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願望寶石的折射與擬像
文╱潘家欣（作家）
傅柯在《古典時代瘋狂史》二版自序中，有這樣一段文字，描述著書的誕生：「一本書產生了，這是個微小的事件，一個任人隨意把玩的小玩意兒。從那時起，它便進入反覆 (répétition) 的無盡遊戲之中；圍繞著它的四周，在遠離它的地方，它的化身們 (doubles) 開始群集擠動；每次閱讀，都為它暫時提供一個既不可捉摸，卻又獨一無二的軀殼；它本身的一些片段，被人們抽出來強調、炫示，到處流傳著 ,這些片段甚至會被認為可以幾近概括其全體。……一本書在另一個時空中的再版，也是這些化身中的一員：既不全為假像，亦非完全等同。」
散文寫作的集結出版，我以為用傅柯這段話來詮釋，是極為合適的。
《人生喜事》的散文作品，多數還在報章、網路平台刊載時，就已經開始了與讀者互動映射的旅程。有些作品轉載率極高，轉載的讀者往往也會加上自己的點評。假若作品有靈魂，這些小小的靈魂也就在一次又一次的轉載中，穿上了不同的肉身。假如每一次的閱讀都是一次視角的融合，每一世不同敘事，使得作品宛如多切面的寶石，折射，擬像，融合──「視角的多重轉移」，私以為是這部散文集的主要命題。
書以喜事為名，看似炫耀，實則人生行至中年，多少憾事。輯一〈騎龍觀音無限卡〉的〈下願〉，作家以童年之憾出發，談及幼年好友因為家中因素而分開，生離與死別，台語方言的腔調更強化了哀傷氛圍。不過，那大概是全書唯一確實顯露出哀傷的文字。而後不管是寫支持的政黨候選人落選、或是寫想要的房子被買走、在路上被車撞、親人相繼離世……各種人生的不如意之事，騷夏都以輕盈方式來描述，彷彿在說落語（らくご）笑話。
節制中飽含喜感的語氣，以種種自嘲建構出灑脫的人生表情。這種老派幽默感，在當代散文中少見了。幽默的要訣在於視角的轉移──工作不順，騷夏的反應不是抱怨，是去廟裡「祭改」，並且篤信祭改的效力。與其說迷信，不如說作家以虔誠之心，靠著民俗儀式度化了自身的姿態。這本散文集要呈現的人生哲學是凡事反求諸己，結果交與天意──拜地基主，是自己可以做的事；抽籤詩，是自己可以做的事，做完就安心了，這叫做信仰之福，怎麼不會是福氣？福氣來自看待人事物的方式。
輯二談及家族史，熟悉騷夏詩作的讀者，不妨將輯二視為《瀕危動物》家族敍事詩的後傳，尤其對老病的觀察寫得別有趣味。親人的長照與離世是苦澀之事，但她筆下的家族成員真是各自神通。死別明明是沉重題材，在她的筆下，仙逝的阿嬤可以是呼風喚雨、要塔位有塔位的神級人物；外公遺照修圖演變為整型修容的迷惑之辯；本應莊嚴的法會因為隔音不好變成了野台戲大車拚。騷夏的筆法總讓我想起另一位幽默的作家──傑洛德．杜瑞爾，生命可以充滿各種困惑，也可以上演魔幻的木偶奇遇記。
輯三則從私人記憶轉向接起都會地氣。作為一個北漂的上班族，買房安身是何等重要的人生大事，騷夏將房屋買賣的種種進退、斡旋過程，比擬為人際情感的揪扯，何時進？何時退？有多少資本可以大膽進場？何時才是高點？面對他人的買房／情感問題，我們又有何資格可以指點？務實的上班族要繳房貸，看似仙氣飄飄的詩人也一樣要繳房貸，與房仲一來一往的敘事中，無論讀者屬於有殼或是無殼之人，一邊吸收買房冷知識，一邊某些失落惆悵心情也被熨貼了。無論如何，我們生命中總有一座想要但不可觸及的夢想城堡吧！或是明明以為可以得到，卻被人硬生生從中奪走的機會吧！令人怦然心動（心痛）的，何止是房子。
輯四到輯五大約是最受歡迎的題材：貓肥家潤，冰箱豐滿，花開富貴，這是壯年生活的幸福寫照。而騷夏細數家中愛貓的來由，以及照料貓的種種趣事，又從冰箱的獨立衍伸出一個成年人應有的底氣。買樹、買花、做貓奴，快樂的玩具寫不完，但我最喜歡的是〈阿嬤的貓眼石〉──那是篇頗為嚴厲的說教文。快樂可有假？記憶可有真？我們對於他人的人生又有何智慧去評論？不僅是談論收藏品的真偽之文，也是一篇待人處事的警世文。警世的語調順勢聯結到了輯六的〈放過自己求生指南〉，雖然名為放過自己，騷夏在輯六卻露出了一部分嚴厲的自我。寫出版職場經驗的散文，談的多是人情的二修進化。放過自己是一種進化，考量他人的心情，則是一種進化後的富裕。社畜之難各自不同，但是，如何從難中得自由，卻是日日風雪日日春的修行了。
難以忘懷小時候的漫畫《七龍珠》，只要收集足夠的願望寶石，就能召喚出神龍，達成願望。長大以後想，原來一顆又一顆的龍珠，都是人生苦難，一劫過一劫。那麼，真正的神龍又是甚麼呢？騎龍觀音原非神蹟，只是故事的錯置嫁接；人生的劫難也不必然全屬禍事，轉念可以是喜事。懷著初心踏入紅塵，轉身發現初心被蹂躪，期待後面是幻滅，那麼，有沒有可能，在散文的反覆鋪寫之中重新敘事人生的藍圖，把自己從野豬騎士轉生成騎龍觀音？如果說，人生萬事皆為初版，那麼，散文的敘寫，是否就是一種對自己的改版再刷？回到傅柯的話，文學在上，如果文字是一種人生的再版，辭彙都是化身中的碎片：「既不全為假像，亦非完全等同。」那麼，文學算不算是我們的願望寶石？萬千法相的折射與擬像，可以救世，也可以滅世，端看收集寶石的人，心之造化。
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「人生的劫難也不必然全屬禍事，轉念可以是喜事。在散文的反覆鋪寫之中重新敘事人生的藍圖，把自己從野豬騎士轉生成騎龍觀音？如果說，人生萬事皆為初版，那麼，散文的敘寫，是否就是一種對自己的改版再刷？文學算不算是我們的願望寶石？萬千法相的折射與擬像，可以救世，也可以滅世，端看收集寶石的人，心之造化。」
──潘家欣（作家）
