鬆柔歌訣──虛實步.頭目搣.詩生活 (電子書)-FindBook 找書網 ISBN:9786264191838

內容簡介

醫道同源，鬆柔──
是傳統醫家與道家思想文化，源遠流長如出一轍的共通源頭。
是太極拳與瑜伽共同追求，教人醉心的特質所在、造境之巔。
一刻鐘鬆柔心；一刻鐘鬆柔身；一刻鐘解鎖僵硬；一刻鐘注滿靈魂

　　從莊子的「眥搣可以休老」到太極拳的造境之巔，鬆柔之於健康，實在至關重要。蔡璧名教授將家學與專業融會貫通，梳理出眥搣、頭搣的操作技法，詳細展示每一個穴道，每一處搣法，經典的文本記載演化為身體訓練的實操經驗，讓每一位讀者都有機會切身體驗古法按摩的妙處所在。頭清目明後，接續以太極拳為根底的虛實步，結合當代ZONE2理論，從走路訓練開始，將日常化作修身的一部分，積跬步，至千里，帶你用最簡潔的方式，體悟太極鬆柔身體的修鍊。身的累傷，可以療癒；身的健康，得以永續；而修心以詩歌，則是另一向度的鬆柔功課。

　　在醫、道二家涓涓不輟自成江河，終至浩浩湯湯沛然莫之能御的修鍊傳統中，其功夫要旨、武林秘技，竟不約而同，都是以詩歌的體制傳承，名曰歌訣。

　　本書既想依循道家本色，執簡御繁地傳薪鬆柔之道，於是選擇依傍此授受方便、記誦容易，更且已然維繫數千年的歌訣傳統，相傳相承、相繼相續、脈脈未已。

　　歌訣是詩。但詩歌，不僅只是歌訣，不僅只是一種文學體制。它，時常投影著甚至朗現了一種思想價值的具象化。一種情感類型的模版結晶。一種生活嚮往的封存典藏。一種心靈境界的悠然寄放。

　　本書收錄作者二零二四年詩作百餘首，以鬆柔吾心為主旨，以愉悅情志為標的，帶領讀者重回語言的伊甸園。從而領悟：詩是淨化母語的魔杖，詩是抵抗說教的解藥，詩是升華自我的秘境，詩是寬容他者的海洋。無用之大用──詩，原是洞察自我與外在的終極修養。眥滅、頭搣、虛實步得以身健，讀詩寫詩方可修心。身心安適，是你我共同的期許與修行，本書以前無古人的形式將身體訓練與情志修行結合為一體，為讀者開闢了一條身心兼修的如詩旅程。

學「人」而非只學「拳」者，鬆柔方有所成
折疊人生，開始過詩的生活
當心靈如詩．交情如詩．獨行如詩
詩的留白、語言的留白、生活的留白，分秒必珍
珍惜自己、真愛所愛──鬆開頭眼週邊筋絡的頭搣、眥搣
一身瀟灑飄逸，腳步虛實分明，如何陶養此身如詩

　　此實用手冊，一卷在手，鬆柔之道，便是貫穿感官聚焦、用情權衡、念慮習慣、心之所向、價值陶養、身體捶鍊，奠基全人全才的養成。

　　悠悠途次，款款人情，可有片刻抑或時常，你多想為所愛分擔些許辛勞、將無限折磨痛苦減輕。則除了主動式導引，可有被動式導引？既可將一己筋絡忒糾結頑固處鬆開，更可協助解消所愛或得緣相助之人眼部與頭部的糾結苦楚於萬一。

　　完成本冊體驗古典之一的實習，學會〈鬆開頭部筋絡的一種方式──頭搣〉既〈鬆開眼部筋絡的一種方式──眥搣〉，於是原本自身或所愛容易偏高的眼壓、失去潤澤的乾眼、疼痛僵硬的頭頸、耳不聰目不明的頭臉，都將因筋絡的不復緊僵而緩解。也才不影響學習虛實步等太極生活化諸般要項裡，頗需頭目清利，才容易操作、恪守的準則。

　　當你學會虛實步。本冊體驗古典之二，將陪著你回溯虛實步的前身──鬆柔最是太極拳。進而讓你習得如何將太極拳化為步履──分明虛實鬆柔身。一旦懂得將太極拳的精髓，轉化爲日常生活的坐、立、駐足與行步，則看似尋常的日常舉止，已然可寓長養真陽之氣、消融陰、寒、濕諸邪於其間。

