初版序
湯炳正
黃君靈庚《離騷校詁》既成，來書求序，我說他「研究楚學，走的是前人老路，專攻文字、訓詁、章句，在楚學這圈子裡頗感寂寞」。及讀他寄來的複印《離騷校詁》十數條，又見其中多精闢之言，發前人所未發。對此，我深有所感！
前人有言：「不從小學入經學，則經學爲無本；不從經學入史學，則史學爲無源。」我們雖不贊同尊《離騷》爲「經」之說，但屈賦乃先秦典籍，作爲一門學科，如不從「小學入手」，也只能是無本之木，無源之水；任何高妙的理論，都將是空中樓閣。最近幾年，譯古之風頗盛，有一次，上海古籍出版社的同志跟我談到翻譯《楚辭》的問題。我說：「還有許多文字沒有認清楚，怎能談到翻譯？」他說：「我們收到一些翻譯稿子，只能將就出版；等下去，也不是辦法。」我一面感到他的話說得有理，一面又感到楚學界的責任重大。因而，專攻文字訓詁，雖是「前人老路」，仍要堅持走下去，決不能以「頗感寂寞」而停步。
而且，從文字訓詁著手治屈賦，自然是「前人老路」，但由於我們所處的時代條件跟前人不同，故走的雖是老路，卻往往會達到前人所意想不到的目的地。所謂「前脩未密，後出轉精」的學術發展規律，對屈賦領域的文字訓詁之學，仍然是適用的。
黃君在《離騷校詁》中，釋「時俗之工巧」的「工巧」爲「工匠」，釋「解佩纕以結言」的「結言」爲「介言」，釋「吾令蹇脩以爲理」的「蹇脩」爲「巂周」，靈氛之言用兩「曰」字乃「襲卜」之詞，釋「陟陞皇之赫戲」的「陟陞皇」爲「登遐」，等等，皆饒新意，有理有據，自成一家之言。這顯然是新的時代條件加上個人勤奮所取得的豐碩成果。這裡所說新的時代條件，主要是指：我們繼承的學術遺產比前人更豐厚，我們見到的文化資料多爲前人所未見。在這方面，我們比前人確實占了不少便宜，我個人深有感受。例如我在二十世紀七十年代所寫的《釋溫蠖》，提出《漁父》中「溫蠖」的借字，亦即一本「塵埃」的異文。只可惜「蠖」、「污」通借在先秦兩漢典籍中，僅有間接佐證，並無直接通假之例。但近讀《文物》，得知一九八四年江陵張家山出土的漢簡《引書》中，竟直書「尺蠖」爲「尺污」，成爲「蠖」、「污」通借之鐵證，使結論立於不敗之地。推而廣之，則凡近年新發現的先秦兩漢典籍，尤其是出土於楚地的簡帛，從字形到文義，對於研治屈賦，確有極重要的參考價值。當然，利用時代所提供給我們的新條件，是多方面的，文字訓詁特其一例耳。對此，願與黃君共勉之！庚午之歲年十二月二十二日。
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