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生生通道:安樂哲與共生哲學(第1版)

的圖書
生生通道: 安樂哲與共生哲學 生生通道: 安樂哲與共生哲學

作者:林遠澤/林素娟/賴錫三/陳康寧/倪泰然/蔡岳璋/莫加南/安樂哲 
出版社:五南圖書出版股份有限公司
出版日期:2026-05-25
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:生生通道:安樂哲與共生哲學(第1版)

共生宣言(簡版)
一個人的憂患、思考、承擔,力量必然有限而渺小,因此我們嘗試搭起「虛而待物,異見兩行」的共生平臺,希望邀請天下有識之士集思廣益,讓不同觀點以「面對面」進行「共同存在,互相變化」的「共—生」相遇,一起為人類、為物類、為環境、為和平、為永續,努力探索,打開共生道路的最大可能。期許「共生叢書」的出發,讓危機時代轉化為共生時代。

我認為,我們應當越來越多地將注意力轉向長期被忽視的東方思想資源,理解其對現代世界的重要性,並與西方思維中有價值的部分想方設法形成一種融合。——安樂哲,by波士頓書評

  安樂哲四十年學術生涯形成的哲學思維方法──「生生論」,這是一種理解世界內在動力的方式。一個在各種元素間持續變化、成長和運動的世界,這個世界本身經歷的過程,不需要上帝作為原動力或超越的經驗。「生生論」使倫理道德能夠植根於日常經驗中,避免將絕對性強加世界,從而導致對不遵守原則的人們進行施暴。最後,安樂哲認為,重新用「共生論」來翻譯Zoetology會是更好的選擇。

  本書共三篇、八章,即
安樂哲儒家思想中的角色倫理學篇:
角色行動與團結倫理──安樂哲的儒家角色倫理學論評
成人之道中的仁學與倫理實踐──兼論安樂哲的敘事的人性與角色倫理學

安樂哲視野下儒、道、佛的碰撞與轉化篇:
安樂哲「中、西」比較視域下的先秦「儒、道」詮釋—─從《老子》的關連性宇宙到《莊子》的物化世界觀
「儒家角色倫理學」與「莊子他者倫理學」的相遇:從臨終陪伴的倫理挑戰出發
「棄末歸本,返照心源」:圭峰宗密思想中的嚴格超越萌芽安樂哲的論文著作

跨文化大師的思想交織篇:
從感通到關係性宇宙觀—─唐君毅與安樂哲的交會
安樂哲的「孝」與楊儒賓的「情境主體」:論返根潮流與革命想像的遺忘

另有一結語
高雄猴嬉戲之樂愈加我南游之樂
Monkeying About in Kaohsiung: Happiness-Plus in my Journey to the South (南遊記)

作者簡介:

認識安樂哲

安樂哲(Roger T. Ames)
1947年12月12日在加拿大多倫多出生。
年輕時的安樂哲喜歡寫詩,還曾以交換生的身份到香港就讀,曾師從知名儒學大師勞思光、唐君毅等學者,首次接觸中國文化,並深受其影響。其不僅成為國際知名漢學大師、北京大學人文講席教授、國際儒聯副主席、世界儒學文化研究聯合會會長,也曾在夏威夷大學馬諾阿分校擔任哲學教授近四十年,並主持重要期刊《東西方哲學》(Philosophy East and West)的編纂,並是中西方比較哲學的領軍人物。
其以翻譯《論語》、《中庸》、《孫子兵法》、《淮南子》、《道德經》等書而享譽海內外。著有《成人之道》、《生生的中國哲學:生生論作為第一哲學》、《先秦儒家哲學文獻譯解》、《經典儒學核心概念》……等書。