　　搣也者，手法簡易而好學。按摩耶？撥抓耶？也是也不是。二○二三至二○二四，疫情偷閑，開始比較有計劃、有系統地學習鑽研，並把《莊子．外物》篇提及的「眥搣」，推而廣之的「頭搣」等，融合二○○一至二○○五帶領學生整理的穴道、經絡資料庫，研究、撰寫、施作於自己，並隨緣分享予身邊的學生們。畢竟中醫，素來是體用合一之學。

　臥起睡前，或每餐飯後一刻鐘的時間，或任何作息、工作間隙，每日一、二回偷得浮生一刻鐘，換得鬆柔身心。向來經驗告訴我，不日、未旬，體悟自深──每一處的糾結與僵硬，原來如此容易便可解鎖、鬆開。

　　練功且不只是身體的運動，心性的陶冶。且將明顯提升此身作客人間的感受，重新體悟自我與天地與人的關係，重新解讀心身造境於職涯、於情感、於一己今生的意義。

　　頭搣、眥搣，結合傳統醫家與道家思想，讓你在施以搣法之後頭清目明！
　　虛實步，積跬步，至千里，帶你用最簡潔的方式，體悟太極鬆柔身體的訓練！
　　詩歌，無用之大用，帶你體悟感知自我與外在的純淨敘說！

　　只有生活如詩，精簡與留白都充分足夠的時候，你才能從平淡簡短的話語、尋常無奇的一齣，一嚐便曉得它細膩而深刻的滋味。

　　詩是净化母語的魔杖，詩是抵抗説教的解藥，詩是升華自我的秘境，詩是寬容他者的海洋。

　　詩，是語言的伊甸園。詩中，沒有意識形態的撕裂，唯有多元美感的養成；沒有空泛無味的套詞，唯有言之有物的初衷；沒有非此即彼的框限，唯有愛人如己的宏願。

從生而為何的發問，到向死而行的從容！

作者介紹

作者簡介

蔡璧名

　　臺大中國文學系博士，臺大中文系教授。用生活化、平易近人的語言講解意蘊深刻的醫家、道家經典，教學成果履受學生與校方肯定，曾七度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。

她在臺大開放式課程OCW推出「正是時候讀莊子」，累積點閱人次逾一百五十萬；二○一五年所著《正是時候讀莊子》一書，上市至今累銷逾十萬本；二○一六年所著《穴道導引》，榮登博客來上半年銷售總榜TOP1。二○一六年十月起再於國際線上教學平臺Coursera推出「莊子──姿勢、意識與感情」線上課程，高踞「漢語學生學習的熱門課程」排行榜之首；二○一八年十月推出「莊子－人情」，亦居哲學類「頂級評分課程」排行首位，打破校園藩籬，只需簡易註冊皆可免費參與雙向互動學習，推擴新一波學《莊》熱潮。

　　蔡璧名成長於中醫和武術世家，家學之外並師承清代御醫蕭龍友傳人周成清，得其畢生醫道絕學，而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子，為當代著名太極拳宗師。她深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走出癌症，也有讀者學生藉此走出心衰、憂鬱。她講授《莊子》廿四回，以獨特的家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，解說深入淺出，觀點獨樹一幟，讓普羅大眾得以簡易不費時的方式，應用莊子治身心之道於日常，使中國傳統醫、道兩家精粹，能夠實踐於生活的時時刻刻。卅年爾來更以廣被詩歌溫柔敦厚文化底蘊，成華人文化圈全民普遍素養，為終生職志。

　　著有《正是時候讀莊子》、《人情：正是時候讀莊子二》、《正是時候讀莊子完結篇》、《莊子，從心開始》、《勇於不敢愛而無傷：莊子，從心開始二》、《莊子，從心開始完結篇（上）大宗師》、《莊子，從心開始完結篇（下）應帝王》、《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》、《穴道導引》、《鬆開的技、道、心：穴道導引應用錦囊》、《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》、《醫道習慣》、《學會用情：當老莊遇見黃帝內經二》、《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》暨詩集《渡口芙蓉》、《我不知道夜》、《鬆柔歌訣》等書，不計韓文版、中文簡體字版，僅繁體中文版作品總銷量已逾五十萬冊。

作者序／蔡璧名

卷一用情如詩（月白習情六十首）
卷二鬆開頭眼筋絡的一種方式──頭摵暨眥摵
卷三安身如詩（月白鍊身廿八首）
卷四〈鬆柔最是太極拳──回溯虛實步的前身〉暨
〈分明虛實鬆柔身──如何將太極拳化為步履〉
卷五人間如詩（月白人間廿六首）

