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柳宗元的權力與筆鋒,以文字書寫的壯志未酬:從雄心壯志到圓外方中,走入柳宗元的作品,探索諫諍、寓言與改革背後的理念

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柳宗元的權力與筆鋒,以文字書寫的壯志未酬:從雄心壯志到圓外方中,走入柳宗元的作品,探索諫諍、寓言與改革背後的理念 柳宗元的權力與筆鋒,以文字書寫的壯志未酬:從雄心壯志到圓外方中,走入柳宗元的作品,探索諫諍、寓言與改革背後的理念

作者:陳為人 
出版社:崧燁文化
出版日期:2024-11-20
語言:繁體中文   規格:普通級/ 初版
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:柳宗元的權力與筆鋒,以文字書寫的壯志未酬:從雄心壯志到圓外方中,走入柳宗元的作品,探索諫諍、寓言與改革背後的理念

內容簡介

諫言如鐵,心似流水
從輝煌到流放,由諫臣變為文豪
以簡練的筆觸道盡人性的矛盾與世事的無常
以寓言承載內心的理想與抱負
在詩文中探尋心靈的平靜,寄情於山水間

  【柳宗元思想的起源】
  在本書的開頭,作者以柳宗元的家世背景作為切入點。柳宗元生於一個重視文化傳承與道德教化的環境,這對他日後的學術與文學造詣奠定深厚基礎。柳宗元的思想受到傳統儒學的深遠影響,這些思想既為他的官場生涯提供依據,也為他日後的政治選擇帶來影響。這一部分內容著重探討柳宗元的早期經歷,並揭示他如何逐漸成為一位具有強烈社會責任感的知識分子。

  【理想與現實的碰撞】
  隨著故事的展開,書中細膩地描繪柳宗元在朝為官期間的思想掙扎與人生選擇。作者將焦點放在柳宗元面對仕途與文學創作之間的抉擇。他既希望能夠透過實踐儒家的理想,為國效力,但同時,政治風波與個人理想的碰撞,讓他不得不思考自己作為文人的價值與使命。書中對柳宗元的直言諫諍進行剖析,他的政治理想最終在唐代激烈的權力鬥爭中破滅,成為重要的人生轉折點。這一部分展現柳宗元從一位充滿抱負的官員到逐漸轉向文學創作的心路歷程。

  【寓言中的隱喻】
  隨後,本書將重點轉向柳宗元的文學創作與思想表達。書中深入探討柳宗元如何利用寓言這一文學形式來隱喻政治現實、表達自己的思想與觀點。柳宗元的寓言文學風格獨特,他透過精簡的故事情節與象徵性的角色,探討社會不公、揭示人性弱點,這些作品既是他對政治失意的自我解嘲,也是他對世道的獨到見解。柳宗元始終堅持以民為本的理念,這使得他的文學作品不僅具有文學價值,更能引起對時代的批判與反思。

  【「圓外方中」的改變與成長】
  最後,本書展示柳宗元的蛻變。流放的歲月對他的身心帶來巨大的打擊,但同時也使他進行對自我的反思,逐漸形成「圓外方中」的處世哲學,這種思想既是對現實的妥協,也是內在的一種升華。這一部分不僅展現柳宗元如何從一個改革志士轉變為文學大家,也探討他對生命的態度與對自我價值的重新審視。全書以柳宗元的精神改變作為結尾,並透過對他作品的解析,向讀者揭示柳宗元的文學地位。

本書特色

  本書以柳宗元的生平與思想為核心,解析這位唐代著名文學家與政治家的多重面向。書中將柳宗元的命運與時代背景緊密結合,探討其仕途發展以及思想演變的過程。柳宗元的改革理念與時代格格不入,藉由他的挫敗,作者展現柳宗元如何從年輕時的雄心勃勃,轉而以「圓外方中」的方式面對人生逆境,從而揭示其思想的深度。
 
 

作者介紹

作者簡介

陳為人


  一位知名作家,其作品涵蓋人物傳記以及散文等類型。他多年來辛苦耕耘,出版了許多具有影響力的傳記類書籍,在文壇吸引眾多目光。
 

目錄

引言
第一章 柳氏民居引出宗嗣血脈
第二章 從「柳河東」透出的生命訊息
第三章 嗟餘聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬
第四章 當官乎?為文乎?選擇的困境
第五章 諫諍是拿生命做搏擊
第六章 寓言與政論
第七章 思想是改革的靈魂
第八章 少時陳力希公侯,許國不復為身謀
第九章 輝煌在瞬間殞落
第十章 風波一跌逝萬里,壯心瓦解空縲囚
第十一章 從頭角崢嶸到「圓外方中」

 
 

引言

  梁啟超在〈讀陸放翁集〉中,寫下這樣的詩句:「辜負胸中十萬兵,百無聊賴以詩鳴。誰憐愛國千行淚,說到胡塵意不平。」以詞家名世的陸游陸放翁,本是「胸中十萬兵」,有心為將為相者,然而,命運陰差陽錯,偏偏泯滅了他馳騁官場之夢,只落得「百無聊賴以詩鳴」。幾千年來,中國的文人士大夫們,總是身不由己地、抑或是趨之若鶩地,落條文學家官場得意成為政治家、政治家官場失意又回歸文學家的循環。

  中國的文人向來矯情。

  老子、莊子示人的形象顯然是逍遙出世之人。但細讀《老子》、《莊子》,卻產生諸多疑問:老子言:「失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮」,既然老子認為人心已失,盛世不再,卻還存有救世之心,倡言「為無為,則無不治」。既然認為天下已不可救,卻還要開出救世的藥方?暴露出的不正是他內心的自相矛盾?《老子》五千言,口口聲聲教誨「言者無知,知者無言」,然而從話語中我們仍不難聽出孜孜以求「為帝王師」的弦外之音。老子的諸如「以其無私邪故能成其私」、「夫唯不爭故天下莫能與之爭」、「為無為則無不治」所曲折表達出的,何嘗不是為當政當權者獻計獻策的良苦用心?

  據司馬遷《史記》記載,莊子也曾出任蒙邑的「漆園小吏」,也曾懷抱「了卻君王天下事,贏得生前身後名」的雄心壯志。終究是無情的現實政治,破滅了莊子的從政之夢。楚國、魏國也曾多次派出使者意欲聘莊子為相,《莊子.山木》篇中,記載了莊子對魏惠王的一番表白:「今處昏上亂相之間,而欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心,徵也夫!」自古伴君如伴虎。為人臣子身處庸帝昏君之側,還能存什麼奢望呢?如同比干被剖心,正是時勢險惡的徵象!正是官場的凶險,使得明智之士為求保身只得「激流勇退」。可以推想,莊子如若真是追求他的「逍遙遊」,那麼何須殫精竭慮地寫出〈大宗師〉篇來表白入仕之心跡,又何必用心良苦地以〈應帝王〉篇來介紹從政的技巧?從莊子對「庖丁解牛」的描繪中,我們更清楚地感受到一種入世的激情。(節錄)
 

詳細資料

  • ISBN:9786264160964
  • 規格:平裝 / 304頁 / 17 x 23 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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