【當下的力量系列新版套書】(三冊)：《當下的力量【書+牌卡】典藏盒裝版》+《當下的覺醒(三版)》+《當下力量的靜心導引(二版)》-FindBook 找書網 ISBN:9786267085851

內容簡介

　　本套書組合：《當下的力量【書＋牌卡】典藏盒裝版》＋《當下的覺醒（三版）：你到底是誰？啟動意識的更高層次》＋《當下力量的靜心導引（二版）：斬斷苦惱，找回每時每刻的自己！》

　　美國媒體天后歐普拉，最推崇的心靈導師系列作品！

　　《當下的力量【書＋牌卡】典藏盒裝版》

　　【《當下的力量》一書＋《當下的力量牌卡》一套，二合一超值典藏】

　　瓦解痛苦之身、超越心智束縛的永恆經典

　　隨時隨處抽一張，尋求心靈深處的當下指引！

　　★美國媒體天后歐普拉盛讚：「這是我最喜歡的一本書。」

　　★《紐約時報》書籍排行榜Top1，全球超過33種語文譯本

　　★知名心靈導師艾克哈特．托勒，奠定大師地位傳世經典

　　★身心靈作家張德芬，專文導讀推薦

　　似乎沒人知道，人之所以活在這世上，

　　就是為了要經歷一場深沉的內在轉化歷程。

　　是此時此地的你，讓宇宙的神聖目的得以開展，

　　看看你有多重要！

　　你常感到壓力很大嗎？你是否總在忙著追逐未來，讓當下淪為達成未來目標的手段？壓力來自於你身在「這裡」，心卻想要去到「那裡」；身在現在，心卻想要去到未來。如此一來，你和你的內在將分裂開來，而在這種分裂狀態中生活是錯亂又瘋狂的。

　　無論身處何方，請全然安住。如果你覺得「此時此地」讓你無法忍受，讓你覺得不快樂，那你有三種選擇：離開它、改變它，或接納它。如果你想為自己的人生負責，務必擇一而行，而且要在當下做出抉擇。然後，接受選擇所帶來的結果──沒有任何藉口，不帶負面情緒，毫無心智汙染，保持你內在空間的純淨。

　　往往，採取任何行動都會比什麼也不做來得好──若你久困於一個不快樂的處境，那就更該如此。即便行動失敗，仍可從失敗中學習。如果什麼也不做，那就什麼也學不到。不採取行動是因為恐懼嗎？如果是，那就承認、觀察、專注於那份恐懼，全然臨在時也帶著它，這將會斬斷恐懼與你思維之間的連結。不要讓恐懼升起並進入你的心智當中，利用當下的力量，這樣恐懼就無法得勝。

　　【50張牌卡簡介及使用說明】

　　這副牌卡由心靈導師艾克哈特．托勒精選集結而成，內容分為五大主題：

　　一、當下的力量（牌卡編號1-10）

　　二、進入當下之門（牌卡編號11-20）

　　三、臨在的力量（牌卡編號21-31）

　　四、本體的喜悅（牌卡編號32-39）

　　五、超越思維之上（牌卡編號40-50）

　　隨卡附贈：「可折疊立起的擺放托架」，供您用來陳列自己喜歡的牌卡語句，亦可當作收納牌卡的卡盒使用。

　　您可以將牌卡當作平日靜心冥想時的輔助工具，也可以在遇到煩惱或困擾之際，隨時隨處抽一張，尋求心靈深處的當下指引。

　　延伸閱讀精選段落：每一張牌卡下方，都附有「延伸閱讀精選」引導，可依照其上標示的頁碼，進一步參照《當下的力量》書中的重點段落，做更進階而深度的學習。

　　《當下的覺醒（三版）：你到底是誰？啟動意識的更高層次》

　　你就是當下，你就是覺醒，你就是你。

　　如果來世你依然不明白你是誰，

　　那麼即使輪迴轉世也幫不了你了。

　　★暢銷書《當下的力量》作者，另一本傳世經典

　　★精鍊的「箴言式金句」，直指開悟的深邃智慧

　　★中英雙語版，超值典藏

　　【本書簡介】

　　靈性的覺醒，指的是從「思維之夢」中醒來。如果你想從這本書裡，尋求餵養思考的食物：有激發性的想法、理論、信念或知性的討論，那你可要失望了。本書最重要的訊息不在文字之間，而在於喚醒你的心。