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序

書序

蔡璧名

　　當我決定重返日常生活中的自己，這個我們誕生的世界，已經預設了太多類別的框框。

　　第一次聽到慶應大學第一年考上文學院的院生，居然是在試聽一年後，才完全自主自由地選擇要歸屬於文學院的哪一科系，而每一年每一科系的名額，完全自由；也因爲這樣的自由，造成了我的好友所選擇的中文系，可能前幾年小貓幾隻、下一年一下暴增到數百人──當時聽聞的我是非常驚訝的。

　　那一本書呢？接下來這本書，是該歸屬於文學線？愛情線？人際關係線？心理線？還是養生、體育、醫療線？這讓我想到當年，海德格的著作在西方哲學界的出現；引領吾人深思，我們究竟要怎麼樣描述一個「人」？是無意識地直接接受、選擇科學家為我們義界、區分好的人（打開身體檢查表的數字讀一讀就知道我們認不認識「他」了？）還是回到再多科學數字不足以定位、描述的，日常生活中被世界圍繞的我們自己？

　　是的，破除既有的框架，回到我們自己。才能讓乍聽互不相關的，而其實質關係卻如此密切的欄目，跨越成見的藩籬，重逢。這是這本書成形的初心。活好日常生活中的自己，可能也是每一個生命初來乍到這個世界，膽敢懷抱過的綺想。那我們就再來擁抱一次。

　　【鬆柔之由來與相隨之歌訣】

　　都說醫道同源。而鬆柔，是傳統醫家與道家思想文化，源遠流長如出一轍的共通源頭。

　　嚮往東方修鍊。而鬆柔，是太極拳與瑜伽共同追求，教人醉心的特質所在、造境之巔。

　　在此等涓涓不輟自成江河，終至浩浩湯湯沛然莫之能御的修鍊傳統中，其功夫要旨、武林秘技，竟不約而同，都是以詩歌的體制傳承，名曰歌訣。

　　本書既想依循道家本色，執簡御繁地傳薪鬆柔之道，於是選擇依傍此授受方便、記誦容易，更且已然維繫數千年的歌訣傳統，相傳相承、相繼相續、脈脈未已。

　　歌訣是詩。但詩歌，不僅只是歌訣。在東方、在西方都不僅只是一種文學體制。它，時常投影著甚至朗現了一種思想價值的具象化；一種情感類型的模版結晶；一種生活嚮往的封存典藏；一種心靈境界的悠然寄放。詩歌，就此寄放著、典藏著、凝結著、投影朗現著，不同國度的不同詩人，其人之所以為「人」者，爲何？

　　【學「人」而非只學「拳」者，鬆柔方有所成】

　　談修鍊，說修鍊就好，為何要兼及「人」？

　　小學的時候，瘦小的我趴在一到二樓的樓梯扶手上，看著爸爸隔著一扇門，就憑吹奏我的玩具小口琴，Fa Si音發，竟把距離父親大約五、六公尺遠，剛走進我家藥局大門，當時被稱為台東高手，後來在文化大學教授太極拳並擔任臺灣某太極拳協會理事長的施錫欽哥哥隔空打飛時，我心裡就想：爸爸沒有兄弟真是太可惜了。要不一起長大，一起練功，即便只得父親功力的十分之一、甚至百分之一，那也就夠厲害了。我曾因好奇而詢問父親，太老師鄭曼青先生隨蔣介石渡海而來，親傳太極拳予弟子二萬餘，為何二萬餘人中，僅只兩三人習成太極勁？

　　父親說：「同門學的是太老師的拳，我學的是太老師的人。」

　　至於這「人」字何指？累月經年，數十寒暑，我逐漸領會學「人」所指，也日益依稀描繪得出斯「人」之心、身、情、志等諸般輪廓。

　　一如東坡主張，文如其人。那麼詩人筆下堪屬生命中最最純粹的詩，與「詩人」之間，不可能矗立著一堵不透風的牆，迥然封閉地隔離著詩人的靈魂、生命，以及詩人所處的世界。果能如此，恐也只是一頁憑藉人設與幻覺鉤勒出的假面而已。能存千秋、跨寰宇的詩作，絕非如是。

　　詩人，身為詩歌酷愛者、成癮者，對於詩歌的濃郁興味，從頁面流洩延展而出的，自然會與詩人的情感、心靈、身體、生活、生命抑或思想價值交光互影──肯定是了無圍籬與牆可以阻絕的通透。意即我輩所閱讀的，從不僅是一類文學體制、一卷吟咏、一幅如畫詩作，而是活生生感官過、情感過、思想過、經歷過、體悟過的生命。

