法律人的遐思—蕭雄淋律師的人文思索（第1版）

第一篇　惕勵篇—匡時濟世惕勵前行

　　一、上醫醫國
　　「上醫醫國，下醫醫人。」昔孫中山棄醫從政，魯迅棄醫從文，均在求為上醫。律師何嘗不是？律師之下焉者，為當事人辯護；中焉者為國家辯護；上焉者為整個人類辯護。律師為當事人的冤屈而辯護，是小正義；為台灣的冤屈而辯護、為生民的冤屈而辯護、為人類的冤屈而辯護、為歷史的冤屈而辯護，才是大正義。

　　二、鑄劍與鑄心
　　古代鑄劍大師歐陽子謂：「體力不繼、意志不堅者，不能鑄劍。」同樣地，體力不繼、意志不堅者，不能鑄心。當今台灣的外匯存底、貿易實力，並非國之寶物；國民多有前仆後繼的精神，一以貫之的毅力，為人生理念而行，為維護和建立國家和平繁榮的制度而努力，此國民方為國之寶物。法律人如何為自己鑄心？如何為國家鑄心？如何為人類鑄心？

　　三、普渡眾生
　　與其弘揚佛法普渡眾生，不如弘揚國法普渡眾生。此所謂國法，不僅指國民行為的規範，尚包括使國家繁榮治世的一切原理原則。

　　四、遍註諸法
　　在歷史上，鄭玄以一介布衣而稱雄當世。鄭玄專心著述，遍註群經。唐朝的窺基大師也因遍註佛經而被稱為「百本疏主」。同樣地，當今之世，是否有法律學者專心著述，遍註諸法，而為現代鄭玄、窺基？

　　五、住在眷村的法律人
　　法律人的思維往往具有共通性，但卻異於其他人。法律人掌握法律的詮釋權，往往沾染知識和權力的傲慢。對訴訟當事人而言，律師和法官都是貴族俱樂部的成員，擁有集體偏見。一個人讀書研學是為了利濟天下，真正的「大人之學」是利濟天下之學，而不是單獨的法律、單獨的政治、單獨的宗教或文學等。法律人除研讀法律外，能夠再涉獵政治、哲學且旁及歷史、儒、釋、道之學，才能夠使所學的法律成為真正的濟世之學。

第一篇　惕勵篇—匡時濟世惕勵前行

　　一、上醫醫國
　　「上醫醫國，下醫醫人。」昔孫中山棄醫從政，魯迅棄醫從文，均在求為上醫。律師何嘗不是？律師之下焉者，為當事人辯護；中焉者為國家辯護；上焉者為整個人類辯護。律師為當事人的冤屈而辯護，是小正義；為台灣的冤屈而辯護、為生民的冤屈而辯護、為人類的冤屈而辯護、為歷史的冤屈而辯護，才是大正義。

　　二、鑄劍與鑄心
　　古代鑄劍大師歐陽子謂：「體力不繼、意志不堅者，不能鑄劍。」同樣地，體力不繼、意志不堅者，不能鑄心。當今台灣的外匯存底、貿易實力，並非國...

