三國英雄傳1-5：群雄逐鹿之卷【風雲再起版】

作者序

 

《三國演義》的新視角

 

　　《三國演義》雖然是距今約一千八百年前的古籍1，但活躍於其中的人物，卻使人覺得直到今天依然存在於中國大陸的每個角落。當前往中國大陸與芸芸眾生或重要人物接觸，尤其是特別親近時，往往會驀然覺得其人和《三國演義》中出現的某個人物有非常相似甚至共同之處。

 

　　因此，文化景象雖然已經改變，但如果說現代的中國大陸，依然存在著「三國時代」治亂興亡作品中的人物，此種說法絕不為過。

 

　　《三國演義》中有詩。

　　這些詩句不單是記述龐大的治亂興亡的戰紀軍談之類，其中含有一種血脈鼓動的和諧、音樂與色彩。

 

　　如果從《三國演義》中除去詩，堪稱為世界級偉大構想的價值就會變得相當枯燥無味。所以，如果勉強加以濃縮或翻譯，將會失去其獨特的韻味，更易錯過感人至深的情節。

 

　　也因此，我不是簡譯或抄述，而是嘗試把它寫成適於撰寫的報紙長篇連載小說。除了劉備、曹操、關羽和張飛之外，對其他主要人物的描繪，都揉入了筆者個人的詮釋角度和創意，字裡行間隨處可見原著中所沒有的辭句、對話，這些都是我寫這本書的著力重點。

 

　　《三國演義》自然是取材於中國歷史，但並不是正史，卻能讓歷史中的人物巧妙自在地活躍。本書是敘述從後漢第十二代的靈帝（西元一六八年左右）到武帝滅亡吳國的太康元年止2，大約一百一十二年間的長期治亂情形。這部著作構想的雄偉與舞台的寬廣，即使是全世界的古典小說也無出其右者。以出現的人物來說，如果仔細加以計算，可能超過幾千甚至幾萬人。此外，由於是用中國一流的華麗豪壯之調、哀怨淒切之情、悲壯慷慨之詞、誇張幻化之趣以及拍案三嘆之情來敘述，因此絕對能夠使讀者從書中緬懷一百年間生滅於世間眾多人物的浮沉，以及文化的興衰，確實具有讓人無限感慨的魅力。

 

　　從某種角度看來，《三國演義》應歸類為民俗小說。出現於其中的人物、情慾、道德、宗教、生活，以及這部小說的主題，如戰爭行為和種種群雄割據的情況等等，宛如一幅多采多姿的民俗卷軸。而其處處顯露出的動人景象，是以天地間為舞台，並伴合著雄壯的音樂，真可視為一部演技精湛的人類大戲。

 

　　今天的地名和原著的地名，當然有因時代所造成的差異處，因此，依然有許多不明確的舊地名。同時，出現人物的爵位、官職等，只要是從文字上能夠推測出來的部分就直接使用，這是因為用語如果太過現代化，將會失去文字具有的特殊色彩和感覺。

 

　　本書參考的原本有日文版《通俗三國志》、《三國演義》及其他數種，但我並未根據其中任何一本加以直譯，而是隨機擷取各書所長，用我自己的筆調使之再現。

 

　　在寫作期間，我常不禁回想起少年時代，常為了閱讀久保天隨氏的《演義三國志》，而挑燈夜戰達露重更深方始就寢的情景，甚至挨家父怒斥。

 

　　本來，欲體會《三國演義》之精髓，以直接閱讀原著較佳，然而對今日的讀者來說，原著艱澀難懂，往往無法驅策一般人閱讀，享受其中的樂趣，故有此書之付梓。

 

推薦導讀

 

一部二十世紀的「新」三國故事

說書人柳豫（三國YouTuber、作家）

 

　　你看這樣的劉備嗎？

 

　　為了孝敬母親，劉備背著寶劍，走出家門，跑到百里之外等待洛陽商船，結果意外開啟了一段冒險，他遇見了天仙般的芙蓉，還有一個豹頭環眼的大漢……

 

　　等等、我相信很多人看得滿頭問號，這哪是三國故事？你看的是哪一國的三國啊？

　　答案是：日本作家吉川英治的《三國英雄傳》（原名《三国志》）。

 

　　三國人物重新活一回

 

　　在中文裡，《三國志》指的是晉朝陳壽所撰的史冊，《三國演義》則是融合歷史與民間說書的章回小說；但在日本說到「三國志」，通常是指日本國民作家吉川英治的小說，他將整個三國故事重新創作，造就了另一個長篇鉅作。

 

　　在這個平行時空中，沒有對著榜文嘆息的劉備，沒有在背後厲聲喊他的張飛，也沒有推著推車趕路的關羽─三人以全新的形式，在故事裡相遇。

 

　　當然，仍有那座浪漫的桃園，仍有「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」的經典誓言，但在結拜之前的故事，都與原本的《三國演義》不同。

 

　　不是稍微改編，是真的完完全全不同，沒看過的觀眾可能很難想像，但這正是閱讀吉川英治《三國英雄傳》的一大樂趣與亮點。

 

　　這個與演義截然不同的第一回，彷彿讓這些三國人物又重新活了一回。

 

　　劉備如何與馮芙蓉結緣？張飛初登場就展現奇謀？關羽竟然是教孩童讀書的老師？這些「新版」劇情，歡迎讀者進入書中慢慢品味。

 

　　更濃厚的女性韻味

 