　　文字不過是路標，它們所指向的在你的思維中找不到，只存在於你的內在，在一個比思維更寬闊、更廣袤無垠的空間裡。本書要帶給你的是生意盎然的平安。只要你在讀本書時感覺到這股內在平安，這書就在發揮它的作用，完成它做為導師的功能：提醒你「你是誰」，並帶領你回家。

　　本書共有十章，探討的內容從「超越思考的心智」，超越「小我」，一直到「痛苦與受苦的終結」，每章讀來各自獨立、簡潔而完整。作者深知我們這個時代的靈性需求，從各種靈修傳統中汲取精華，創作出這語錄般的雋永經典。本書絕對是促成個人意識轉化的一帖催化劑。

　　【精選語錄】

　　關於「你是誰？」

　　「當你知道自己就是那個能覺知的意識，你就可以在萬事萬物中認出自己。透過『你』，無形無相的意識覺察到它自己。」

　　「當你認識到真正的自己時，你會有一種持續的、活生生的平靜感。你可以稱之為『喜悅』。這個喜悅是來自於，你認識到了自己正是那個尚未披上形相的外衣，無形無相的生命本質。」

　　關於「關係」

　　「在親密關係當中，是否經常上演重複的戲碼？是否經常因為芝麻綠豆的小事，引發激烈的爭論與情緒上的痛苦？這一切皆根源於基本的小我模式：我是『對』的。」

　　「當你把任何進到『當下』空間的人視為貴客，並且讓他們做他自己，這些人就開始改變了。」

　　「最後，很自然地，不再有別人了，你總是遇見你自己。」

　　關於「痛苦的止息」

　　「痛苦是必要的，直到你明白了它並非必要為止。」

　　「『是我此刻的想法，讓我不快樂。』有了這點醒悟，你就擺脫了自己不自覺中對那些想法的認同。」

　　「認定某件事是不好的，將讓你陷入情緒緊繃的狀態。一旦順其自然，不再為事情貼上好或壞的標籤，你將發現一股極為強大的力量突然湧現。」

　　關於「接納與臣服」

　　「如果讓你把內心真實的感受用話語說出來，那麼在一天當中，將有多少次你會說：『我不想待在這裡？』不想待在自己當下置身之處。」

　　「當你不再問：『為什麼這事發生在我身上？』你，便臣服了。」

　　「當你不再對生活提出不可能的要求時，奇蹟發生了，每個情境、每個人，甚至每件事不但都讓你滿意，同時彼此間也更和諧、更平靜。」

各界好評

　　「托勒以簡而有力的方式，告訴讀者何謂內在寂照。」──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

　　「透過精簡，本書集結了無以計數的洞見和智慧……積極而遠瞻、不斷挑戰自己的讀者將十分喜愛它，而那些只是尋求刺激的讀者，可能就會感到失望並覺得無趣了。」──《圖書館期刊》（Library Journal）

　　「托勒的書迷也許無法從本書中找到不同於以往的觀念或訊息，但這小而獨特的濃縮版本，也許能夠讓他們重溫一切的真理，讓他們的心靈再次得到啟發。」──美國亞馬遜網路書店（Amazon.com）

　　《當下力量的靜心導引（二版）：斬斷苦惱，找回每時每刻的自己！》

　　覺醒心靈導師No.1艾克哈特・托勒

　　68幅精美插畫＋68個覺醒關鍵詞

　　隨時翻閱，即汲取滿滿的平靜能量

　　★美國媒體天后歐普拉，最推崇的心靈導師

　　★《當下的力量》、《當下的覺醒》新世代入門短版

　　★中英雙語、圖文優美，超值珍藏

　　人生旅程唯一一件最真實的事，就是這一刻你即將踏出的這一步。

　　問問自己，這一刻有任何讓你苦惱的「問題」嗎？不是明年，不是明天，也不是五分鐘之後。而是當下這一刻有什麼不對勁嗎？

　　問題都是心智虛構出來的，需要「時間」才能維生，無法存活於當下。把你的注意力放在當下，這一刻，你有什麼問題呢？當你完全接納事物的本然，你就終結了人生中的所有戲碼。

　　當下之外別無他物，沒有事情發生在過去；事情只發生在當下。沒有事情發生在未來；事情只發生在當下。唯有當下，可以幫你擺脫過去的桎梏。人類意識的深刻變化，那並非一個遙不可及的夢想，無論你是誰或身處何處，當下就可以達成。