自　序
　　前生舊約，問經年何事，長負經卷？夢入仙鄉，漸喚我、故友殷期無限。李杜遺詩，釋莊託簡，丘翟頻邀宴。孫吳執手，盛情輕慢韓管。卻憶仲任風流，潛思著述，衡論千秋短。抱朴羅浮猶入世，漫議郭禰清懶。烈士難尋，深情空負，知命微乎見。歲華多少，幾回俗事羈絆？——調寄《念奴嬌》
　　也許不是生長在書香世家，父母雖然沒有試過，但此時假想幼兒時，父母在地上隨便灑一大堆東西，叫我撿一樣，我想我一定會撿一本書，而不像賈寶玉，撿的是女人的釵子。
　　我從小愛讀書，喜歡胡思亂想。我喜歡讀的書，不是課本，而是「課外雜書」。我可以為「求道」目的而找書讀，並且自得其樂。
　　由於父母在鄉間開一家小雜貨店。我是老么，上有兄姊五人，沒有一個人喜歡讀書，家中幾乎沒有什麼課外書可讀。我要讀課外書，都要從雜貨店裡放錢的抽屜中「拿」錢去買，或在圖書館借。由於書籍得來不易，所以從初中開始，看課外書就有做筆記、寫感想的習慣。
　　因為看「課外書」帶給我無限的樂趣，所以從小迄今最討厭升學和考試了。小學到研究所，我的學業成績很少在前幾名。到目前為止，我還一直認為考試、升學壓抑我的創作力和興趣。所以有空我就找「課外書」讀，並且做筆記、寫感想，這個習慣一直延續到在社會上工作，甚至當了律師，還是如此。這些課外書，多數是歷史、文學、哲學、宗教、思想，當然也包含很多武俠小說和科幻小說。
　　二十幾年前，由於長期用眼，眼力不好，開過一次刀。從此以後，我讀書做筆記、寫感想，就不再用筆，而是用口述，以迷你型小錄音機錄下來，交給助理打字，自己再加以修正。到二十年前，就錄了三千多則，我將它稱為「智慧的火花」。大抵上可以區分為法律、生命、宗教、創作、歷史、詩詞、小說、台灣等項。台北律師公會《律師雜誌》向我約稿，我把法律部分在《律師雜誌》上連載，從二○○○年三月起迄二○○九年十二月為止，共連載約十年，名為「蕭夢樓瑣記—法律人的遐思」，反應不惡。
　　蕭夢樓瑣記都是採用王國維的《人間詞話》、洪自誠的《菜根譚》、張潮的《幽夢影》及帕斯卡（Blaise Pascal）《冥想錄》的表現形式。一方面它便於錄音整理，一方面我也十分喜歡這種思想筆記。
　　我的這些思想筆記，在一、二十年前，曾經由詩人侯吉諒主持的未來書城出版過《生命的遐思》、《智慧的追尋》、《宗教的探索》三書，然而數年後因故絕版不再續印。
　　如今我已年逾古稀，在整理舊稿中，發現當年律師雜誌「法律人的遐思」尚有半數是原來未來書城並未收編，而且未來書城原來《生命的遐思》、《智慧的追尋》、《宗教的探索》三書均已絕版，於是我商請五南圖書公司將我過去所有「法律的遐思」文字，共三百九十三則，加以分類出版。
　　這本書的每一則內容，都是一種遐思和夢想。夢是由現實組合的幻境，它可以抒解現實的壓抑，也可以擴大現實的眼界。人如果沒有夢，現實世界只是單一的物理世界。透過夢想，現實世界才幻化萬千，五光十色。然而遐思和夢想不一定真實，也不一定會實現，只是提供另一種意見或想法的選擇。我以喜悅之心與讀者分享這些遐思和夢想，並且接受它必然會帶來的批評。
　　感謝讀者長期的支持，也感謝五南圖書印行此書，以及編輯呂伊真的詳細校稿。

蕭雄淋 律師
二○二四年十二月
於北辰著作權事務所

自　序
　　前生舊約，問經年何事，長負經卷？夢入仙鄉，漸喚我、故友殷期無限。李杜遺詩，釋莊託簡，丘翟頻邀宴。孫吳執手，盛情輕慢韓管。卻憶仲任風流，潛思著述，衡論千秋短。抱朴羅浮猶入世，漫議郭禰清懶。烈士難尋，深情空負，知命微乎見。歲華多少，幾回俗事羈絆？——調寄《念奴嬌》
　　也許不是生長在書香世家，父母雖然沒有試過，但此時假想幼兒時，父母在地上隨便灑一大堆東西，叫我撿一樣，我想我一定會撿一本書，而不像賈寶玉，撿的是女人的釵子。
　　我從小愛讀書，喜歡胡思亂想。我喜歡讀的書，不是課本，而是「課外...

自　序
第一篇　惕勵篇──匡時濟世惕勵而行
第二篇　經典篇──東西文化經典的啟發
第三篇　隨筆篇──抒心隨筆
第四篇　灼見篇──深入淺出，真知灼見
第五篇　法哲學的典範與可能發展
第六篇　思辨篇
第七篇　借鑑篇

自　序
第一篇　惕勵篇──匡時濟世惕勵而行
第二篇　經典篇──東西文化經典的啟發
第三篇　隨筆篇──抒心隨筆
第四篇　灼見篇──深入淺出，真知灼見
第五篇　法哲學的典範與可能發展
第六篇　思辨篇
第七篇　借鑑篇