作者簡介
林遠澤
政治大學哲學系教授

林素娟
國立成功大學中國文學系教

賴錫三
國立中山大學中文系教授兼文學院院

陳康寧
國立成功大學中國語文學系約聘助理教授

倪泰然
芝加哥大學神學院博士生

蔡岳璋
中央研究院中國文哲研究所一般博士後研究學

莫加南
國立中山大學中國文學系副教授

**主編簡介
賴錫三
中山大學中文系特聘教授、文學院院長、全球共生與國際漢學研究中心主任。曾獲國科會吳大猷紀念獎、國科會傑出研究獎。已出版百篇以上論文,九本學術專書:《莊子靈光的當代詮釋》、《丹道與易道》、《當代新道家》、《道家型知識分子論》、《莊子的跨文化編織》、《道家的倫理關懷與養生哲學》、《老子新解新譯》、《莊子內篇.新解新譯》、《莊子的天人之際與弔詭兩行》。主要從事「當代新道家」的重建,「臺灣跨文化莊子學」的研究,以及東亞「共生」思想與聯盟的推動。

莫加南(Mark McConaghy)
國立中山大學中國文學系副教授、全球共生與國際漢學研究中心副主任,畢業於加拿大多倫多大學東亞學系,曾任中央研究院中國文哲研究所博士後訪問研究員,研究領域為中國新文學史、臺灣新文學史、五四、文學理論、西方漢學、翻譯學。他的文章發表於該領域的頂尖期刊,包括《China Information》、《Modern China》、《The International Journal of Taiwan Studies》、《The Journal of Asian Studies,》、《Asian Studies Review》、《Inter Asia Cultural Studies》、《思想》等。他也擔任《Voices from the Chinese Century: Public Intellectual Debate from Contemporary China》(哥倫比亞大學出版社,2019 年)以及汪暉《The Rise of Modern Chinese Thought》(哈佛大學出版社,2023 年)的特邀譯者。曾至國科會人文社會科學研究中心與中國社科院進行訪問研究。  

章節試閱
角色行動與團結倫理—安樂哲的儒家角色倫理學論評/林遠澤

一、前言
  在人類歷史發展中,中西文化交流始終不絕如縷。自清末民初以來,五四新文化運動所代表的「中國意義的危機」,使我們曾嚴肅地思考過,中國的現代化是否應接受全盤西化。然而,若把歷史往前推一點,那麼我們其實可以發現,對於西方現代性有重大影響的啟蒙運動,反而不折不扣地正是在「中國文化熱」的推波助瀾下,才逐漸興盛。這一波介於十六至十八世紀間的「宋學西漸」運動,實拜將儒學引入歐洲的耶穌會士之賜。利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)在1594年將《四書》...
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作者序
「共生叢書」總序
  「共—生」,由「共」與「生」,兩個漢字相偶而成。「共」者,兩者相偶以上,標示出凡「存在」必由「關係」而成立。關係才能定義存在,而存在必因關係而或貧乏或豐饒,或糾葛或疏朗,或相仇或相親,等等人事物互為存在的難能課題。「生」者,把貧乏轉化為豐饒,把糾葛變通為疏朗,把相仇調節為相親等等讓人事物從互為存在的生物事實,朝向更多可能性、更大成長性的價值實現。舉凡自然與人文,各種不同形式的「共在」現象,如此鮮明而耀眼。但不可諱言的,各種異化、扭曲、殘酷的「共在」現象,亦不在少數,尤其「人類...
顯示全部內容
目錄
目錄

卷壹、安樂哲儒家思想中的角色倫理學
角色行動與團結倫理—安樂哲的儒家角色倫理學論評/林遠澤
一、前言
二、儒家角色倫理學的理論合法性
三、儒家角色倫理學的創造性誤讀
四、儒家角色倫理學的理論證成
五、結論

成人之道中的仁學與倫理實踐—兼論安樂哲的敘事的人性與角色倫理學/林素娟
一、前言
二、成人之道與親親、尊賢的倫理實踐
三、合外內之道的「性之德」
四、由敘事的人性論,禮樂修養脈絡思考成人之道
五、結論

卷貳、安樂哲視野下儒、道、佛的碰撞與轉化
安樂哲「中、西」比較視域下的先秦「儒、道」詮釋...
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