　　聆聽每一種聲音，但不要加以評斷。聆聽各種聲音底下的寂靜。你將會發現，對你來說，真正重要的東西——美、愛、創造力、喜悅、內在平安——都是從比思維更高的層次應運而生。你就開始覺醒了。

作者介紹

作者簡介

艾克哈特．托勒(Eckhart Tolle)

　　當代知名心靈大師，不傾向任何一種宗教或傳統。他的教法與古代的心靈導師一脈相承，都是使用清晰明暸的語言來傳達一個簡單而深刻的信息：人可以在當下擺脫痛苦，進入自在平安的境界。

　　生於德國，人生頭十三年在那裡渡過。倫敦大學畢業，在劍橋大學擔任過研究學者和導師。二十九歲那年，一次深邃的靈性轉化瓦解了他的舊我，讓他的生活道路徹底改變。

　　接下來的幾年間，他致力於解釋、整合和深化這種內在心靈的變化。他的教導簡單卻深刻，傳遞出關於無時間性，以及古代靈性導師們意欲告知人們的真理：走上開悟之路，痛苦消失了，你將進入永恆的內在平安。

　　目前廣泛在世界各地旅遊講學，努力把自己的領悟與意識力量帶給世界各地的人們。目前定居於加拿大溫哥華，著有：《當下的力量牌卡》、《當下的覺醒》、《操練當下的力量》、《一個新世界》等書。

譯者簡介

梁永安《當下的力量【書＋牌卡】典藏盒裝版書籍譯者》

　　台灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。共完成約近百本譯著，包括：《當下的力量》、《李維史陀：實驗室裡的詩人》、《文化與抵抗》、《現代主義》、《失意錄》、《回憶的餘燼》、《情感教育》等書。

周群英《當下的力量【書＋牌卡】典藏盒裝版牌卡譯者》

　　台大政治系學士，清大社會學研究所碩士，兼職譯者。深受老莊、艾克哈特．托勒、傑德．麥肯納等人之觀點啟發，獲益良多。譯作有：《那一天，我放手愛自己》、《愛的奇蹟課程》、《卓爾，謝謝你毀了我的人生》等書。

劉永毅《當下的覺醒（三版）》

　　自由文字工作者。譯作有《來自宇宙的新小孩》、《本體能量兩指療法》、《解構前世密碼》、《第12張牌》等，並著有《絕不認輸的人生》、《金錢遊戲》、《天下沒有懷才不遇這回事》、《海洋之子劉寧生》等書。

序

《當下的力量【書＋牌卡】典藏盒裝版》

導讀

不能用大腦來讀的一本書

張德芬

　　這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收穫。這本書被形容為「靈性開悟的指引」，可是對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到最低。每個覺得自己應該可以活得更好，過得更開心的人，都應該要讀《當下的力量》。讀了作者第二本書《一個新世界》的讀者，如果覺得還不過癮，當然需要追本溯源找到這本讓作者一炮而紅的原始著作。

　　首先，作者指出，我們人類受苦的根源是來自於我們的心智，也就是大腦的思維（見第一章）。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己「強迫性思維」的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很具體的例子：現在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去了，但是你的思想卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，停止不住的大腦思維，也是讓我們受苦的主要原因。

　　大腦的思維不但在日常生活中，製造了我們的痛苦，我們人類最基本的存在性焦慮和永遠在外在世界無法尋得滿足的肇因，也都來自於大腦的思維（第三章）。此外，作者在書中一再強調：我們遠離了真實的自我，是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體（Being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為「真我」，而這也是我們人類有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什麼會失落真實的自我呢？作者的意見是：我們的大腦，創造了一個虛假的自我——小我（ego），讓自己有「真實感」。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們愈聽從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的厭離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實的自我，也就是遠離了作者所說的：本體。

