解讀南懷瑾人生與內心的禪意旅程：隨順天地萬物，隨南懷瑾以禪意直面生命無常，活出自在與和諧

序言

第一章 真正的信仰
心不同，眼也不同
心燈是無形的智慧
信仰是生命的主心骨
真理合一，殊途同歸
天行健，君子以自強不息
撒播愛和真理的種子
真正的信仰在於心靈的恭敬

第二章 用心去感悟，禪意無處不在
平平凡凡才是真
擁有一顆平常心
用心去感悟，禪意無處不在
海納百川緣於謙卑
偉大源自平凡
人人平等，不必妄自菲薄

第三章 修心是紅塵煉心
佛是能磨洗出來的嗎？
心為修行初渡頭
保持一顆清淨純潔的心
不要被一切現象所迷惑
別讓偶像占據心田
世間的事理，一通百通
敲不開門的文字磚
迷失時轉回內心的港灣

第四章 悟性是打開智慧之門的鑰匙
心境沒有界限
如何到達智慧的彼岸？
悟性是打開智慧之門的鑰匙
起疑才能有悟
何為大徹大悟？
願心，才是般若的源頭
無我忘我的境界

第五章 心存善念，行善性
娛樂至上的時代，找回一顆大悲心
慈是濁世一盞燈
隨時惦念天下蒼生
心存善念，行善性
「施」比「受」更有福
生命的延長線—育才之道

第六章 世上沒有過不去的障礙
如何才能頓悟？
樸實平和地面對生活點滴
世上沒有過不去的障礙
苦海需自救
莫看船兒無底，有心就能渡河
看腳下，看今生
以出世之心，為入世之事

第七章 貪欲是痛苦的根源
人生痛苦的最大根源—貪欲
追求幸福正是幸福的阻礙
嗔怒是把雙刃劍
紅塵顛倒不成佛
呆痴是智者的樸素外衣
化傲慢為謙卑

第八章 放下即是解脫
天下本無事，庸人自擾之
愚人自縛，自綁天足
人生本無常，何必太執著
要拿得起，也要放得下
苦海無邊，回頭是岸
破除糾結最好的法門：活在當下
讓放下成為一種生活方式

第九章 尋回失落已久的靈性
勿讓虛妄遮蔽了真心
像孩子一樣快樂無憂
出淤泥而不染
讓個性在歲月中自然流露
認真是生活姿態
花和尚真性情

第十章 行雲流水快活人生
怎樣才是真正的清醒？
生命的價值在於奉獻
不完滿，才是人生
生命當如不繫舟—隨遇而安
找回自己的本真個性
行雲流水，順其自然
一切隨緣，淡看生死

 

序言

　　人整天忙碌，為的是生活，生活離我們很近，不管如何逃避，現代的繁華、都市的訴求、漂泊後的迷茫都紛至沓來。任憑你躲閃有術，也很難擦身而過，總是被生活瑣事牽絆，讓心靈不由自主。人生的痛苦往往源於對物質的貪欲，然而物質可以豐富生活，卻也會枯萎心靈、閉鎖智慧。每天的生活，完全在一種不自覺的意識下被向前推動著。善惡是非的標準，都是社會共同的約定，沒有個人心智的真正自由，所以人們往往感覺到，雖然擁有了前人所夢想不到的物質生活，卻也失去了最寶貴的心靈自我。這無疑是現代人類的悲劇。

　　人們逐漸地覺察到這個危機，也曾設想了許多補救的辦法，社會哲學家也提出了改良的方案，雖有部分改善，但是對整個氾濫的洪流，似乎仍無濟於事。

　　事實上，人生的煩惱都是自找的，當心靈變得博大，空靈無物，猶如倒空了的杯子，便能恬淡安靜。倘若人的心靈能無分別心、愛憎心、取捨心、得失心，便能如蓮花與日月，超然平淡、快樂、祥和。水往低處流，雲在天上飄，一切都自然和諧地發生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行雲流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

　　禪是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證入自性。其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源於自我的，所以也是最適合解決自我問題的。也就是說可以把禪理解為一種最為簡單也最為有效的解決問題的方法。因此，禪，這個神妙的東西，一旦在生活中發揮功用，則活潑自然，不受欲念牽累，到處充滿著生命力，正可以扭轉現代人類生活意志的萎靡。作為中國佛教的一大宗派，禪宗以其獨特的人生態度、價值觀念、審美情趣和思考方式，曾對古代社會的朝野人士，尤其是士大夫階層產生極為深廣的影響，使之與中國思想文化史結下了不解之緣。研究禪宗的形成、發展和演化，探求它在各個時期的特點，也因而成了學術研究領域的一大課題。

　　一代國學宗師南懷瑾先生，出身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，為其終身學業打下了扎實的基礎；而其一生從軍、執教、經商、遊歷、考察、講學的人生經歷又是不可複製的特殊經驗，使得先生對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，近年來享譽國內外。

　　南懷瑾先生的學說，恰如春風化雨，深入淺出；從精深的儒釋道思想入手，結合現代生命科學的研究方式及成果，層層揭開了禪宗、淨土、禪淨雙修等諸多修行法門的神祕面紗，用平實樸素的語言向普通大眾講述了禪與生命的真相及意義：修煉自身清潔內心，內心有了一定的廣度與深度，才能和別人相處得更好，自己的幸福也因此而來。

　　於艱難困苦處我們平靜生活，在繁華精采中我們獨自沉思。禪並不是棄置生活上的情趣，確切地說，它超越了「五欲六塵」，而企圖獲得更實在的和諧與寂靜。他一樣地穿衣，一樣地吃飯，「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解」。如有僧問道於趙州禪師，趙州回答他說：「吃茶去！」吃飯、洗缽、灑掃，無非是道，若能會得，當下即得解脫，何須另外用功？迷者口唸，智者心行，向上一路，是凡聖相通的。禪，不是供我們談論研究的，禪是改善我們生活的，有了禪，就有了富有大千的生活！

　　人生在世，煩惱不斷，何以解憂？雖不必人人吃齋念佛，但修心養性確是普遍伴隨人一生的。禪恰是我們內心的火柴和蠟燭，當我們用智慧點燃這盞禪燈的時候，我們的內心也會被光明和溫暖充滿。本書融會典籍中的各類故事、南先生的發散點評等自成一文，從人們最關心的幾個問題出發，為迷茫的人們指出心靈的歸宿。

　　心燈是無形的智慧，是活潑的響應能力，是能克服煩惱、使人自在的正向心志，我們需要這樣的溫暖和光明。讓我們追隨南先生的腳步，感悟新的人生，體會平凡背後無盡的絢爛吧。