛權力理論的應用範圍,讓讀者在欣賞文學作品的同時,能夠更加深刻地理解權力的無所不在。
 
本書特色
 
  本書深入探討中國古代權力泛化的現象,提出「泛權力」概念。透過豐富的歷史案例和文學作品中的典型情節,揭示了權力在政治、經濟、文化和日常生活中的深遠影響。作者運用「實際權力=法定權力+衍生權力」的公式,詳盡解析了衍生權力的生成和運作,並強調了權力與利益間的緊密關係,為讀者提供了深刻的歷史反思和現實借鑑。
 

作者介紹

作者簡介
 
張程
 
  職業編輯、業餘作家。張程是創作活躍的歷史寫作者,閱讀與寫作興趣聚焦制度變遷與傳統社會運行。發表有《紫禁城家風與明清國運》、《「中國之治」的制度史遺產》、《官銜的表與裡》等文章;出版有《一把龍椅上,禪來禪去的歷史》、《讀完這本制度史,等於當官幾輩子!》、《當官老爺帶頭貪汙,皇帝也被騙得迷迷糊糊!》、《從「宮變」談中國宮廷史》等圖書。
 

目錄

前言
從海鹽縣談起
第一章 揭開泛權力的面紗
第一節 苦役庫丁緣何誘人
第二節 衍生權力的分類
第三節 巡撫被騙案
第四節 食利者
第五節 古代城池裡的衙門
第六節 為什麼權力會泛化
第七節 如何判斷一個人的權力大小
第八節 上級一句話
第九節 選官制度的變異
第十節 聖旨是如何變為廢紙的

第二章 案中操作:泛權力作用案例選
第一節 桃花源只是個傳說
第二節 定罪是門大學問
第三節 亂判衚衕女屍案
第四節 「蘇州哭廟案」的不同解釋
第五節 一個人的戰鬥:浙江倉庫虧空案
第六節 總督難翻案
第七節 聖庫是塊大蛋糕
第八節 殺個太監真不容易
第九節 冤案是怎樣煉成的
第十節 楊乃武洗冤實錄
第十二節 誰將珍妃推下井去
第十二節 「被害人」歸來

第三章 拍案驚奇:文藝作品中的奇案
第一節 白鼠精的無底洞到底有多深?
第二節 蔣門神的權力網絡
第三節 梁山泊的排名政治學
第四節 特殊的官場報恩法
第五節 多收了四塊錢
第六節 暗度陳倉搶節敬
第七節 卸任前亂判糊塗案
第八節 欽差查案到浙江
第九節 朝中有人好辦事
第十節 愣頭青與好官
後記
參考文獻
 

前言
 
從海鹽縣談起
 
  道光二十八年(西元1848年),段光清奉委出任浙江海鹽知縣。
 
  海鹽縣政務的一大要點,也是難點,就是「辦漕」。全國漕糧年定額為400萬石,海鹽一個縣就超過了5萬,可謂是一個漕務大縣。段光清自述:「余昔坐書房時亦聞有漕規之說,不知海鹽漕規之弊乃有如此之甚也!」新縣太爺到了任所後,才真正領教了傳說中的「漕規」。那麼,海鹽漕務有什麼弊端呢?
 
  海鹽縣的百姓,分三六九等,有紳戶、衿戶、訟戶等名目。紳戶,就是在任或者卸任的官宦人家。紳戶繳納漕糧,每石並不交足一石,缺斤少兩,習以為常;衿戶,是有科舉功名在身、但沒有做官的士人家庭,每石交足一石,依法辦事,不能缺斤少兩。官府也不多收濫取。
 
  訟戶,則是正在縣衙打官司的百姓人家,都是那些久拖不決的案件的當事人家庭。或許是迫於當事人反覆上訴、越級上訪等壓力,海鹽縣默許「訟戶交米,或一石加一斗,或一石加二斗不等」,也就是要多收他們一兩成的漕糧。而對於一般老百姓,「漕糧非一石收至兩石以外,不能運到京師」。也就是說,「三戶」以外的布衣平民,法定的一石漕糧的義務,至少要繳納兩石以上才能過關。所以,每到臨近收漕的時節,海鹽縣衙就擠滿了報案的、上訪的人,大家都來爭當「訟戶」。
 
  在「三戶」之外,還有更厲害的「包戶」。一些強者,仗勢包攬他人的納糧,收取好處。比如,強者向平民每石按照一石五斗來徵收漕糧,只繳納官府一石,賺取五斗好處。而一般小戶,樂於接受包戶的「公道標準」,紛紛投靠他們,請他們代交漕糧,以避免官吏的敲詐,避免更大的損失。
 