　　第二個亮點是對於女性的著墨。我們知道三國故事中有上千個人物，多數都是男性武將，而吉川英治發揮巧思，讓原本只有短暫篇幅的女性角色，留下更鮮明的形象。

 

　　比如說「弓腰姬」，原本中文根本沒有這樣的形容，這麼特別的招牌是誰賦予孫夫人的？當然又是出自吉川英治。於是，我們現在想到孫權的妹妹，就會想到那弓箭不離身、英姿颯爽的模樣。

 

　　從小說初期登場的芙蓉，至傾國傾城的貂蟬，都可以看到作者的企圖心。他想描寫一個更遼闊、更多元的世界，董卓有董卓的野心，十八路諸侯各自有各自的打算，而貂蟬身上，也有屬於她自己的心事與祕密。

 

　　初次閱讀本作的讀者，到時候可以細細品味貂蟬的終章；我認為增添改寫之處，比《三國演義》多了更加濃厚的情感與韻味，寫得非常非常美。

 

　　更細膩的曹操性格

 

　　《三國英雄傳》的第三個亮點，大概就在於曹操的魅力。歷史中的曹操性格複雜，他最初賭上性命反抗董卓，自是有遠大的理想與抱負，但他也是極度自我中心的梟雄，只要有人擋在他的霸業之路上，他絕對不留情，「寧可我負天下人，休教天下人負我」。

 

　　其實《三國演義》中的曹操，也經歷過幾番形象轉變。清朝的毛宗崗修訂了原本的小說，修潤過後的版本提升了觀賞性與藝術性，但立場也變得更明確，毛本「尊劉抑曹」，刪去一些原本稱讚曹操的描寫，讓他成為更徹底的奸雄。

 

　　有意思的是，明朝時三國故事即傳入日本，所以他們根本不受毛本的影響。後來吉川英治筆下的曹操，雖然同樣有心狠手辣的一面，但也有更多愛才惜才、機智冷靜、兼有野心壯志與浪漫豪情等描寫，更像是一個有血有肉的真實人物。

 

　　吉川英治有一句寫得尤其深刻，「如同酷愛作詩一樣，曹操也非常熱中作戰」，歷史中確實如此，曹操本來就不是一句話可以定義的人物，他是心思縝密的政治家、殘酷無情的軍事家，亦是一位在亂世中賦詩縱歌的文學家。

 

　　為什麼日本人好像特別喜歡曹操、為何日本有許多創作將曹操作為主角，當然與吉川英治有關，他寫出了曹操的矛盾與複雜，寫活了這位霸王。曹操是個軍事狂，重視目標與效益，敢為別人不敢為之事，正好與開創時代的織田信長有些相似，這些都造就了曹操的魅力。

 

　　現代化的《三國演義》

 

　　最後一點，如果要談《三國英雄傳》最特別的地方，我認為在於它的「背景」。

　　我不會說這是一部「日本版本」的三國，更精準的說法是，這是一部屬於「二十世紀」的三國故事。

 

　　我自己喜愛三國歷史，喜愛《三國演義》，我也曾想過，好想把三國故事重寫一遍。《三國演義》當然是了不起的神作，但畢竟是舊時代的小說，如果用現代的方式重新詮釋，想必會很不一樣─想像歸想像，但做起來不知道有多少困難、需要花多少心血，而這正是吉川英治在一九三九年所做的事。

 

　　吉川英治本人的故事也充滿傳奇性。他從小愛看書，父親經商，家裡還有閒錢讓他上租書店，也讓他養成了廣泛閱讀的習慣；但後來父親與合夥人打官司落敗，整個家庭頓失依靠，當時還沒讀完小學的吉川英治被迫輟學，開始了一邊打工、一邊自學的生活。

 

　　家道中落，讓他從小就體驗到人情冷暖，並且做過各種辛苦的工作。成年之後，他帶著作家夢來到東京；說到這裡，是不是讓人想到從小編草鞋、草蓆維生的劉備？我忍不住猜測，四十歲的吉川英治當時已是成名作家，但在寫作第一回的劉備時，他很可能想起了過去的種種往事吧。

 

　　「穿著邋遢，但絕不卑賤」，當他描寫那個窮困但又懷抱著遠大夢想的年輕人，寫的是劉備，也是他自己。

　　話說劉備、關羽、張飛起兵之初，吉川英治也寫得很妙，張飛擔任「面試官」，並對招募來的士兵發表「公司規定」，接下來如何拉贊助、如何籌備糧食馬匹等物資，都讓人讀得津津有味。

 

　　這些原本在《三國演義》中一筆帶過的部分，吉川英治創作了更多細節，這就是我所謂的「現代化」，讓三國不再那麼遙遠，讓讀者更容易想像劉備是如何創業起家的。

 

　　最有趣的是，吉川英治的「現代」也是一個過去的時代。其小說語感已經和《三國演義》的文言文大不相同，並融合了新的觀點與理解，雖然他距離今日同樣有一段時間，這反而成為他作品的特色。

 

　　自成一格的冒險故事

 

　　《三國英雄傳》連載期間與二次大戰有所重疊，或許也因為如此，故事中寫到戰火的無情、士兵與百姓的心境，讀來另有一番滋味；三國的背景，作者本身的背景，還有那種在黑暗中對於英雄的期待，賦予了這部作品更特別的意義。

 

　　既不是「舊三國」、也不是「新三國」，它就是自成一格的《三國英雄傳》。

　　好了，寫到這裡，前言已經說得夠多了，我們該準備向前走了。

　　劉備背起了寶劍，一段冒險就此展開。