　　作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身（見第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被合理的表達和適當的釋放，因而累積下來的負面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人事物激活了它的時候，它就會甦醒。我們可以看到一個文質彬彬的人，會突然變了一個人，出現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。

　　好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來了一個痛苦之身，不時跳出來攪局。難怪我們的人生苦多於樂，而且常常身不由己。怎麼辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自同一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻相，愈說愈玄了！其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？只要搞定現在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以「當下」的方式出現的，不是嗎？最怕的就是明明人在這裡，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是產生壓力、焦慮、恐慌。

　　活在當下，活在每一刻中，作者稱之為「臨在」（第五章）。臨在指的是有覺察地安住於當下。所謂覺察，就是觀察自己腦袋裡面思維的能力，作為自己喋喋不休的思緒之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法，就是去關注我們的內在身體（第六章），把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那你怎麼知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的連結，這樣就可以培養更多的覺察力。

　　作者一直強調「無意識」（unconsiousness）和「意識」（consiousness）的差別（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為，都是出自於無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以某種程度來說，我們都是一個被灌好了程式的電腦。使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，便能夠增加我們有意識的部分，奪回一些自主權。

　　有一個「未顯化狀態」（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由於作者很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態可以比為「道」，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。它是一個「一」的境界。相較於「已顯化世界」（manifested），就是我們眼見的物質世界，未顯化狀態體現於「空」、「空間」以及「寂靜」之中。看起來很神祕，但是，如果我們愈常接觸它，我們愈能感受生命的能量，也愈能在已顯化世界過得更好。書中詳述接觸未顯化狀態的一些方法，請讀者好好去體會、實踐。

　　本書第十章，談到了「臣服」這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子所說的無為，蘊含著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡第十章，因為裡面不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節的總結和回顧。請讀者好好欣賞，細細的琢磨。

　　這本書，就像我先前說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺，去體會那個「看到真理就頓悟」的內在智慧，在字裡行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候，曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在台灣的書市一直長銷，讀者反應十分熱烈，可見真理是可以被認出來的。

如果讀者朋友對於本書有任何的回饋或是疑問，歡迎上我的部落格（blog.sina.com.cn/tiffanychang）去坐坐，提提問題。我也很願意盡我所能的與大家分享心得、交流。

《當下的覺醒（三版）：你到底是誰？啟動意識的更高層次》

前言

找回你內在的平安

　　真正的靈性導師，在一般傳統的文字上，已沒有更多可以傳授的，他無法為你再增加新訊息、新信念或新行為準則，他唯一的功能是幫助你移除那些防礙你從生命的深處去看清自己本來是誰，去了解自己本來已知道的事。靈性導師的存在，是為了向你揭示內心深處的世界及深邃的平靜。

　　如果你想從一位靈性導師或現在手上這本書裡，尋求有激發性的想法、理論、信念或知性的討論，那你可要失望了。也就是說，如果你想要的是餵養思考的食物，你在這裡不但找不到，同時你會錯失這些教導裡最重要的訊息。本書最重要的訊息不在這些文字裡，而是在你心裡。在閱讀本書時，你要隨時記得，並且去感覺它。文字不過是路標，他們所指向的在你的思維中找不到，只存在於你的內在，在一個比思維更寬闊、更廣袤無垠的空間裡。這裡的特徵是生意盎然的平安，因此，只要你在讀本書時感覺到這股內在平安，這書就在發揮它的作用，完成它做為導師的功能：提醒你「你是誰」，並帶領你回家。

　　這也不是一本逐頁讀完即可束諸高閣的書，要與它活在一起，時常拾起它，不過更重要的是，要時常放下它，或讓自己捧著它比閱讀它的時間更多。相信許多讀者拿起本書之後，總會自然而然地想要中止閱讀、暫歇、沉思，進而進入靜觀寂照之中。在閱讀的過程中，停下來要比一直讀下去來得更重要，也更有幫助。且讓本書發揮它的功能，將你從不斷重複且受制約的思維夾纏中喚醒吧！