  這還僅僅是徵稅群體中的漕規,與之相對的收稅群體中的弊端更多。除了正常的地方官吏、差役外,段光清發現,「自糧道、幫官、旗丁、委員及各衙門所薦收糧朋友,皆有漕規」。相關部門的官吏,都想從中分一杯羹。清朝有專門的漕運、河道系統,兩大衙門實行縱橫交錯的管理模式。他們自然要從漕糧徵收中自肥,雁過拔毛。省、道、府等上級官府的長官們又「推薦」了不少「朋友」,幫忙海鹽縣徵收、起運漕糧。如此美意,段光清是不敢違背的。
 
  漕糧由專門的船隊沿大運河北運。其間,驗收官吏尺度的寬窄、押運兵丁看管糧食的鬆緊、販運船伕裝運糧食的快慢,甚至是船老大心情的好壞,都能影響海鹽漕務的成敗。自然,他們每個群體都發展出了潛規則,能從中得到實惠。此外,身為「統治民族」的浙江紈褲子弟(旗丁),藉口漕糧供應京畿,主要是為了滿足京師八旗的生活需求,也自告奮勇,前來幫忙。對這些爺,段光清即便打心底裡覺得就是群紈褲子弟、痞子流氓,表面上也不敢得罪。最終,「旗丁又於每年收縣幫費之外,又收民間折色米三四千石。」段光清問前任:「這些人已經收了我們海鹽縣的幫費,為什麼還要收折色米?」前任回答:「此亦明知而不能解者也。」向來如此,誰又有辦法改變呢?
 
  起初,漕糧徵收穀米實物,後來因為運費、勒索等額外開支都強迫縣裡支付,海鹽就開始徵收「折色」。也就是徵收銀兩。至於漕糧按照什麼標準折算銀兩?銀子又怎麼個收法?這就又大有文章可做啦!
 
  綜上前述,前任知縣向段光清感嘆:「海鹽之漕,所以不可辦也。」這差事,簡直沒法辦!(段光清:《鏡湖自撰年譜》)
 
  沒法辦,也得辦!紳戶、衿戶、訟戶、包戶、漕口、河道、上司的朋友、旗丁、押運兵丁、船伕等等群體層層篩過後,學者猜想,清代每運一石漕糧到北京,老百姓實際繳納的糧食在三石以上。這還沒加上時間成本和人力成本。如果按照綜合成本來算的話,一石漕糧的成本逼近40兩白銀。(倪玉平:〈試論道光初年漕糧海運〉;李作棟:《新輯時務匯通》卷67)這是一個什麼概念呢?段光清一年的俸祿是45兩白銀。一石漕糧幾乎可抵一個知縣的年俸。北京官民吃的是天價稻米!
 
  天價稻米,權力作祟。每個群體,只要有些實權在手,就盯上漕糧漕務,牟取私利。漕口、河道衙門自然不必說了,紳戶有官員身分,衿戶有科舉功名,不是密集接觸公權力,就是有權力網絡能間接影響地方政務;訟戶雖然沒有公權力關係,但能利用官司和上訪等行為,對地方官吏造成負面影響;運輸船隻上的一般兵丁和船伕,看似無權無勢,可是也利用經手漕糧的第一線身分,在微觀和實踐層面上,對漕務施加影響。總之,所有人都有或大或小的、書面之外的實際權力。這些權力為他們帶來了巨大的好處,大到一石糧食數十兩白銀的好處,助推天價稻米的產生。
 
  海鹽的漕規,是各方面群體長年累月博弈之後的結果。大家都接受了現實。比如,老百姓接受了「三戶」的存在,默認了不平等,忍受盤剝。他們的反抗,最多是爭當「訟戶」。而且,一些百姓還歡迎「包戶」的出現。這可看作不同群體在權力因素下的現實選擇。又比如,以段光清為首的地方官吏,接受了規則、各級衙門插手分肥。清帝國體制下的相關衙門和人群,都有公權力在手,段光清身為體制內的人,誰都得罪不起,他能做的只是維護現有漕規的平穩執行:大家都按「規矩」辦事,該拿多少就拿多少,不能多貪多占。旗丁在幫費之外,可以拿走三四千石糧食;海鹽縣的「包戶」包攬漕糧的規模也是有「規定」的,「舉人包米一百六十石,副榜八十石」。每個群體發揮權力的空間、獲取利益的規模,都有約定俗成的限制,不能無限制發揮。
 