　　由此可以推知，詩如其人，拳如其人，鬆柔與否如其人。

　　《鬆柔歌訣──虛實步．頭目搣．詩生活》此實用手冊，便希望您一卷在手，鬆柔之道，便是貫穿感官聚焦、用情權衡、念慮習慣、心之所向、價值陶養、身體捶鍊，奠基全人全才的養成。

　　是的，這一切都是可流動的，都是隨時可以微調甚或洗心革面大換血的。只是活在世界既定的方格中，在文化風俗的制約與世俗價值的圈禁裡，未覺之人多半放棄了「咸其自取」的所有大可自由主宰、自在流動的能力。

　　【折疊人生，開始過詩的生活】

　　打小，我喜歡詩。

　　近日，做了人生最重大決定，要開始過詩的生活。

　　詩，可以只是一本純粹的詩集，單純而美麗。可是詩，不該是這麼寂寞的，不應是單薄如紙的。有好久遠的歷史，詩曾有歌、伴樂、偕舞同行。曾有靜謐書案外，洛陽紙貴的喧囂爭睹。曾有嫻熟白樂天詩的歌妓，一如名角場子裡萬頭攢動的看官。

　　逾卅年用「還原教學法」與學子共情詩歌的我，日漸與詩歌，默會成一種：生活的方式。我說，文學是設身處地的極致。我以為，詩歌尤然。

　　生活如詩，非幻夢囈語。

　　詩的生活，是落實功夫。

　　【當心靈如詩．交情如詩．獨行如詩】

　　心靈如詩，則心志肯定要能乘御輕靈，不復顧盼板滯拖沓才行。

　　心靈如詩，那私心得先消融固執成見，進而涵容人間萬有才成。

　　心靈如詩，一汪心湖，映影明月，豈容滿腔怒火，更行更遠，恣意燎原。

　　心靈如詩，相照清明則用心若鏡處，自有靈感傾盆泉湧，神思萬縷馳行。

　　與人之間，關係、交情，可否也能精簡、凝鍊、俊逸如詩。其餘，剪掉。

　　我們的愛，可否也能緣此不復日漸稀釋、不隨年華散落。莫再言：難以完好如初。休盡道：無從教情愛，再上層樓，更上層樓。

　　莫非關鍵就在相愛兩造，有否興願許下「相愛如詩」的盟約。

　　那時刻起，失當言語，欲說還休，欲說還休，唇啟前便自封口。

　　時機過後，慶幸沒說。

　　那時刻起，讓生活中原本容易日夜消磨深情的家常瑣碎、雞毛蒜皮，像耐性斟酌對待詩歌中細緻妥貼的聲韻節奏、一字一句，累月經年，將原本的細鎖消磨轉化為每顆燒餅或蟹殼黃，微酥盈暖的皮表，要香氣四溢、經久耐嚼，萬不可或缺那粒粒點點的黑白芝麻。

　　每思抱怨、覺委屈，僅平心、緘默以對。內觀一己之心，相守相照。於是能省思一己，同情理解所愛。待他時他刻故事經心，靈犀一點，已然吞吐成詩。

　　凡珍愛你的，你倍加珍視愛惜。

　　若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。

　　那些有心無力，總無暇相應往還者，你瞭然所由，所以無罣於心。

　　而那些不珍惜你的，你僅止微笑走過。絕不因此放任心情擱淺、滯留，甚或因而改變生命旅程行進的方向與節奏，絕無僅有。

　　或迢迢長路，或一聲嘆息，當你覺得孤單異常的時候，要記得，在遠方，詩人與你一樣、莊子與你一樣、古今中外太多哲人、詩家與你一樣。才知原來單身的你未曾單身。而是被先哲、前賢、騷人之愛、哲思，以及與黃金一樣金黃、星星一樣閃亮的詩歌，輕輕簇擁著的。

　　才發現原來只有獨立蒼茫，可以望盡無限──原來獨立蒼茫的你，才是滿抱無限幸福的自由人啊。因那時那刻、同時同刻，百十詩家、哲人、高士，包括附驥尾的小廝如我，皆與您如此契近，不再遠方。

　　能這樣，人間情愛，即便在柴米油鹽中，碌忙不已季，即便處在千帆過盡、萬徑人蹤滅裏，自能不輟潺流，依然閃爍美麗。

（未完）

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