　　本書的形式可視為是古老印度記載靈性教誨經文的現代再現。「經」是一種充滿能量的真理指引，它以寓義精深的箴言、警語的形式出現，沒有太多概念上的精細討論。《吠陀》（Vedas）*1以及《奧義書》（Upanishads）*2即是以早期經文形式記載的聖典，佛陀的法語也是。如果你把耶穌的語錄與生平事蹟的記述從敘事脈絡中抽出，也可以看作是一種經的形式，如同中國古老的智慧書《道德經》一樣。這種形式的優點是簡潔有力，在經文中，看不到非必要的心智思考，經文中所指出但沒說的部分，比說出來的更為重要。本書中近似經文形式的寫作風格，於第一章〈靜謐與寂照〉中尤為明顯。這一章的文句最是簡潔，它含括了全書的精義，也可能是部分讀者所需求的全部，其他章節則是為了那些需要更多路標的讀者而寫的。

　　一如古老的經文，本書所書寫的文字是神聖的，是來自於一種我們或可稱之為「靜觀寂照」*3的意識狀態。然而，與古老經文不同的是，它們不屬於任何一種宗教或靈修傳統，而是全人類都可以立即感受領略的。此外，本書也提及了另一個迫在眉睫的觀念，那就是人類共同意識的轉化不再是奢侈之舉，也就是說，它不再是少數人的福祉。如果人類不希望自我毀滅，那麼意識的轉化便是必要的。此時此刻，舊有意識的運作無方與新意識的出現正同時在發生。矛盾的是，事情似乎同時在變好與變壞，只是變壞的部分因它製造了許多的「噪音」，而變得更為明顯。

　　當然了，本書採用文字以便閱讀，再轉化為你心智上的思考。但是，這些思考與那些反覆、嘈雜、自私、喋喋不休只為引你注意的一般想法並不相同。如同那些真正的靈性導師，或是古老的經文，存於本書中的文字道理並不會要求你：「看著我。」而是希望你：「超越我。」因為這些思維來自於靜觀寂照，它們擁有的力量，可以引領你回到它們所生起的寂照之中。那寂照是內在的深邃平安，而這些寂照與平安正是你本體的核心要素，未來將拯救並轉化整個世界的就是這個靜觀寂照。

　　＊1──《吠陀》Vedas

　　《吠陀》（Vedas）是印度最古代的宗教文獻和文學作品的總稱，是最古老的聖典，也是哲學宗教的起源。「吠陀」是「知識」的意思，婆羅門教認為這是古聖人受神的啟示（Sruti）而寫出來的。《吠陀》共有四種，即《梨俱吠陀》（Rgveda）、《夜柔吠陀》（Yajurveda）、《沙磨吠陀》（Samaveda）、《阿闥婆吠陀》（Atharvaveda），合稱「四吠陀」。

　　＊2──《奧義書》Upanishads

　　《奧義書》（Upanishads）又音譯為《優波尼沙》，或意譯為《近坐書》，它是《吠陀》後期探討祭神哲學意義的著作，列為《六吠陀》中的第六部，又稱為《吠檀多》。它成書於《吠陀》的後期，包括150多篇哲學方面的著作，多是大師以智慧傳授學生的語錄，與《論語》頗為類似，集合了各聖賢的集體智慧結晶與吉光片語的意見、看法和教訓，以散文或詩的形式寫出。這些論述天馬行空，影響印度後世唯心論哲學與唯物論哲學觀，對佛學思想也有很大影響。

　　＊3──靜觀寂照 stillness

　　「stillness」的直接翻譯有「靜止、不動、平靜、寂靜」等義。可是作者艾克哈特在本書中對此字之使用超過這些意義。在書裡首頁，艾克哈特自己給「stillness」下了定義：它是一種內在空間或察覺知曉的能力。因為有這能力，你對本頁文字才能感知，並轉為種種念頭。沒有這覺曉能力，也就沒有了感覺、思考，甚至世界。顯然艾克哈特所說的「stillness」是在寂靜中保持覺察，因為有這覺察能力的觀照，萬物才得以顯現，因此本書中採用「靜觀寂照」來對應「stillness」，並以「寂照」使用最為頻繁

看更多