  層層累積,海鹽漕務的現實情況和朝廷書面上的規定,千差萬別。猜想,每個新接觸的人都會像段光清那樣,發出「漕規之弊乃有如此之甚也」的感嘆;離任時,又會像他的前任那樣做出「明知而不能解者也」的苦嘆。
 
  本書對準這些中國古代「明知而不能解」的權力現象,認為存在權力泛化,進而提煉出「泛權力」的概念。它包括兩層意思。第一層意思是在微觀層面上,古代權力所有者的實際權力與法定權力不相符,常常存在額外的、不明確的權力。比如,相同職位上的不同官員,實權有大小,作為有高低。此外,白紙黑字上的權力是固定的、明確的,但很多個體,透過分沾公權力,或者透過關係網絡,獲取了實際上的權力。比如,海鹽縣包戶對一般百姓就有包攬漕糧的權力。第二層意思是在宏觀層面上,政府力量的擴張是中國古代史的一大趨勢。明清時期,官府公權力氾濫,橫行到其他領域,大有「上管天下管地中間管空氣」的趨勢。這與當時西歐社會中「風能進雨能進國王不能進」的狀況截然相反。
 
  本書會對泛權力及其衍生概念進行一番論述,並輔以大量案例講解。我的一個基本判斷是,不管是否意識到,古人都置身於泛權力網絡的籠罩之下,極難置身其外。即便遁世如陶淵明者,也未能完全超脫於權力網絡之外,隱居生活是相當不如意的。
 
  本書出版後,引起了一些反響。一些讀者不認可中國古代權力的泛化。他們認為,很多古人置身於權力籠罩之外。此外,官府公權力也受到了諸多制約。宗法制度、儒家思想、傳統道德等,在精神和現實上都制約公權力。即便公權力有心擴張,落後的技術也限制了這種傾向。比如,黃仁宇先生認為,中國古代始終沒有實現細緻的科學管理,就是受技術因素的制約。同樣,古代中國疆域沒有繼續拓展,也是受政府管理的技術因素制約。這種制約,在公權力拓展上也同樣存在。比如,古代縣衙門要想滲透到商貿領域,必然對全縣的商家、物流和人員進行登記和管理。這就超過了古代政府管理的能力。總之,權力泛化是一個值得商榷的話題。
 
  我們還可以用海鹽縣漕務的例子,來爭論權力泛化話題。個體權力泛化,在海鹽縣客觀存在。泛權力概念,針對微觀權力現象,是有解釋力的。
 
  清朝中期以後,朝野上下都意識到了漕務弊端,意識到漕運系統成本出奇地高。漕糧徵運對相關百姓和地方社會的騷擾,不是幾兩銀子可以計算的,它對涉及地域的整個社會產生了消極作用。那麼,為什麼要保留腐敗、低效的漕運系統呢?為什麼不把京畿糧食供應問題委託給市場呢?以吝嗇著稱的道光皇帝,登基之初,在部分官員的支持下改漕糧河運為海運。漕糧海運,時間有保障,運抵天津的糧食成本大為降低——雖然還是很貴。可惜的是,漕糧海運僅此一次,就在強大的反對聲浪中夭折。為什麼這項利國利民的改革「下不為例」了呢?我們似乎也能從泛權力的角度來解析。
 
  「漕鹽兵河四大計」,漕運居於清朝國計民生的四大計之首。先不說漕運、河道、倉場、戶部和地方的諸多衙門和群體,從漕規中分肥,形成了既得利益集團,反對改革。更重要的原因,我認為是清朝政府將漕運作為一項影響(甚至是控制)社會的重要手段。漕糧徵運的多少、急緩影響相關地方的社會穩定;漕糧的減免、調撥,是政府調節經濟的一大措施;漕運解決了數以十萬計人口的生計問題,安排了數以千計的官吏;最高層掌握對漕運工作的評價權,這也是箝制官員進退禍福的手段之一……綜上,漕運的存在,雖然對社會不利,對官府是有利的。官府利用漕運,滲入各方面,影響社會。後人很難把漕運當作一個簡單的糧食問題。在這個問題上,權力泛化是存在的。那麼,在鹽運問題上,在治河問題上,「固執腐敗的低效」問題同樣存在。
 
  我們細想,古代城池的中央是恢弘的地方衙門,城建以衙門為中心,其他建築圍繞衙門展開。古今中國,在衙門當差、讀書當官,始終是一種榮耀。官本位現象,存在於古代中國,也很難說已經在當今中國絕跡。所以,「泛權力」概念還是有討論意義的。
 

詳細資料

  • ISBN:9786263944602
  • 規格:平裝 / 272頁 / 17 x 23 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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